漢代宮女生活研究并從中看漢代封建制度發(fā)展情況課件

漢代宮女研究并從中看漢代封建制度發(fā)展情況漢代宮女宮女服飾梳妝漢代宮女出路宮女規(guī)模漢代封建制度發(fā)展情況前言宮廷女性多數(shù)是被征選在宮廷里服役的女子。宮女的來(lái)源最初是從戰(zhàn)敗國(guó)的女俘中挑留。漢代開(kāi)始在民間選宮女，又叫選秀女，由朝廷派出大批人“于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗合相法者，載還后宮，擇視可否?！?、深衣漢代女性禮服以深衣為主。其特點(diǎn)是，衣襟繞轉(zhuǎn)層數(shù)多、衣服下擺大。這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱(chēng)“三重衣”。

2、曲裾袍和直裾袍曲裾，即開(kāi)襟是從領(lǐng)曲斜至腋下。直裾，是開(kāi)襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾袍3、襦裙襦裙一般是上襦下裙的女服樣式。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的逐漸減少。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長(zhǎng)，下垂至地。漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中有句云：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”就是對(duì)一個(gè)身著襦裙的美麗采桑女的形象寫(xiě)照。(二)梳妝漢代女性以梳高髻為美。童謠所說(shuō)，“城中好高髻，四尺高一方。城中好廣眉，四方且半額?！逼渲凶罡皇⒚氖亲调俸蛪欛R髻。除此之外有倭墮髻、瑤臺(tái)髻、垂云髻、盤(pán)桓髻、百合髻、同心髻。一般不加包飾，大多作露髻式。

其中就有著衣女侍俑：著信期繡絹或手繪銀彩云紗面料的長(zhǎng)袍，菱紋錦緣，腳穿丱頭履，發(fā)式前額中分，后腦形式不同，有的長(zhǎng)發(fā)垂至項(xiàng)背，于收尾處挽成髻。垂髻再挽青絲假發(fā)直至臀部。另一種為盤(pán)髻，頭發(fā)至腦后挽回，總成一束，平展盤(pán)旋于頭頂。（三）宮女俸祿漢昭儀年俸為4200斛，即年俸達(dá)11萬(wàn)3400斤。漢代最低一級(jí)的宮女保林的年俸也有192斛，相當(dāng)于現(xiàn)代5184斤，這份薪水也很高了，以人均一天一斤糧來(lái)算，一個(gè)宮女一年便可以養(yǎng)活14口人。而昭儀一年則可養(yǎng)活310口人。二、漢代宮女出路（一）出宮漢代出之宮女，既有宮廷侍女、也有掖庭中的普通宮人，也有皇帝的有名號(hào)的妃妾。漢代出宮女的情況有以下幾種：1、皇帝本人詔令其自己的妃妾?dú)w家。這種情況首先出現(xiàn)在漢文帝時(shí)。

《漢書(shū)·文帝紀(jì)》載文帝遺詔：“其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。無(wú)禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉。??歸夫人以下至少使?！?/p>

2、在漢代，不僅皇帝死后，其妃妾宮人可出而嫁之，即便是皇帝夫人之侍女，在其所服侍之夫人死后也可以出嫁。

《西京雜記》卷3載：“戚夫人侍兒賈佩闌，后出為扶風(fēng)人段儒妻。說(shuō)在宮內(nèi)時(shí)，見(jiàn)戚夫人侍高帝，嘗以趙王如意為言，而高祖思之，幾半日不言，??戚夫人死，侍兒皆復(fù)出為民妻也?！?、除此之外，宮女中的不中用者或年齡長(zhǎng)者出宮，首次出現(xiàn)于漢武帝時(shí)。

目的：放出宮人目的不外是防止后宮年齡結(jié)構(gòu)的老化。后宮婦女得以出宮自嫁,無(wú)論如何要比老死宮中好些。但是她們出去了,漢武帝卻從民間另選妙齡女子進(jìn)宮補(bǔ)缺,又有一人數(shù)相當(dāng)?shù)膵D女淪為宮鬧政治的犧牲品。

（二）賜與人婚配

根據(jù)賜與對(duì)象的不同，可分以下幾種情況：1、賜與諸侯王。在漢代，皇帝可以賜與諸侯王宮女，是皇權(quán)至高無(wú)上在漢代已經(jīng)完全確立的反映。2、賜與寵臣將士。在漢代，宮女除被賜與諸侯王外，也有賜與寵臣及將士者。在和平時(shí)代，皇帝為了籠絡(luò)臣下，多將宮女賜與諸侯王或大臣，但在政權(quán)動(dòng)蕩的年代，當(dāng)權(quán)者為收買(mǎi)將士拚命于戰(zhàn)場(chǎng)，也會(huì)將宮女賜與將士等普通人。3、賜與外族首領(lǐng)。賜宮女與外族首領(lǐng)為婚，也是漢代宮女的一條出路。又《漢書(shū)·元帝紀(jì)》載，元帝竟寧元年，“賜單于待詔掖庭宮人王檣為閼氏”。

（雖然對(duì)于眾多宮女來(lái)說(shuō)，被賜與外族首領(lǐng)為夫人，機(jī)會(huì)是渺茫的，但也仍不失為宮女的一條出路。）（三）出宮人制度發(fā)展方向

昭、宣、元諸帝統(tǒng)治期間,是西漢出宮人制度走向反動(dòng)的階段,宮人奉陵制取代了出嫁宮人的制度。出宮女、賜宮女婚配、或隨王就國(guó)，對(duì)于漢代宮女來(lái)說(shuō)應(yīng)是比較好的出路。漢武帝時(shí)就出現(xiàn)了將平生所寵幸的妃妾置于園陵之制。

“(武帝葬茂陵)，常所御，葬畢，悉居茂陵園上，自婕好以下百余人。上幸之如平生，而旁人不見(jiàn)也。光覺(jué)之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕?！睂m人必須“供奉朝夕,具盟櫛,治裊枕,事死如生。”

三、漢代宮女規(guī)模變化漢代初期宮中的宮女很少?！稘h書(shū).貢禹傳》：“古者宮室有制，宮女不過(guò)九人?！备咦妗⑿⑽?、孝景皇帝，時(shí)宮女不過(guò)十余人，廄馬百余匹。之后就越發(fā)奢侈，到漢武帝時(shí)期，宮女最多到了幾千人，填滿(mǎn)后宮。漢武帝興建光明宮,“發(fā)燕、趙美女二千人充之。年皆十五以上,二十以下,姿質(zhì)明秀者,始得預(yù)其列。年滿(mǎn)三十者出嫁之。掖庭總籍,凡諸宮美女,共一萬(wàn)八干人。建章、未央、長(zhǎng)安三宮,皆輩道相屬,??選二百人常從幸郡國(guó),載之后車(chē)。”

由于等級(jí)增多,規(guī)模擴(kuò)大,妃殯、宮女人數(shù)自武帝、元帝起也急劇上升。西漢后宮姬妾成群,有“掖庭三千”之稱(chēng)。王侯、富豪也爭(zhēng)著效仿，造成社會(huì)上兩多：怨女多，曠夫多。漢桓帝時(shí)，宮女上萬(wàn)人。四、漢代封建制發(fā)展情況

從漢代宮女可以看出：1、2、3、出宮女、賜宮女婚配、隨王就國(guó)奉陵制宮女俸祿高宮女規(guī)模日益龐大（一）漢朝是中國(guó)封建社會(huì)的初期階段，代表正統(tǒng)的封建倫理道德觀念已經(jīng)出現(xiàn)并有待強(qiáng)化。另外，漢朝去遠(yuǎn)古不遠(yuǎn)，依然受到母權(quán)社會(huì)某些尊重女性的傳統(tǒng)影響，人們對(duì)女性態(tài)度比較寬容，女性受封建禮教束縛也較少。西漢一些皇室成員再嫁情況：（二）漢代宮女出路較多，是后世宮女無(wú)法比擬的，這反映了漢代女性生活在相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境里。漢代是封建倫理綱常已經(jīng)開(kāi)始建立的時(shí)期，所以作為受封建倫理綱常貶擬的女性，其出路也不是處處盡如人意。將有子、無(wú)子、及未嘗御之妃子置于圓陵中，應(yīng)是漢代皇權(quán)觀念、婚姻倫理觀念及貞節(jié)觀念在逐漸增強(qiáng)的表現(xiàn)。隨著專(zhuān)制主義封建中央集權(quán)統(tǒng)治的鞏固，封建禮法制度更加縝密，氏族傳統(tǒng)被打破乃至完全消滅，因此，到東漢中晚期，女性觀出現(xiàn)合乎規(guī)律的轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)在社會(huì)生活領(lǐng)域是：強(qiáng)化女性封建依附理念；限制男女交際；嚴(yán)厲要求女性有生理貞潔等。女性?xún)H有的一點(diǎn)權(quán)利被剝削殆盡。

正統(tǒng)封建倫理思想日益強(qiáng)化男性對(duì)女性的封建控制以及女性對(duì)男性的封建依附教育，制定一系列女性行為規(guī)范，嚴(yán)禁女性違背社會(huì)倫理道德，表現(xiàn)出貶低女性、控制女性的特征。

這與從西漢中期開(kāi)始盛行并很快占據(jù)獨(dú)尊地位的儒家思想有關(guān)。漢武帝時(shí)期，董仲舒作《春秋繁露》，提出“三綱五常”。其中就強(qiáng)調(diào)了夫?qū)ζ薜慕y(tǒng)治和后者對(duì)前者的忠誠(chéng)與服從。（三）根據(jù)史料記載，自漢元帝時(shí)起，就有眾多大臣從經(jīng)濟(jì)人性、災(zāi)禍的角度上疏皇帝應(yīng)“簡(jiǎn)出宮女”。但是君主專(zhuān)制與皇帝特權(quán)是不會(huì)讓帝王后宮永久保持儉樸的。參考文獻(xiàn)：《秦漢史話》羅世烈中國(guó)青年出版社1985年《秦漢社會(huì)史論考》王子今商務(wù)印書(shū)館2006年《中國(guó)服裝史》黃能馥陳娟娟中國(guó)旅游出版社1995年《秦漢問(wèn)題研究》張傳璽《服飾文化》李慕南張林李麗麗參考論文：《從史記、漢書(shū)看漢代婦女地位及其成因》李慶華湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文《漢代宮女的出路》翟麥玲華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2005年第4期《漢代宮廷女性生活探微》楊舒眉曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文《漢匈兩種和親模式下女性的命運(yùn)與形象》宋超《光明日?qǐng)?bào)》2002年09月17日《近20年秦漢婦女史研究綜述》岳嶺張愛(ài)華南都學(xué)壇20