丁玲的女性思想與政治思想分析,現(xiàn)當代文學(xué)論文

丁玲的女性思想與思想分析,現(xiàn)當代文學(xué)論文當代女作家丁玲1904年生于湖南臨澄，卒于1986年。原名蔣偉，后改名丁玲，字冰之。1918年進桃源短文深入揭批了其舅舅的土豪劣紳行為。1922年丁玲轉(zhuǎn)入上海平民女子學(xué)校，次年在瞿秋白的舉薦下進入上海大學(xué)文學(xué)系深造。在這里期間，丁玲遭到新文化思潮的攻擊，在思想與理念方面都進行了熏陶，由此丁玲的思想意識也開場逐步構(gòu)成。在這里之后，丁玲又北上北京進行著信念的探求，開場了自個的另一種別開生面的人生。丁玲1927年12月在(小講月報〕發(fā)表處女作(夢珂〕，第二年又發(fā)表了在文壇上引起了強烈回響的成名作(莎菲女士的日記〕。一、女性思想啟蒙從丁玲1928年面世的代表作(莎菲女士的日記〕中，我們能夠看出，丁玲早期作品中夢珂的少女傷春式感傷，在莎菲的身上早已經(jīng)看不見了，更多是則是強化后的堅韌以及追求人生意義和價值經(jīng)過中的苦悶。(莎菲女士的日記〕是一部將女性放在主導(dǎo)地位、確立女性自我意識的構(gòu)建、以女性話語為主的女性文本。她描繪了一個自我意識鮮明的女人，創(chuàng)作了一個以女性為發(fā)語人的文本作品。在探尋女性主觀價值經(jīng)過中卻處處碰壁的困苦、迷茫借助日記這一特殊的、私人化的敘述形式，向讀者逐一呈現(xiàn)出來。(莎菲女士的日記〕自發(fā)表以來就廣泛地引起了不同的女作家、讀者、評論家的共鳴，固然(莎菲女士的日記〕曾經(jīng)屢次被一些男性文學(xué)評論家所誤讀，然而莎菲的鮮明形象與境遇卻成為了現(xiàn)現(xiàn)代中國女性文學(xué)作品中當之無愧的代表，也成為那個時代女性共同宿命的一個縮影。茅盾先生曾經(jīng)以心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者對丁玲筆下的莎菲給予評價。能夠講莎菲的絕叫不僅來自于女性自我主體建構(gòu)而產(chǎn)生的迷惘，其更深層的原因是女性對現(xiàn)實環(huán)境的無奈與絕望。莎菲的絕叫根本原因是現(xiàn)實生存環(huán)境的狀態(tài)。直接原因就源于女性在尋找自我主體意識中的方向缺失。二、女性思想與現(xiàn)實批判在五四運動之后一大批尋求進步的青年遭到新文化運動的影響，將民主、平等、自由的解放看做自個所追求、向往的目的，把自個從封建家庭、封建思想的牢籠中拯救出來。丁玲筆下的夢珂、莎菲就是她們的女性形象的代表，充分地具體表現(xiàn)出出五四時期之后的現(xiàn)代女性，她們愈加渴望女性人格獨立，她們愈加追求思想解放，她們愈加需要個性表示出和追求愛情的權(quán)利，她們愈加希望與男性站在同一高度的平臺上。在這種時代背景下，夢珂、莎菲都主動離開了家里單獨一人到大城市求學(xué)、生存，向著她們想象的生活方式一步步靠近。她們不僅渴望女性解放，更敢于追尋理想；她們渴望自由，更固執(zhí)于自我價值的實現(xiàn)。夢珂英勇地在紅鼻子老師調(diào)戲女模特時站出來維護女子的尊嚴。當自個看到自個一直以來所追求的愛情夢想消散后，夢珂以還擊的方式來捍衛(wèi)著心中一種神圣而美妙的愛情，用看似荒唐的行為，來懲戒著玩弄女性的偽君子。在這一系列活動中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)女性自我意識的覺悟，丁玲在作品中固然大膽地、強烈地表現(xiàn)出女性的意識，但卻都是不成熟的、朦朧的，就像莎菲有時候只是一味地知道想要去追求，更多的時候不知道自個追求的是什么，從另一方面這些都具體表現(xiàn)出了文本的現(xiàn)實批判傾向，即政治意識也是不容忽視的。丁玲通過對小講人物夢珂的感悟，細膩地向讀者展示了本身對社會黑暗的親身體會和感受:學(xué)校并非是世外桃源，更不是沒有污染的凈土，在看似光鮮的背后充滿了各種污穢;姑母家代表著的上流社會是荒淫而腐朽的。(夢珂〕所展現(xiàn)的社會面并不大，但揭露的本質(zhì)卻相當深入。在夢珂選擇離開姑母家走上社會時，作者也許同我們一樣，懷著滿腔的激情以為夢珂更應(yīng)該做愈加實際、更有意義的工作，她或許應(yīng)該進入學(xué)校、進入醫(yī)院、進入工廠，為人們提供有意義的服務(wù)，應(yīng)該帶著正義感，努力成為一名推翻舊世界的斗士，但在當時的時代和社會背景下夢珂是無法做到這些的。然而，我們?nèi)匀恍枰烧J丁玲在小講中對當時社會的認識及知識女性的思想把握都是特別準確的。通過丁玲的作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)丁玲在思想上的進步，從中也能夠發(fā)現(xiàn)那時她尚未有投身革命的決心與意識，其小講作品仍然局限在資產(chǎn)階級女性的愛情歷程和內(nèi)心苦悶上，基調(diào)是凄楚的。作者固然沒有給作品中女性人物指出明確先行之路，但卻表示出了不安于現(xiàn)在狀況的情緒和不斷追求的心理狀態(tài)。在作品中不甘心的氣息和表示出特別強烈，對將來迷茫的情緒和無所適從的感覺特別明顯，這種情緒中有舊理想的幻滅，然而卻不是人生理想的終結(jié)。在與革命者接觸后，在社會變遷的推動下，在革命思潮的熏陶下，丁玲的思想和創(chuàng)作均發(fā)生了宏大的飛躍，并最終促使其走上了文學(xué)革命的康莊之路。三、女性思想與思想的深化20世紀二三十年代之交，丁玲不斷地追求光明，追求真理，不僅縮短了自個與革命者之間的距離，還幫助自個愈加清楚明晰地認識馬列主義，在與革命者的接觸中，還收獲了同志間那種無可替代的貴重友情。一次丁玲與丈夫都要參加會議，孩子無人照看，在這個時候馮乃超主動提出幫助丁玲一家照顧孩子。事情固然不大，但卻讓丁玲倍感暖和，也使其一直追求的偉大情感有了實實在在的具體表現(xiàn)出。于是，他們也漸漸地，不由自主地向組織靠攏。丁玲于1930年正式進入左聯(lián)，與胡也頻和馮雪峰等接觸愈加頻繁，在他們的影響下，丁玲的文學(xué)創(chuàng)作與政治結(jié)合愈加嚴密，其作品的主體也換成了工人、農(nóng)民和革命者，華而不實不乏革命和戀愛結(jié)合的題材。在丁玲這一時期的作品中，丁玲開場積極嘗試愛情角度折射女性命運與革命直接的聯(lián)絡(luò)，即女性在時代中出路與發(fā)展問題。丁玲和其他革命者不同的是，她還是那樣還保持過去的創(chuàng)作習(xí)慣，以女性主觀意識為主體，追尋實現(xiàn)女性自我價值而非走群眾化的道路。從作品中我們都能夠看出作者的思想意識與之前發(fā)生了大幅度的改變，已經(jīng)向革命、向主流意識靠攏。我們能夠清析地看出麗嘉與美琳同夢珂與莎菲的不同特點、風(fēng)格、思想，丁玲的基調(diào)不再像早期作品那樣消沉、凄楚，我們可以以明確地感遭到后期的創(chuàng)作風(fēng)格與早期創(chuàng)作風(fēng)格存在明顯的變化。丁玲筆下的女性顯然已經(jīng)找到了自個出路在哪里，已然明白實現(xiàn)自我價值是要與革命相結(jié)合，這也是女性思想與思想相融合的具體表現(xiàn)出。我們能夠從麗嘉身上發(fā)現(xiàn)和莎菲一樣的乖張和孤傲，然而麗嘉不是莎菲。從失戀的陰影走出來的麗嘉固然帶有一絲被動，但與莎菲的思想比擬卻明顯要積極很多，她知道該走的路，清楚革命的意義，清楚自我的價值，從這點上看，愈加充分地具體表現(xiàn)出政治意識和女性思想的結(jié)合，與麗嘉比擬，美琳進步意義愈加突出，麗嘉能夠講是被動地覺悟，而美琳則是主動自覺地轉(zhuǎn)變，這正證明美琳比麗嘉在人格、思維上愈加獨立。左轉(zhuǎn)是丁玲寫作生涯的分水嶺。丁玲向左轉(zhuǎn)之前在文章創(chuàng)作上主要以能夠代表時代特點的女性或者知識分子為主。(在醫(yī)院中〕、(水〕的問世，標志著丁玲左轉(zhuǎn)的開場。(在醫(yī)院中〕與(莎菲女士的日記〕代表了左轉(zhuǎn)前后的寫作風(fēng)格。風(fēng)格轉(zhuǎn)變與作家的生活經(jīng)歷和思想深度密不可分。這種變化是呈階梯狀向上前進的，也是不可能倒退的。在丁玲的思想中五四文學(xué)的烙印是那么清楚明晰，同時也為丁玲的文學(xué)創(chuàng)作提供了推動力。在延安時期，丁玲也曾是一個經(jīng)歷過磨難的成熟革命戰(zhàn)士，并不只是普通的知識青年，對于中國的現(xiàn)實社會，她也會站在革命者的角度上體察得愈加全面和透徹，對于女性自由解放的道路，也會認識得愈加深入。當丁玲正式參加革命實踐，接觸延安的生活時，理想與現(xiàn)實在她內(nèi)心出現(xiàn)了強烈的反差，丁玲在對此類問題進行敘述經(jīng)過中，始終是站在清醒客觀的旁觀者角度上的，從其小講人物貞貞和陸萍身上，讀者都能夠清楚明晰地感遭到丁玲對女性意識和女性思維的強調(diào)，可以以明顯感遭到其政治思維的發(fā)展和成熟經(jīng)過。在對其作品進行深切進入研究中不難發(fā)現(xiàn)，作者早已不自覺地將女性的個人意識融入到政治意識中，陸萍和貞貞等小講人物的命運已經(jīng)都和整個社會的發(fā)展嚴密地融匯成了一個整體。我們能夠把丁玲作品中的所有主人公都看做一個人，從夢珂、莎菲到麗嘉、美琳，再到貞貞和陸萍，最終都將個人的解放融入到社會解放的洪流中，進而走上了革命的道路。這些也都是丁玲思想逐步成熟的經(jīng)過，實現(xiàn)了女性思想與思想的融合。丁玲一生都在為女性謀求福利，提高女性地位，關(guān)心時事政治，跟隨主流意識前進。不同的歷史環(huán)境促進了她對女性意識和政治意識的互相交融與發(fā)展，也成就了丁玲五彩繽紛的生活與異彩