阿Q正傳讀后感高二作文

阿Q正傳讀后感800字高二作文《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影。小編特地準(zhǔn)備了阿Q正傳讀后感800字高二作文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!阿Q正傳讀后感800字高二作文1魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人“他不但是偉大的文學(xué)家而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里原名叫周樟壽字豫才18歲改名樹人?！棒斞浮边@個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)才開始用的。魯迅的小說數(shù)量不多但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻技巧精練不僅在中國文學(xué)史上是前所未有的在世界文學(xué)史上也是罕見的?！栋正傳》是魯迅小說中最著名的一篇也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》后收入《吶喊》?！栋正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺以主人公阿Q的活動(dòng)為線索以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中作者不但從中國的現(xiàn)實(shí)社會出發(fā)以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)概括出阿Q的典型性格而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象既具有鮮明的個(gè)性特征又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。阿Q上無片瓦下無寸土孤苦伶仃地寄住在土谷祠里只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱自甘輕賤而又自我解嘲自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的也反映出某些國民性。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略面對喪權(quán)辱國的形式仍然自稱“天朝”沉醉在“東方的精神文明”的安慰中鼓吹中國文明“為全球所仰望”這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝社會在不斷地發(fā)展人民的生活水平蒸蒸日上可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑整天怨天尤人不求上進(jìn)慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)這些人既可悲又可憐。阿Q正傳讀后感800字高二作文2出自于魯迅筆下的阿Q是一個(gè)以喜劇形式開頭卻以悲劇收場的復(fù)雜的人物形象?！栋正傳》主要講述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工過日子，備受欺辱卻用他的“精神勝利法”艱難度日的故事。他是一個(gè)有著嚴(yán)重的心理疾病的流浪農(nóng)民形象，開頭就寫到趙家老太爺不允許他姓趙，還隨意打罵他，可以看出趙老太爺?shù)男U橫，但同時(shí)也看出阿Q雖然勤勞能干，但是自己仍然沒有得到別人的尊重，甚至路人都可以隨便欺負(fù)他。挨打了卻說自己終于被兒子打了，人們嘲笑他頭上長了癩瘡疤，他因此忌諱說光，明明自己沒有老婆，卻還吹噓說“我的兒子會闊得多啦”。。。這些都是他精神勝利法的體現(xiàn)。但是這種精神勝利法雖然能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生心理安慰，但是卻顯得很卑微，很懦弱，這是說明他無法正視自己的缺點(diǎn)與磨難，而選擇了逃避，正是因?yàn)樗囊淮未翁颖芘c自我安慰才導(dǎo)致了最后悲慘的結(jié)局，直到死，他也沒有喊出“救命”這兩個(gè)字，他還不知道自己到底為什么會被處死，但是他的骨子里卻有一種韌勁，這種韌勁就是無論遇到什么困難都是靠自己解決，自己承受，無論是精神勝利法還是偷蘿卜，自己追女孩子，進(jìn)城打工等等，雖然偷蘿卜，偷東西來賣是一種令人發(fā)指的行為毋庸置疑，但是不可否認(rèn)的是，他沒有因?yàn)樽咄稛o路而向別人搖尾乞憐，他把自尊看得如此重要，只是走錯(cuò)了方向而已。從魯迅創(chuàng)作這篇小說的初衷來看，阿Q是革命期間有病態(tài)心理的中國國民的'象征，同時(shí)，阿Q充滿了矛盾的思想性格，也體現(xiàn)了中國人的思想深受封建宗法的毒害。小說中出現(xiàn)的阿Q的“革命夢想”正是很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他進(jìn)城的日子里，親眼見過新鮮的“砍頭”事件等等，大開眼界，回村后，便翻身妄想成為村里人的“統(tǒng)治者”，在讀書人面前佯裝很有見識，為了向村民們炫耀一番，宣稱自己也要“造反”，加入革命的大軍之中，而革命的人卻將他視為草芥。阿Q本來就是粗淺的人，怎么可能懂得革命的事情，這也正說明了，目光短淺深受封建思想殘害的農(nóng)民無法成為革命的中堅(jiān)力量這個(gè)道理，這是農(nóng)民自身的局限性決定的。魯迅正是因?yàn)榭吹搅水?dāng)時(shí)人們戰(zhàn)爭失敗卻還自我安慰，自欺欺人的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)意識到農(nóng)民的局限性以后，才創(chuàng)作出來阿Q這個(gè)悲劇的人物形象。通過阿Q的悲慘結(jié)局，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠看清中國備受欺辱的真相，希望破除封建思想對人們的殘害，希望國民能夠正視失敗，痛定思痛，這樣，才能夠挽救中國。阿Q正傳讀后感800字高二作文3魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個(gè)很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了。看看魯迅先生寫的每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)圓……讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時(shí)候，人們才會想起他的存在，他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻?。他雖然會迫于生計(jì)去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運(yùn)那樣悲慘或比她更不幸的人們他采取的是其它人對他采取的態(tài)度――侮辱、欺凌，是個(gè)典型的流氓混混，其實(shí)在我看來阿Q是未莊所有人的縮影，又或者是當(dāng)時(shí)中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴(yán)重，沒有人權(quán)意識，具有嘲笑別人的不幸從而達(dá)到自身心理平衡的精神勝利。但這又怪得了誰呢?當(dāng)時(shí)的人們都沒有知識或思想上的覺悟作為武器，來抵御壓迫。他是一個(gè)小丑，在人們空虛到百般無聊的時(shí)候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說，狗急也還會跳墻。阿Q被羞辱后本能地與別人打了起來。他打不過而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最后還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個(gè)勝利者，以他的想法是：我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿意足地離開。就是這樣一個(gè)讓人又憐又恨的人，因?yàn)樾∈聛G了工作，賠了自己所有的家當(dāng)，唯唯諾諾地受擺布，受壓迫，還能麻木到將變賣家當(dāng)所剩的幾文錢拿去若無其事地喝酒。我真懷疑這個(gè)人到底有沒有靈魂!他除了本能地吃、喝、拉、撒外，過的日子都是糊里糊涂，后來，他到城里作了賊，偷了小東西回到未莊，身價(jià)就一下子漲了不少，但好景不長，因?yàn)閰⒓恿恕案锩北徊?，成了殺雞儆猴的替罪羊。但魯迅先生終究是睿智的，他將阿Q的愚昧借著去殺頭又深刻地，血淋淋地刻畫了一番。最精彩莫過于文章最后兩段，將民眾的麻木地平淡描述了一番。阿Q正傳讀后感800字高二作文4這個(gè)夏天真是出奇的熱，沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看――《阿Q正傳》――不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點(diǎn)，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！蓖瑫r(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。阿Q這一當(dāng)時(shí)國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時(shí)，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動(dòng)物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時(shí)的談資。阿Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟?！边@些麻木的語言就是對自認(rèn)比阿Q高一等的人們對阿Q最后的“祝福”，令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿Q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國人的東西……希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個(gè)真正幽默的笑話。阿Q正傳讀后感800字高二作文5阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動(dòng)是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿Q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要