《秋聲賦》說課稿兩篇

第頁共頁《秋聲賦》說課稿精選兩篇《秋聲賦》說課稿精選兩篇《秋聲賦》說課稿(一)說教材1.教材地位與作用《秋聲賦》選自蘇教版高中語文第四冊“文以氣為主”版塊，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是通過形象的語言準(zhǔn)確把握文章主旨，體會作者深沉的情感。千百年來引起后人無數(shù)共鳴。2.教學(xué)目的新課程理念提倡教學(xué)應(yīng)以三維目的為中心,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情分析^p，我確定如下教學(xué)目的(1)、知識目的：通過反復(fù)誦讀，感知內(nèi)容，解讀意象，品味意境，賞析情感。(2)、才能目的：深化解析詞人情感的豐富內(nèi)涵(3)、情感目的：培養(yǎng)對古典散文的熱愛及純粹的文學(xué)興趣3.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)根據(jù)教學(xué)目的，參照學(xué)生已有的知識經(jīng)歷，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：1)理解并初步理論文、質(zhì)、哲三維文章學(xué)習(xí)法。2)*理解并初步理論起承轉(zhuǎn)合的根本寫作原理。3)*研討文章主題的多義性。4)能從哲學(xué)、美學(xué)層面理解古人創(chuàng)作的一般規(guī)律。(二)說教法1.教學(xué)方法①〈1〉誦讀感悟法文言文教學(xué)貴在多讀。讓學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典散文中的語言美、情感美、意境美!在誦讀的過程中質(zhì)疑，考慮，品析，鑒賞。②.“自主合作探究”法。在教學(xué)中設(shè)計(jì)有深度的問題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑在探究中解決問題。③.比擬法通過與《登高》等詩詞的比擬閱讀，讓學(xué)生在誦讀、分析^p、聯(lián)絡(luò)比擬中理解作者的情感，感受本文的藝術(shù)特色。④.教學(xué)手段及教學(xué)媒體的運(yùn)用多媒體和mp3的展示，給學(xué)生直觀的感受。借助圖片、音樂等教學(xué)手段，營造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。學(xué)法指導(dǎo)：意象意境感情(三)說教學(xué)程序1、復(fù)習(xí)引入：①創(chuàng)設(shè)情境、感性認(rèn)識：依次展示歐陽文忠公像、歐陽修行書、元代趙孟頫行書《秋聲賦》卷、今人《秋聲賦》圖軸。②溫故而知新：講解誦讀提示，師范讀第一自然段，生齊讀2、3、4自然段，重點(diǎn)點(diǎn)評結(jié)尾段的朗讀技巧。2、介紹學(xué)習(xí)目的：文、質(zhì)、哲“萬能三角”文章學(xué)習(xí)法。解析“萬能三角”：師介紹什么是“文”，然后和學(xué)生一起討論什么是“質(zhì)、哲”，明確根本概念。3、對“文”進(jìn)展研討：①文似看山不喜平：師帶著學(xué)生討論，明確“起、承、轉(zhuǎn)、合”的創(chuàng)作根本原理，此為“文”的根本所在，是最根本的行文思路。②理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，發(fā)動學(xué)生討論課文是怎樣起承轉(zhuǎn)合的，明確各局部的詳細(xì)內(nèi)容。4、對“質(zhì)”進(jìn)展研討：橫看成嶺側(cè)成峰，發(fā)動學(xué)生對文章主題的多義性(分三方面)討論，總結(jié)。5、對“哲”進(jìn)展研討：①學(xué)生考慮：為什么以歐陽修為代表之一的古人會這樣寫，寫這樣的文章?其中有無規(guī)律?該如何從哲學(xué)層面對這種現(xiàn)象加以解釋說明?②師進(jìn)展理論引導(dǎo)，帶著學(xué)生結(jié)合已學(xué)課文進(jìn)展討論，總結(jié)(分三方面)6、初試鋒芒：①絕知此事宜躬行，誓與醉翁比上下：師引導(dǎo)學(xué)生按照結(jié)合起承轉(zhuǎn)合的寫作原理嘗試構(gòu)思《冬風(fēng)賦》或《冬雨賦》。②學(xué)生考慮，發(fā)言談?wù)勛约旱臉?gòu)思。7、作業(yè)布置：①布置研究性學(xué)習(xí)題目。②從美學(xué)角度考慮“承轉(zhuǎn)合為什么這樣美?”《秋聲賦》第一課時(shí)說課稿近日參加一次說課活動，第一次接觸到蘇教版的教材，分到《秋聲賦》這一課，四十五分鐘準(zhǔn)備。一次偶爾的時(shí)機(jī)里，筆者想到，自然科學(xué)的研究要盡快的運(yùn)用到消費(fèi)中去，才能發(fā)揮其價(jià)值。那么社會科學(xué)方面的理論呢，是不是也要盡快的進(jìn)入到理論中去?由此進(jìn)一步設(shè)想：社會科學(xué)關(guān)注的是人的精神(思想)領(lǐng)域，它的理論(消費(fèi))第一線應(yīng)該就是培養(yǎng)青年人的成長的校園吧?；诖朔N“夢想”，在課堂設(shè)計(jì)中，筆者力圖引入學(xué)科的前沿理論到中學(xué)(主要是高中)的課堂中來。以下是經(jīng)回憶整理的材料，請各位同仁批評指正。教材分析^p：首次接觸到蘇教版的教材，對教材的`編排非常喜歡，覺得這是比擬接近語文課的一種教材?！肚锫曎x》在本冊課文中被編入第四個(gè)文本研習(xí)專題：筆落驚風(fēng)雨。這一安排表達(dá)了編者對中國傳統(tǒng)文化的重視。我在教材處理時(shí)會借助對文本的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步受到中國傳統(tǒng)文化的薰陶。這一專題的編排有一個(gè)特點(diǎn)引起了我的注意，那就是編者在概括詩詞賦時(shí)分別使用了這樣三句話：“詩從肺腑出”、“詞別是一家”、“文以氣為主”。我認(rèn)為詩詞文均是作者肺腑噴出之“氣”，編者這樣說只是一種話語表述的方式，我們在處理教材時(shí)可把此作為互文見意來理解，絕不能曲解，把這三句話作為三者的不同特點(diǎn)以致誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在詳細(xì)學(xué)習(xí)《秋聲賦》時(shí)，我還會把第一專題的“經(jīng)世濟(jì)民”版塊與此文作比照。儒家傳統(tǒng)思想“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”在這里得到了表達(dá)。《秋聲賦》寫于晚年，當(dāng)時(shí)歐陽子就是處于很不得意的人生階段。另外還應(yīng)該注意到，宋代正是儒釋道三教(此處僅指哲學(xué)思想，與宗教無關(guān))交融的時(shí)期，在獨(dú)善其身時(shí)往往身上表現(xiàn)出道家的思想，如文中的“奈何以非金石之質(zhì)，欲于草木而爭榮”即可表現(xiàn)出這一點(diǎn)，這個(gè)在宋代是很正常的現(xiàn)象，師在傳授時(shí)不須諱言。如著名的《太極圖說》即出自周敦頤之手。教學(xué)目的：1、讓學(xué)生熟悉《秋聲賦》這篇文章;2、在朗讀中體會賦文的特點(diǎn);3、通過對文章的學(xué)習(xí)，初步理解歐陽修;教學(xué)重點(diǎn)：同目的1、3。教學(xué)難點(diǎn)：課文的二、三段用語典雅，引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)了賦的特點(diǎn)?？梢舱?yàn)槿绱?，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很可能會象文中的童子那樣“垂頭而睡”。教法設(shè)計(jì)：針對教學(xué)目的，本課在誦讀的根底上，以問題帶動學(xué)習(xí)的參與，生成課堂。教學(xué)過程：一、以課文在全冊的位置分析^p導(dǎo)入二、誦讀1、范讀，整體感知(如能找到好的誦讀資最好，否那么由老師范讀)2、學(xué)生讀，掃清字詞障礙3、師生邊讀邊議，找出文章的思路：夜讀――聞秋聲――童子所見――歐陽子所感(此為文章主體局部)――童子昏睡(在此環(huán)節(jié)，可順便解決賦體文的特點(diǎn)問題)三、問題設(shè)計(jì)1、歐陽子對秋聲的描繪如此優(yōu)秀(千載以下，此文仍在傳誦即是明證)，可童子們?yōu)楹温牭谩按诡^而睡”呢?2、如何才能把“課”講得更生動，你能幫歐陽子出出主意么?[對問題一的討論，要緊扣文本。在討論的起始，為了活潑氣氛，可以以現(xiàn)實(shí)中的語文課堂來與之比擬?？蛇@這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是要學(xué)生通過細(xì)讀文本，來打破對課文難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。老師要發(fā)揮導(dǎo)向作用。對文本解讀發(fā)現(xiàn)的答案舉例：(1)歐陽子是夜讀有感，發(fā)而為文;而童子沒有感覺，是在歐陽子的指使下被動聽“秋”;情感根底不同(2)歐陽子采用賦體來形容秋聲，童子沒有這么豐富的知識積累，故而不懂;文化根底不同(3)歐陽子歷經(jīng)滄桑，而童子風(fēng)華正;人生感悟不同][對問題二，只作為學(xué)生對文章學(xué)習(xí)的感悟與吸收，屬開展范疇。如課堂不能完成，也可留作課外作業(yè)]四、小結(jié)本局部為對課文內(nèi)容短小精致的描繪，是老師上課重點(diǎn)“灌”的內(nèi)容。說到這里，我認(rèn)為，高中語文課的學(xué)習(xí)，其精粹內(nèi)容，對文化的傳承，絕對以老師的“灌輸”為主，學(xué)生討論，課堂生成都只是為下面的“灌”打根底，以使“灌”的過程自流流暢，水到渠成。僅僅停留在“生成”的課堂對高中生來說是一種淺層次的課堂。五、作業(yè)在熟習(xí)課文內(nèi)容的根底上，結(jié)合課本詳細(xì)的注釋，翻譯全文。(本次作業(yè)即是對第二課時(shí)所做的預(yù)習(xí)。第二課時(shí)預(yù)計(jì)在第一課熟悉文章、理解作者的根底上，從文字細(xì)節(jié)上去“讀”課文，以解決文言文學(xué)習(xí)中的知識積累問題。)說課感言：一、本課的創(chuàng)新之處：1、引入20世紀(jì)西方文論中對文本解讀“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與“向外轉(zhuǎn)”概念，本課的設(shè)計(jì)，采用“文章――作者――文章”的形式。即先講文章，從中“發(fā)現(xiàn)”作者，然后老師補(bǔ)充，進(jìn)一步理解作者，最后對作者的熟悉使學(xué)生更深化的理解文章內(nèi)容。2、引入表達(dá)學(xué)中的“當(dāng)下作者”的概念。我們傳統(tǒng)的讀書方法“知人論世”，故爾在課文學(xué)習(xí)中多采用先介紹作者，再學(xué)習(xí)文章的形式。先讀文章，可是作者的思想，往往是一個(gè)動態(tài)的、開展的過程。其實(shí)對作者的介紹，不但不能幫助對文章的解讀，反而會讓人迷惑不解：為什么作者會寫出內(nèi)容上非常矛盾的東西呢?而“當(dāng)下作者”的概念，那么很好的解決了這個(gè)問題：寫作文章時(shí)的“作者”，不等于就是生活中的作者。事實(shí)上文章中所表現(xiàn)出的思想，可能和作者的主流思想根本不同，甚至恰恰相反。在閱讀《秋聲賦》時(shí)就要注意歐陽修當(dāng)時(shí)的人生遭遇、生活處境和思想狀態(tài)，而不能以其一生的經(jīng)歷，用“知人論世”四個(gè)字來理解寫作《秋聲賦》時(shí)的歐陽修。二、本課的缺乏：1、備課時(shí)間倉促，又不