建筑設(shè)計(jì)方法探究

Word版本，下載可自由編輯建筑設(shè)計(jì)方法探究1建造設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思想探討

1.1建造生態(tài)設(shè)計(jì)思路生態(tài)建設(shè)是一門(mén)自立的學(xué)科，主要探析建造與生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。生態(tài)建造，顧名思義就是要能體現(xiàn)出和生態(tài)環(huán)境和睦共處的性質(zhì)。普通來(lái)說(shuō)，建造生態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要做到和周?chē)母鞣N環(huán)境因素相融合。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分地通過(guò)建造設(shè)計(jì)、美學(xué)理念、環(huán)保理念等現(xiàn)代化理論和技術(shù)，例如ChuckanutRidge住所，太陽(yáng)能成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

屋外的電伏板為房間夜間照明提供能源，大大的落地窗充分接收陽(yáng)光的明媚，房間內(nèi)一片暖和。該住所的設(shè)計(jì)極大地響應(yīng)了低碳世界的口號(hào)，見(jiàn)圖1?，F(xiàn)在的居住建造只講求迅速建造，大的居住容量，忽視了人們的居住感觸，居住需求。一般樓盤(pán)的樓間距在越來(lái)越小，處處充斥著便宜房的感覺(jué)，售價(jià)卻是天價(jià)。政府與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商應(yīng)該在庇護(hù)當(dāng)?shù)鼐G化基礎(chǔ)上，增強(qiáng)綠化面積，改善人們的居住、生活、工作環(huán)境，提升空氣質(zhì)量，不僅可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗冎車(chē)h(huán)境，更可以提升城市的文化品位。一個(gè)綠意盎然的城市，到處生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)城市寬廣的胸懷。

1.2建造地域與環(huán)境設(shè)計(jì)思路全部建造都不是單獨(dú)存在的個(gè)體，建造的外部環(huán)境環(huán)境蘊(yùn)含著豐盛的建造美學(xué)形式，建造地域與環(huán)境之間應(yīng)存在著和睦統(tǒng)一的關(guān)系。建造建設(shè)所在地是該區(qū)域的重要組成部分，每一個(gè)地理區(qū)域都有其自身的顯著特征，建造設(shè)計(jì)必需符合建造地域的特點(diǎn)，秉承融入環(huán)境、庇護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)思路。對(duì)于這一點(diǎn)，就需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前深化的分析建造物所在的環(huán)境區(qū)域的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，舉行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境也將給設(shè)計(jì)師帶來(lái)靈感，設(shè)計(jì)出一個(gè)驚世駭俗的絕世好建造。例如：美國(guó)位于熊溪河流水匹茲堡郊區(qū)，也被稱(chēng)為考夫曼的房子，設(shè)計(jì)巧奪天工?？芍^是現(xiàn)代建造設(shè)計(jì)中的一個(gè)模型，該別墅由聞名建造師賴(lài)特設(shè)計(jì)。賴(lài)特作為有機(jī)建造的提倡者，他設(shè)計(jì)的流水別墅充分結(jié)合周邊河流、巖石、樹(shù)木、鳥(niǎo)類(lèi)。流水別墅是一個(gè)藝術(shù)作品。這個(gè)時(shí)候，建造已經(jīng)超越了建造本身的功能，它可以和環(huán)境融為一體，變成可以讓人賞心悅目的景觀。

1.3建造新材料的應(yīng)用隨著中國(guó)住所產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)展，開(kāi)發(fā)商、設(shè)計(jì)單位等也在不斷探尋建造節(jié)能的辦法。另外，新技術(shù)新材料也不斷涌現(xiàn)，如，聚氨酯墻體保溫材料、真空玻璃、節(jié)能窗、熱源水泵等廣泛運(yùn)用，為打造節(jié)能建造，甚至零能耗建造，提供了條件。建造外立面外層采納樹(shù)狀的幕墻體系，風(fēng)格自由浪漫，雙層外墻之間采納雙層呼吸式外墻系統(tǒng)，同時(shí)在雙層外墻之間設(shè)置了氣候過(guò)渡帶，利用熱交換和除濕處理，經(jīng)過(guò)各層窗空氣流通，最后利用屋頂綠化排出，囫圇體系將被動(dòng)節(jié)能措施和樓宇生態(tài)系統(tǒng)較好地結(jié)合。

同時(shí)，建造還呈現(xiàn)地域文化、歷史悠久、壯美的河山、獨(dú)特的民族風(fēng)情。例如，拉薩的建造特色，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的文化底蘊(yùn)。藏傳佛教密宗信徒會(huì)曼荼羅是佛教教徒的想象物體，于是，他們把拉薩藏傳佛教寺院設(shè)計(jì)成曼荼羅絲絨手套的形態(tài)?？垂沤裰型庥袩o(wú)數(shù)典型的例子，如卡塔爾2023世界杯的體育場(chǎng)改造工作中，位于多哈的東海岸的體育城被設(shè)計(jì)師梅斯改造成極具民族氣息的建造。梅斯的靈感來(lái)自阿拉伯貝都因人賬篷———傳統(tǒng)民居。貝都因人賬篷的伸縮性，可以調(diào)節(jié)容納人數(shù)、空間大小。體育城體育場(chǎng)將成為融入阿拉伯文化因素最多的建造。球迷觀察出色的競(jìng)賽，為自己的球隊(duì)吶喊，同時(shí)可以感觸阿拉伯濃厚的文化氛圍。能夠結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和文化內(nèi)涵的建造是獨(dú)具魅力的，而能夠結(jié)合自身的特點(diǎn)是建造是彌漫生機(jī)的。

2創(chuàng)新思維和實(shí)踐協(xié)調(diào)進(jìn)展

2.1用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實(shí)踐始終堅(jiān)持以創(chuàng)新思維作為建造設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思維，用創(chuàng)新思維指導(dǎo)建造設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作，將創(chuàng)新作為建造設(shè)計(jì)的追求，利用自身對(duì)創(chuàng)新思維的刻意的培養(yǎng)，以一種不自覺(jué)的方式，將建造師自身的靈性融入到建造之中，讓本無(wú)生命的建造因建造師的緣故而獲得新的生命，讓模式化的建造變得更賦有共性化，讓建造不只是建造，更是一份具有美學(xué)價(jià)值的工藝品。

2.2以實(shí)踐豐盛創(chuàng)新思維用創(chuàng)新思維來(lái)指導(dǎo)建造設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程中，我們會(huì)獲得無(wú)數(shù)的設(shè)計(jì)閱歷、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)辦法。同時(shí)，在詳細(xì)的建造設(shè)計(jì)過(guò)程中，處理各種設(shè)計(jì)因素的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷發(fā)覺(jué)問(wèn)題，不斷解決問(wèn)題，不斷完美創(chuàng)新思維，不斷吸取閱歷教訓(xùn)的循環(huán)過(guò)程。利用不斷匯總、分析、完美這些設(shè)計(jì)閱歷、思路和詳細(xì)的辦法，將可以大大地豐盛現(xiàn)代建造設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，更新設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)水平。

2.3科學(xué)專(zhuān)業(yè)舉行教學(xué)，加強(qiáng)理論學(xué)問(wèn)分析建造設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)即要讓同學(xué)自己試探、自己領(lǐng)會(huì)，更要賦予同學(xué)系統(tǒng)的理論學(xué)問(wèn)。在教學(xué)的過(guò)程中，要傳授一些邏輯性的原理和辦法，在教學(xué)課程設(shè)置上要有針對(duì)性和目的性。設(shè)計(jì)出的計(jì)劃不能只停歇在表面形式上，而是要注意內(nèi)在功能技術(shù)的含量。要加強(qiáng)建造構(gòu)造、結(jié)構(gòu)、材料的選用等相關(guān)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，關(guān)注新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的進(jìn)展。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代建造設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)新設(shè)