用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(公開(kāi)課)

復(fù)習(xí)鞏固：1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2、什么是新事物？3、什么是舊事物？4、區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

說(shuō)明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。真心英雄把握生命里的/每一分鐘全力以赴我們/心中的夢(mèng)不經(jīng)歷風(fēng)雨/怎么見(jiàn)彩虹沒(méi)有人能/隨隨便便成功把握生命里/每一次感動(dòng)和心愛(ài)的朋友/熱情相擁讓真心的話/和開(kāi)心的淚在你我的心里流動(dòng)聽(tīng)歌曲《真心英雄》，前途是光明的，道路是曲折的本ppt來(lái)自：千教網(wǎng)()1,發(fā)展的實(shí)質(zhì)：2,新事物：3,舊事物：4,判斷標(biāo)準(zhǔn)：

事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(重點(diǎn))符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡的事物。符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途第二框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界第一輛汽車馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)機(jī)車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)這個(gè)構(gòu)造簡(jiǎn)單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒(méi)有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來(lái)。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為挫折所嚇倒。他堅(jiān)信火車一定能夠超過(guò)馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。今天，馬車仍然按原速轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速列車時(shí)速已達(dá)300-500千米。我國(guó)第一輛汽車通用電動(dòng)車VOLT比亞迪電動(dòng)車e6通用EN-V電動(dòng)概念車“驕”、“妙”、“笑”你對(duì)電動(dòng)汽車的發(fā)展前景怎么看？一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物。（1）新、舊事物的含義為什么？結(jié)合汽車的發(fā)展史和課本提示說(shuō)明為什么事物發(fā)展的前途是光明的？（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）電動(dòng)汽車的優(yōu)勢(shì)？老式汽車的不足？提示：可以從以下兩方面思考：第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途。因而新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

第二，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。電動(dòng)汽車零排放，不污染環(huán)境；利用可再生能源，能源利用率高，符合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等等。。。在這些方面，傳統(tǒng)汽車無(wú)法于此相媲美。老式汽車尾氣排放量大，環(huán)境污染大；石油資源不可再生，不符合歷史發(fā)展要求；維修成本較高等。。。（2）為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?電動(dòng)汽車無(wú)污染、使用可再生能源符合汽車發(fā)展趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的要求；輕便、安全；純電動(dòng)乘用車，國(guó)家最高補(bǔ)6萬(wàn)，越來(lái)越多人考慮電動(dòng)汽車。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。思考：新事物是不是完全拋棄舊事物？（克服、汲取、增添）第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。1、事物發(fā)展的前途是光明的（原因）一、前途是光明的，道路是曲折的

第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。因而新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性(根本原因）（新事物從自身因素看）

第二，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。（舊事物從自身因素看）

第三，在社會(huì)領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。(從社會(huì)歷史領(lǐng)域看）

新能源電動(dòng)汽車越來(lái)越受到人們的關(guān)注，電動(dòng)汽車也積極參與到汽車領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。但是目前電動(dòng)汽車也存在著缺陷。技術(shù)瓶頸主要在電池上?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)用得最多的是鋰電池，缺點(diǎn)一是成本很高，差不多一輛用的電池的成本和原來(lái)同級(jí)別的傳統(tǒng)汽車成本差不多了；二是電量不能滿足現(xiàn)代汽車的使用要求，就是續(xù)航里程短，而且充電是很麻煩的事，如果快充必須要有專用的充電站，但是現(xiàn)在配套設(shè)施還不完善。因此，電動(dòng)汽車，從出現(xiàn)到現(xiàn)在一直飽受爭(zhēng)議，相當(dāng)一部分人不能認(rèn)識(shí)到電動(dòng)汽車的優(yōu)越性，持著不接受、不贊成的態(tài)度。

電動(dòng)汽車面臨的困境天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—?jiǎng)⒂礤a不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?事物發(fā)展的道路是曲折的成本高、續(xù)航短、配套設(shè)施不完善電動(dòng)汽車有什么缺陷？

從出現(xiàn)到現(xiàn)在一直飽受爭(zhēng)議，相當(dāng)一部分人不能認(rèn)識(shí)到電動(dòng)汽車的優(yōu)越性，持著不接受、不贊成的態(tài)度。

人們對(duì)它持什么態(tài)度？

事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程，新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程。舊事物在開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，總是頑固抵抗和極力扼殺新事物（3）為什么事物發(fā)展的道路是曲折的?新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：①.我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；(劃書(shū))②.又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。(劃書(shū))哲學(xué)寓意：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒(méi)有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來(lái)埋葬你的泥土便可成為自救的臺(tái)階。

一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的“起死回生”

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”

———《荀子·勸學(xué)》

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

事物的運(yùn)動(dòng)變化，總是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步積累而達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物發(fā)展呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)（1）什么是量變？（2）什么是質(zhì)變？二、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一 種漸進(jìn)的、不顯著的變化。1、量變、質(zhì)變的含義質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一 種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根 本的、顯著的變化(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(是統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等)（二）做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變量變質(zhì)變含義特征呈現(xiàn)的狀態(tài)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的改變漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。如果沒(méi)有變，那么就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。二、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變下列變化屬于質(zhì)變的是(

):A.冷水變成熱水B.食物發(fā)霉C.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷D.雞蛋變成小雞E.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象F.河堤崩潰BDF①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的(反對(duì)急于求成、拔苗助長(zhǎng))(反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心)3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求③控制量變，做事情要注意分寸，堅(jiān)持適度原則。誤區(qū)探究：1、量變是不是必然引起質(zhì)變？2、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變量變只有達(dá)到一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。量變的兩種形式（可以起質(zhì)變）：A、事物在數(shù)量、大小、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。B、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。體會(huì)名言與哲理1、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家2、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春3、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村4、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧5、田忌賽馬6、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王發(fā)展的觀點(diǎn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的前途是光明的發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一量變與質(zhì)變的關(guān)系抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變量變與質(zhì)變的關(guān)系，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化引起質(zhì)變。1）要重視量的積累不可急于求成1、冰凍三尺非一日之寒。2、“鍥而不舍,金石可鏤”

3、一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來(lái)。

4、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

5、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

6、水滴石穿，繩鋸木斷

7、只要工夫深，鐵杵磨成針2）.要不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍和發(fā)展。不可優(yōu)柔寡斷當(dāng)機(jī)立斷，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。3）、要堅(jiān)持適度的原則

注意分寸，把握火候。適可而止，物極必反

“過(guò)猶不及”，欲速則不達(dá)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

①要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③要堅(jiān)持適度原則★量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展具有普遍性內(nèi)容前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一量變和質(zhì)