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消防部隊心理工作教程》目錄第一篇心理基礎第一章概述第一節(jié)心理學研究的對象、任務、方法和原則第二節(jié)心理的生物學基礎第三節(jié)心理學發(fā)展簡史第二章心理過程第一節(jié)感覺、知覺與記憶第二節(jié)思維、言語與想象第三節(jié)情緒與情感第四節(jié)意識與意志第三章個性心理第一節(jié)需要與動機第二節(jié)能力、氣質(zhì)和性格第二篇心理健康第四章消防官兵的心理健康第一節(jié)心理健康概述第二節(jié)心理健康水平的評定第三節(jié)消防官兵的心理健康調(diào)適第五章消防官兵的人際關系第一節(jié)人際關系概述第二節(jié)人際關系的形成與發(fā)展第三節(jié)影響人際關系走向的因素第四節(jié)消防官兵的人際關系第六章消防官兵的情緒調(diào)節(jié)第一節(jié)情緒概述第二節(jié)消防官兵不良情緒第三節(jié)消防官兵情緒的調(diào)節(jié)第七章消防官兵的挫折與壓力應對第一節(jié)挫折概述第二節(jié)消防官兵挫折分析第三節(jié)消防官兵挫折反應第四節(jié)消防官兵抗挫力的培養(yǎng)第五節(jié)消防官兵的壓力與應對第三篇危機干預與心理訓練第八章消防官兵與心理危機第一節(jié)心理危機概述第二節(jié)心理危機的應對風格第三節(jié)消防官兵的心理危機第九章消防官兵危機干預策略第一節(jié)出警心理危機干預第二節(jié)自殺心理危機干預第三節(jié)職業(yè)心理危機干預第十章消防官兵心理行為訓練第一節(jié)心理行為訓練概述第二節(jié)消防官兵心理行為訓練概述第三節(jié)消防官兵心理行為訓練的計劃部署第四節(jié)消防官兵心理行為訓練實務第四篇消防官兵職業(yè)生涯規(guī)劃與開發(fā)第十一章消防官兵職業(yè)生涯規(guī)劃與開發(fā)第一節(jié)職業(yè)生涯規(guī)劃概述第二節(jié)職業(yè)生涯探索第三節(jié)消防官兵職業(yè)生涯規(guī)劃第一篇心理基礎第一章概述心理學（psychology）一詞，最早是由希臘語中的psyche（靈魂）和logos（理念）兩個詞構成的，前者指“心靈”，“精神”，后者指“理性”，“理念”或“規(guī)律”的意思，兩者合起來就是“靈魂或精神的規(guī)律”的意思，指人的心理或精神活動。自從人類社會產(chǎn)生之初，就有一批哲學家、教育家、文學藝術家或醫(yī)生們，都試圖對它作出解釋說明，這些解釋和說明形成了最初的心理學思想。隨著實踐活動的深入和科學的發(fā)展，人們自然不滿意“靈魂說”關于心理現(xiàn)象的解釋，而力求對心理現(xiàn)象的本質(zhì)作出科學的說明。19世紀以后，由于物理、生物學和化學的發(fā)展，許多學者開始用實驗的方法來研究人的心理活動特點和規(guī)律，使人類對心理現(xiàn)象的認識上升到了一個新臺階，1879年，德國著名心理學家威廉馮特（1832-1920），在德國萊比錫大學建立了第一個正式的心理學實驗室，從此，人們開始用實驗的方法，通過數(shù)理統(tǒng)計來對人的心理現(xiàn)象進行分析， 使心理學擺脫了單一主觀思辯的方式，而逐漸成為一門內(nèi)容豐富體系完整的學科。第一節(jié)心理學研究的對象、任務、方法和原則【學習目標】1.了解心理學的研究對象和發(fā)展歷史。2.明確學習心理學的意義，激發(fā)學習心理學的興趣。3.掌握心理學研究的任務和研究方法。心理學是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學。了解和掌握心理學研究的對象、任務、方法和原則對我們進一步研究心理學的相關理論提供一定的方法論指導。一、心理學研究的對象（一）心理學是研究心理現(xiàn)象的科學每門學科都有特定的研究對象和探索領域。特定的研究對象和探索領域又規(guī)定著該學科的具體任務和性質(zhì)。心理學的研究對象一心理現(xiàn)象有自己特殊的性質(zhì)：它是一種不具形體的精神現(xiàn)象，是一種十分復雜的現(xiàn)象，因而也是不容易研究和解釋清楚的現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象通常表現(xiàn)在人的有意識的活動中。如人每天要感知事物，記憶信息，思考問題，作出決策。人要對事物表達自己的態(tài)度，體驗各種情感和情緒。人的活動總是有一定的目的，為實現(xiàn)目的，人會組織和調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種各樣的困難。在這些活動中，人們表現(xiàn)出注意、記憶、思維、想象、需要、愿望、信念、理想以及在這些活動中所表現(xiàn)出來的人格傾向性等等的心理現(xiàn)象。這些心理現(xiàn)象構成了心理學研究的對象。所以，人在現(xiàn)實中的各種各樣的行為，其最直接的內(nèi)部動因是各種心理活動。為了促進人的心理的發(fā)展，有必要探索心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律，揭示其奧秘，將其研究成果體系化，這就是心理學的研究對象。（二）心理學是研究心理活動的形式及其規(guī)律的科學人的心理有內(nèi)容和形式兩個側面。心理內(nèi)容是指存在于現(xiàn)實并為每個人所意識到的各種映象的本身，包括構成心理的一切要素的總和。心理形式是把構成心理的內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現(xiàn)心理要素的方式。如我們聽到一首歌，想到今后學習的方向等，這些出現(xiàn)在腦中的具體形象或想法是心理內(nèi)容，而“聽到”想“到”是心理形式，即心理現(xiàn)象。形式和內(nèi)容是統(tǒng)一不可分的，但二者又是相對獨立的。同一內(nèi)容可以采取不同形式，同一形式則可以表現(xiàn)眾多的內(nèi)容。心理內(nèi)容往往有時代、群體、階級、個體間的區(qū)別，而心理形式對于所有的人來說是共同和普遍的。我們這里側重于研究心理形式，以揭示心理活動的規(guī)律。（三）心理現(xiàn)象的結構心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的心理過程和個性心理兩個方面。這兩個方面的內(nèi)容在具體人身上通過實踐活動可以得到生動的表現(xiàn)。心理過程指心理活動的動態(tài)過程，即人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。它包括認識、情感、意志等活動。由于認識、情感、意志三方面的活動都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過程，所以，這些心理活動又稱之為心理過程。認識、情感和意志這三種心理過程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構成人的整個心理過程。伴隨著心理過程的另一必不可少的心理現(xiàn)象是注意，而注意的產(chǎn)生也具體表現(xiàn)在心理過程之中。個性心理包括互相聯(lián)系的兩個方面：個性傾向性和個性心理特征。研究人的心理不僅要研究共同的心理過程，即個體意識形成及其活動表現(xiàn)的一般過程，而且要研究個性差異，即人與人之間在意識傾向和穩(wěn)定的心理特性上的個別差異。我國春秋時期的政治家子產(chǎn)說過：“人心不同，各如其面”。人的心理活動特點，有些是偶然的，暫時的，另一些則是穩(wěn)固的、經(jīng)常出現(xiàn)的，由于每個人所處的社會環(huán)境、生活條件以及所受的教育不同， 因此，人與人之間在心理風格和面貌上存在著差別，形成了個性心理的差異。人的個性心理的差異主要表現(xiàn)在個性傾向性和個性心理特征兩個方面。個性傾向性主要指個性的意識傾向性，包括需要與動機、興趣與愛好、信念與理想等。個性心理的差異表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)及性格等方面。能力、氣質(zhì)、性格統(tǒng)稱個性心理特征。心理過程和個性心理，都是在個人的實踐活動中形成和表現(xiàn)出來的。就一般意義來說，活動是主體與客體相互作用的過程。這一過程既包括客體向主觀形態(tài)（映象）的轉變，也包括主觀形態(tài)通過活動向客觀結果的轉變。對活動的分析有利于揭示心理活動的規(guī)律和實質(zhì)。實際上，在現(xiàn)實生活中，人的心理活動是極為復雜的，并非機械地按一定順序簡單地循環(huán)活動，也并非按照上述分類孤立地表現(xiàn)，即人的心理活動具有高度的整體性。首先，認識、情感、意志只是人的整個心理過程的不同方面。認知不同于情感，認知反映客觀事物的特征和關系，情感和意志是在認識的基礎上產(chǎn)生的，又隨著認識過程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認識過程又受到意志和情感的極大影響。此外，情感也作為動力因素影響意志行動，意志行動又豐富著情感。其次，個性傾向性和個性心理特征也是密切相關的，兩者從總體上合理地反映出一個人完整的個性。個性傾向性滲透于各種心理特點之中，個性特點本身也反映著個人的傾向。再次，個性和心理過程既有區(qū)別，又不可分割地聯(lián)系在一起。人的個性是在心理過程的基礎上逐漸形成的，同時個性又通過各種心理過程表現(xiàn)出來。已形成的個性特征會積極地影響心理過程，使人的心理過程總帶有個性的色彩?？傊?，心理過程和個性心理的相互制約的關系，從整體上反映著人的心理活動的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一。二、心理學研究的任務人類認識和改造世界的任何實踐活動，都離不開人心理活動的參與，也都是在人心理的指導和調(diào)節(jié)下完成的。要使人的各種實踐活動順利進行，就必須利用人的心理活動的內(nèi)在規(guī)律性。為此，心理學的基本任務具體體現(xiàn)在如下三個方面：（一）研究和探索人的心理規(guī)律揭示人的心理現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，關鍵在于找到心理現(xiàn)象的發(fā)展變化與其影響因素之間的內(nèi)在的、必然的、規(guī)律性的聯(lián)系。影響心理的因素很多，概括起來大致有三類：一是環(huán)境因素，也即是人所接觸到的周圍的客觀事物。既包括自然界的物質(zhì)變化，如時令氣候、溫度濕度等；又包括人類的實踐活動。如人們的工作學習及人際交往等。二是機體因素，即人的身體狀態(tài)。如人的體溫高低、饑渴狀態(tài)及健康狀況等。三是心理因素，即自身的心理對心理的影響。如個體的情緒狀態(tài)、個性特征等。上述諸因素中，任何一個因素的變化，都會引起心理活動的變化。經(jīng)過大量的心理實驗測量和研究，揭示出心理的變化對這些因素的依賴關系，從而發(fā)現(xiàn)心理活動變化發(fā)展的規(guī)律性。（二）描述和預測人的心理人的心理是客觀存在的現(xiàn)象。為了發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象之后的規(guī)律，心理學家的首要任務就是要客觀地描述這些現(xiàn)象。通過描述現(xiàn)象并對其作出解釋。但心理學不僅應對所觀察的心理現(xiàn)象作出解釋，還應能夠?qū)θ说奈磥淼男睦砗托袨榛蛭从^察到的心理事實作出預測?？茖W的重要作用在于描述和預測事物發(fā)展的未來趨勢和狀況。通過測量可對某些心理發(fā)展現(xiàn)狀和水平進行描述從而發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律性，并能根據(jù)這些規(guī)律預測其心理活動的未來趨勢和狀況。（三）控制和調(diào)節(jié)人的心理和行為科學研究的目的在揭示事物間內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，從而根據(jù)規(guī)律，控制或創(chuàng)造條件，使其向著符合人們主觀需要的方向去發(fā)展，我們通過心理研究，就可根據(jù)各種心理現(xiàn)象之間、心理現(xiàn)象與其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的條件之間的規(guī)律性聯(lián)系，創(chuàng)造相應的環(huán)境和條件，促使人們在相應的情境下產(chǎn)生相應的心理和行為，以提高其心理活動效率。例如，人的情緒狀態(tài)直接影響著一個人的實踐活動效率及身心健康，為此，人們都非常重視美化、優(yōu)化周圍環(huán)境，以提高工作效率；我們還可以通過創(chuàng)設相應的環(huán)境，使人們向著社會所需要的方向健康發(fā)展，以形成相應的心理面貌和心理品質(zhì)。三、心理學的研究原則人的心理現(xiàn)象是世界上最難認識的現(xiàn)象之一，要研究和揭示其發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，必須以辯證唯物主義哲學原理為理論基礎，遵循著如下幾個原則：（一）客觀性原則客觀性原則是各門科學研究都必須遵循的一條基本原則。遵循客觀性原則，要求人們在心理學研究中，必須以實事求是的態(tài)度，在人的生活和活動中客觀地對人的各種心理現(xiàn)象的本來面目加以考察，并進行客觀地分析，決不能附加任何主觀臆測、揣度和設想。人的心理現(xiàn)象既是一種主觀的精神、意念活動，又是一種客觀存在，任何一種心理現(xiàn)象都由各種內(nèi)外刺激所引起，并總是伴隨著一定的生理變化，以言論和行為的形式表現(xiàn)出來。人的心理活動無論多么復雜，總會以一定的客觀形式體現(xiàn)著。因此，對人的心理現(xiàn)象是能夠并且也必須進行客觀地研究。只有堅持客觀性原則，在心理學研究中采用客觀的方法，才能探明各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的真正規(guī)律。（二）辯證發(fā)展原則心理現(xiàn)象和其他現(xiàn)象一樣，都是發(fā)展變化的。就個體的某一心理現(xiàn)象或心理品質(zhì)而言，在不同的年齡階段有著不同的表現(xiàn)特點和發(fā)展水平；一種心理品質(zhì)的形成，雖然具有較大的穩(wěn)定性，但隨環(huán)境和實踐活動的變化也會有一定的發(fā)展。因此，在心理學研究中，必須遵循辯證發(fā)展的原則，以發(fā)展、全面的觀點來看待任何心理現(xiàn)象，并了解影響心理發(fā)展的各種制約因素，堅決防止和反對把心理現(xiàn)象看作是靜止的、凝固的和僵化的東西，這對于預測人的心理發(fā)展的前景和方向有著極其重要的積極意義。（三）系統(tǒng)性原則世界上任何一種客觀存在都不是孤立的，總有它存在的“土壤”。每一種心理現(xiàn)象或心理品質(zhì)的產(chǎn)生和形成，總要受著一系列主客觀因素的影響和制約，總會隨著周圍環(huán)境條件及主體特征不同而各具特色，任何一種因素的變化，都會引起人的心理活動的變化。因此，在心理學研究中，必須堅持系統(tǒng)性原則，用整體的觀點來研究問題，把人的心理現(xiàn)象作為一個復雜的有機整體來進行探討，反對孤立地、片面地看問題。既要對某一心理現(xiàn)象和心理品質(zhì)進行具體分析和研究，找出各種具體因素和特點；又要綜合地把它放在一個多因素、多層次的整體系統(tǒng)中全面地進行研究，找到它與外部刺激、客觀環(huán)境、活動內(nèi)容及其它可能引起心理變化的各種因素之間的聯(lián)系，以準確地從整體上把握人的心理現(xiàn)象的規(guī)律性?？傊?，心理學的研究原則不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。在心理學的研究過程中必須綜合考慮上述各種原則，把它們結合起來進行研究，才能真正科學地闡明人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。四、心理學研究的方法（一）觀察法觀察法是指在自然情境中對被觀察者的行為做系統(tǒng)的觀察、做出詳盡的記錄、進行分析和處理，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律及判斷其心理活動的方法。如觀察嬰兒出生后的動作發(fā)展，可以了解個體動作發(fā)展的一般規(guī)律；觀察學生在課堂上的表現(xiàn)，可以了解學生注意的穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和人格的某些特點。觀察法的效果取決于觀察的目的、任務、手段、記錄、觀察者自身的素質(zhì)以及長期不懈進行觀察的毅力。 用觀察法所得到的資料比較客觀、真實。通過觀察資料的分析，也可提供現(xiàn)象之間因果關系的假設，為進一步進行實驗研究打下基礎。（二）實驗法實驗法就是主試者在嚴格控制的條件下，觀察被試者的行為和活動，探索客觀條件和人的心理活動之間的因果聯(lián)系的研究方法。與其他方法比，實驗法有下述優(yōu)點：（ 1）研究者處于主動地位，他可以積極干預被試者活動，創(chuàng)造條件使某種心理現(xiàn)象產(chǎn)生，而不是消極地等待它出現(xiàn)。（2）研究者可以有意地使某種心理現(xiàn)象在相同條件下反復出現(xiàn)，反復進行觀察，其他人也可以在相同條件下進行驗證。（ 3）研究者可以有意地變化某種條件，同時使其他條件保持恒定，觀察條件變化與心理變化之間的關系，從而揭示某種心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和影響因素。在實驗中包含許多因素，這些因素心理學上稱作變量。變量有如下種類：由實驗者選擇用來引起被試者心理和行為變化的刺激變量叫自變量，由自變量引起的被試者心理和行為的變化叫因變量。我們所要尋找的就是自變量和因變量之間的因果聯(lián)系。為了研究成功，實驗者還要控制除自變量之外的一切能夠?qū)Ρ辉囌咝睦砗托袨楫a(chǎn)生影響的客觀條件，這些條件叫做無關的額外變量。實驗法不僅可以研究“是什么”，還可以研究“為什么”。因此，在科學方法中，實驗法被公認為最嚴謹?shù)姆椒?。（三）個案研究法個案研究法亦稱個案歷史法。是對某一被試者所做的多方面的深入詳細的研究，追蹤研究某一團體或個體的行為的一種方法。包括其作業(yè)成績、歷史資料、測驗結果，以及對其的評價等等。它包括對一個或幾個個案材料的收集、記錄，并寫出個案報告。在現(xiàn)場收集數(shù)據(jù)的叫做“實地調(diào)查”。它通常采用面談、觀察、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計、測驗、問卷、圖片、影片或錄像資料等方法。（四）調(diào)查法調(diào)查法是指通過口頭回答問題或書面的方式，了解被試的心理活動的方法，其優(yōu)點是能在短時間同時調(diào)查很多對象，獲取大量資料，并能對資料進行量化處理，經(jīng)濟省時。其主要缺點是被試者由于種種原因可能對問題作出虛假或錯誤的回答。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。調(diào)查法可以分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查兩種。思考與練習題:心理學研究的對象是什么？心理學研究的原則有哪些？心理學研究的方法包括哪些？心理學研究的對象是什么？心理學研究的原則有哪些？心理學研究的方法包括哪些？第二節(jié)心理的生物學基礎【學習目標】.了解心理的生物學基礎。.熟悉心理活動的生理機制。3掌握心理與生理之間的關系。隨著心理生物學研究的不斷進展， 心理活動的生理機制將逐漸被人們所揭示。 這就有可能找到較好的措施來醫(yī)治世界上相當一部分人的嚴重的神經(jīng)系統(tǒng)疾患， 而且還將為進一步提高人的才能，有效地進行行為的自我調(diào)節(jié)，改善人際之間的交流等方面提供科學依據(jù)。一、神經(jīng)系統(tǒng)的構造及功能（一）神經(jīng)元及其功能神經(jīng)元（neuron）是神經(jīng)系統(tǒng)結構和功能的基本單位。神經(jīng)元是具有細長突起的細胞，如圖1.1所示，神經(jīng)元由細胞體（cellbodyorsoma）、樹突（dendrites）和軸突（axon）三部分組成。Lii打Lii打MIKM圖1.1神經(jīng)元示意圖神經(jīng)元具有接受信息、傳遞信息和整合信息的功能。所謂接受刺激就是把刺激的物理、化學能量轉化為神經(jīng)能，即神經(jīng)沖動；傳遞信息就是沿著神經(jīng)纖維傳遞神經(jīng)沖動， 或從感覺器官傳至神經(jīng)中樞，或從神經(jīng)中樞傳至效應器官；整合信息就是對信息進行分析和綜合。神經(jīng)元分為感覺神經(jīng)元、運動神經(jīng)元和中間神經(jīng)元三種。(二) 外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能許多神經(jīng)元的軸突聚集在一起組成神經(jīng)纖維， 構成一根神經(jīng)。外周神經(jīng)系統(tǒng)就是由遍布全身神經(jīng)組成的。外周神經(jīng)系統(tǒng)是聯(lián)系感覺輸入和運動輸出的神經(jīng)結構，它包括由 12對腦神經(jīng)和31對脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)。(三)中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊髓和腦。其主要功能是傳遞、儲存和加工信息，產(chǎn)生各種心理活動，支配與控制人的全部行為。 腦又由腦干、小腦、邊緣系統(tǒng)和端腦(大腦)構成。.脊髓脊髓(spinalcord)上接腦部，外連周圍神經(jīng)，31對脊神經(jīng)分布于它的兩側。脊髓的活動受腦的控制。來自軀干、四肢的各種感覺信息通過感覺神經(jīng)傳送至腦，進行高級的分析和綜合；腦的活動也要通過運動神經(jīng)傳至效應器。脊髓本身也可以不經(jīng)大腦完成許多反射(reflex)活動，如牽張反射、月膀胱和肛門反射、膝跳反射等。.腦干腦干(brainstem)包括延腦、橋腦和中腦三部分。延腦(medulla)是指脊髓上面的延伸至腦的部分，是一個狹長的結構，全長 4厘米左右。延腦和有機體的基本生命活動有密切關系，它支配呼吸、排泄、吞咽、腸胃等活動，因而又叫“生命中樞”。橋腦(pons)在延腦的上方，它位于延腦與中腦之間，是中樞神經(jīng)與周圍神經(jīng)之間傳遞信息的必經(jīng)之地。它對人的睡眠具有調(diào)節(jié)和控制的作用。中腦(midbrain)位于腦橋之上，恰好處在整個腦的中間。中腦是視覺和聽覺的反射中樞。在中腦的中心有一個網(wǎng)狀的神經(jīng)組織，稱為網(wǎng)狀結構( reticularformation)。網(wǎng)狀結構的主要功能是控制覺醒、注意、睡眠等意識狀態(tài)。網(wǎng)狀結構的作用擴及橋腦、中腦和前腦。.邊緣系統(tǒng)邊緣系統(tǒng)(limbicsystem)在大腦內(nèi)側面最深處的邊緣，有一些結構，它們組成一個統(tǒng)一的功能系統(tǒng)。這個結構包括扣帶回、海馬回、海馬溝、附近的大腦皮層，以及丘腦、丘腦下部、中腦內(nèi)側被蓋等。邊緣系統(tǒng)具有調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動影響感覺、情緒和睡眠的功能。.小腦小腦(cerebellum)，位于腦橋之后，形似兩個相連的皺紋半球，其功能主要是控制身體的運動與平衡。一些復雜的運動，如簽名、走路、舞蹈等，一旦學會，就編入小腦，并能自動進行。如果小腦受損，即喪失身體自由活動的能力，如痙攣、運動失調(diào)等。(四)大腦皮層的結構與功能大腦(Brain)，包括左、右兩個半球，體積占中樞神經(jīng)系統(tǒng)總體積一半以上，覆蓋于腦干、間腦和小腦，大腦半球的表面布滿深淺不同的溝或裂，溝裂間隆起的部分稱為腦回。溝裂將半球分成額葉、頂葉、枕葉和顳葉幾個區(qū)域。大腦半球的表面由大量神經(jīng)細胞和無髓鞘神經(jīng)纖維覆蓋著，呈灰色，叫灰質(zhì)，也稱大腦皮層；大腦的內(nèi)部是由大量神經(jīng)纖維的髓質(zhì)組成，叫白質(zhì)。白質(zhì)內(nèi)有灰質(zhì)核團，叫基底核。大腦半球內(nèi)面是它負責大腦回間、葉間，兩半球間及皮層與皮下組織間的聯(lián)系。其中特別重要的橫行聯(lián)絡纖維叫胼胝體(corpuscallosum)。它位于大腦半球底部，對兩半球的協(xié)同活動有重要作用。大腦皮質(zhì)的總重量約為600克，占全腦重量約1400克的40%，總面積約為2200平方厘米。大腦皮質(zhì)的不同區(qū)域有不同的機能，主要有以下幾個區(qū)域。初級感覺區(qū)：是接受和加工外界信息的區(qū)域。包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機體感覺區(qū)，分別接受來自眼睛的光刺激、耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內(nèi)臟的各種刺激。視覺區(qū)：位于頂枕裂后面的枕葉內(nèi)，它接受在光刺激作用下由眼睛輸入的神經(jīng)沖動，產(chǎn)生初級形式的視覺，如對光的覺察等。若大腦兩半球的視覺區(qū)受破壞，即使眼睛的功能正常，人也將完全喪失視覺。聽覺區(qū)：在顳葉的顳橫回處，它接受來自內(nèi)側膝狀體發(fā)出的傳導兩耳聽覺信息的聽輻射纖維，故一側受損，可引起雙側聽力下降，若破壞了兩側，人也將完全喪失聽覺。機體感覺區(qū)：位于中央溝后面的一條狹長區(qū)域內(nèi)。它接受由皮膚、肌肉、內(nèi)臟器官傳入的感覺信號，產(chǎn)生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運動覺和內(nèi)臟感覺等。初級運動區(qū)：中央前回和旁中央小葉的前部，成為軀體運動區(qū)。它的主要功能是發(fā)出動作命令，支配和調(diào)節(jié)身體在空間的位置、姿勢及身體各部分的運動。言語區(qū)：主要在大腦左半球。若損壞這個區(qū)域?qū)⒁鸶鞣N形式的失語癥。在左半球額葉的后下方，有一個言語運動區(qū)又稱布洛卡區(qū)(Broca'sarea)，這個區(qū)域受損會引起運動性失語癥。這種病人說話不流利，話語中常常遺漏功能詞。在顳葉上方，靠近枕葉處，有一個言語聽覺中樞，它與理解口頭言語有關，稱為威爾尼克區(qū)(Wernicke'area)。損傷這個區(qū)域?qū)⒁鹇犛X性失語癥，即病人不能理解口語單詞，不能重復剛剛聽過的句子，也不能完成聽寫活動。在頂枕葉交界處，還有言語視覺中樞，損壞這個區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)理解書面言語的障礙，病人看不懂文字材料，產(chǎn)生視覺失語癥或失讀癥。聯(lián)合區(qū)：人類的大腦皮層除上述區(qū)域外還有范圍很廣，具有聯(lián)合或整合功能的一些腦區(qū)，稱聯(lián)合10區(qū)(associationarea)聯(lián)合區(qū)不接受任何感受系統(tǒng)的直接輸入，從這個腦區(qū)發(fā)出的纖維，也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運動。從系統(tǒng)發(fā)生上來看，聯(lián)合區(qū)是大腦皮層上進化較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級心理機能有密切的關系。動物的進化水平越高，聯(lián)合區(qū)在皮層上所占的面積就越大。低等哺乳動物的聯(lián)合區(qū)在皮層總面積中占的比例很小，而11

人類大腦皮層的聯(lián)合區(qū)卻占80%左右，比感覺區(qū)和運動區(qū)要大得多。依據(jù)聯(lián)合區(qū)在皮層上的分布和功能，可分為感覺聯(lián)合區(qū)、運動聯(lián)合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)。@賓黨中申圖1.2大腦皮層機能示意圖（五）大腦兩半球功能的不對稱性大腦兩半球的功能是不對稱的，這種功能的不對稱性叫做“單側化”。在通常情況下，左右半球的信息，通過胼胝體傳給對側，因此左右兩半球總是處于互通信息協(xié)同活動的狀態(tài)。近30年來，腦割裂的研究，使人們對兩半球的功能也人為地分開了。每個半球只對來自身體對側的刺激作出反應，并調(diào)節(jié)對側身體的運動。割裂腦研究說明，兩半球具有各自不同的圖1.3大腦兩半球功能的優(yōu)勢12功能。語言功能主要定位在左半球，該半球主要負責言語、閱讀、書寫、數(shù)字運算和邏輯推理。而知覺物體的空間關系、情緒、欣賞音樂和藝術則定位于右半球。但也要指出，大腦兩半球的功能也不是絕對的，研究發(fā)現(xiàn)右半球在語言理解中同樣起著重要作用。二、內(nèi)分泌系統(tǒng)與心理內(nèi)分泌系統(tǒng)（endocrinesystem）是機體內(nèi)對行為起重要調(diào)節(jié)作用的一個重要系統(tǒng)。它由全身不同部位的多種內(nèi)分泌腺體和組織細胞組成。內(nèi)分泌腺所分泌的物質(zhì)稱為激素（hormone）。內(nèi)分泌腺有腦垂體、甲狀腺、甲狀旁腺、胰島、腎上腺（包括皮質(zhì)和髓質(zhì)）和性腺（睪丸和卵巢）。（一）垂體腺垂體位于丘腦下部，受丘腦控制，由垂體前葉和垂體后葉組成，垂體后葉控制著泌尿、血壓，并影響著分娩和乳汁的分泌。 垂體前葉直接影響著生長的速度和生長持續(xù)的時間， 并影響著其他腺體的活動。（二）腎上腺腎上腺位于腎臟的上部，由腎上腺皮質(zhì)和腎上腺髓質(zhì)兩個腺體組成。 腎上腺髓質(zhì)分泌腎上腺素和去腎上腺素，他們的作用與自主神經(jīng)系統(tǒng)中交感神經(jīng)系統(tǒng)活動所引起的現(xiàn)象類似。腎上腺皮質(zhì)分泌腎上腺類固醇，其分泌受垂體腺的調(diào)節(jié)，對有機體的生理平衡和情緒行為有重要影響。（二）甲狀腺甲狀腺位于氣管下端兩側，分泌甲狀腺素，其功能是促進機體代謝，增進機體的發(fā)育。甲狀腺分泌亢進或不足都要造成代謝機能的疾病。 亢進者飯量劇增不增加體重，病人過分敏感、緊張、情緒容易激動。分泌不足者精神萎靡、記憶力衰退、容易疲勞。（四）性腺男性的性腺是睪丸，女性的性腺是卵巢。睪丸分泌睪丸激素，它刺激精子的產(chǎn)生。卵巢分泌雌性激素和孕激素，分別控制排卵、懷孕和月經(jīng)周期。性腺還促進第二性征的發(fā)育。心理學與社會：藥物增高一些人因為個子長得矮而被嘲笑和輕視，并可能因此而產(chǎn)生永久性的心理創(chuàng)傷。個子過矮的一個普遍原因，是生長激素分泌不足。如果不加以治療，生長激素分泌不足的兒童會比同齡兒童的個子矮 1530厘米。一些成年人雖然身體各部位的比例很勻稱，但個子很矮，這是腦垂體功能減退侏儒癥造成的。13多年來，臨床上都是靠注射人類生長激素對侏儒癥進行治療的，激素的來源是人類遺體的腦垂體，取出難度大，費用極高，且20世紀中葉到80年代發(fā)現(xiàn)它可引起克雅病（亞急性海綿狀腦?。，F(xiàn)在普遍使用的合成生長激素的純度要比天然激素高得多，而且費用相對便宜許多。但是，激素藥物增高的治療過程通常需要持續(xù)37年，且通常只能使腦垂體功能退化癥患兒的身高多長幾厘米， 最終還是比正常兒童個子矮。那么，這種藥物治療方法到底是否可取呢？ 生長激素治療通常是很安全的。但是，這引起了一個有關倫理的問題。有些學者認為，把個子矮作為“疾病”來治療根本就是一種錯誤的觀念。一些副作用也不可忽視。治療后，一旦該兒童最終仍不能長到所期望的高度，父母和兒童自己都會產(chǎn)生失望感。此外，當一些矮個兒童的個子“突然”長高之后，會因為沒有同伴而產(chǎn)生孤獨感，因為他們既不能再像過去一樣和“小小孩”一起玩，也不能馬上被同齡兒童接受。一些兒童的個子是正常的，但父母認為他們顯得矮了點兒，因此要求醫(yī)生使用藥物幫他們再長高點兒。然而，對于一個發(fā)育正常的矮個子兒童來說，其自身分泌的生長激素量是正常的，注射更多的生長激素只能使兒童長得更快，但個子并不會長得更高，而且是有諸多風險的。濫用生長激素會造成嚴重惡果，常常會使人體各部分發(fā)育比例失調(diào)，并引發(fā)疾病。例如，據(jù)英國癌癥研究所流行病學報告，人垂體生長激素有可能增加結直腸癌發(fā)病危險；與普通人群相比，曾用人垂體生長激素治療的病人，總癌癥死亡危險增加 2倍，結直腸癌和霍奇金病死亡危險增加10倍。英國科學家呼吁對生長激素的影響進行深入研究。目前，有不少正常的矮個子兒童正在接受生長激素的注射治療。 1994年3月《華盛頓郵報》報道，美國在實驗室合成人體生長激素，用于體內(nèi)不能自行合成生長激素的兒童。然而這種藥正越來越多地用于實際上并不需要的兒童身上。據(jù)估計，美國大約有 7000名兒童患有生長激素缺乏癥，但實際上在美國目前用這種生長激素的至少有2萬2.5萬名兒童。也就是說，生長激素已經(jīng)在發(fā)育正常的矮個子兒童中大量應用， 這就大大增加了人們對濫用這種藥物的擔心。此外，由于銷售商的過分促銷，市面上有不少專業(yè)運動員和學生將生長激素作為健身藥物，這也容易引發(fā)嚴重惡果。思考與練習題：.什么是神經(jīng)系統(tǒng)，它有哪些部分構成。.簡述大腦的機構和機能。. 簡述大腦兩半球的優(yōu)勢。.什么是遺傳，遺傳對行為有沒有影響？14第三節(jié)心理學發(fā)展簡史【學習目標】.了解心理學的研究派別及其主要觀點。.掌握心理學研究的未來和方向。德國著名心理學家艾賓浩斯說過：“心理學有一個很長的過去，卻只有一個短暫的歷史?！边@句話正確地概括了心理學發(fā)展的歷史事實。一、科學心理學的誕生人類從古代開始，歷經(jīng)中世紀、文藝復興以至到19世紀中葉，對心理的探索和研究，都是處于一種無明確的研究目標、目的，無明確的研究思想、方法的混沌狀態(tài)下不自覺地或自發(fā)地進行的，夾雜在對神學和哲學的研究中。心理學的內(nèi)容融匯或包括在神學和哲學的內(nèi)容體系中，心理學家是由神學家、哲學家、醫(yī)學家或其他科學家兼任， 心理學的方法也主要是思辯的方法。古希臘哲學家亞里士多德的《靈魂論》，是世界上的第一部心理學專著。哲學家、醫(yī)生希波克拉底把人分為四種類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)，并解釋說，這四種類型是由人體內(nèi)四種液體所占比重不同造成的，至今，這種說法仍在沿用。在中國，兩千多年前的哲學家孔子就提出“性相近也，習相遠也”，即認為人生而俱有的本性是相近的，后天的環(huán)境造成人與人之間很大的差別。在人性善惡問題上，孟子主張所有人都是性善的；荀子主張所有人都是性惡的等等；這種先天遺傳和后天環(huán)境對人的發(fā)展影響的爭論上，一直爭論到現(xiàn)在。19世紀以前，所有的對心理現(xiàn)象的看法和有價值的觀點都沒有形成獨立的學科，心理學一直隸屬于哲學的范疇。直到19世紀中葉，由于對心理現(xiàn)象的研究引進了實驗的方法，才使心理學成為一門實證的科學，并從中分化出來成為一門獨立的學科。心理學的真正歷史，是1879年馮特在德國萊比錫大學建立世界上第一個心理實驗室才開始的。 馮特，是公認的第一個把心理學轉變成一門正式獨立學科的真正奠基者， 也是心理學史上第一位真正的心理學家。他的《生理心理學原理》是心理學史上第一本真正的心理學專著。心理學既是一門古老的科學，又是一門年輕的科學。為紀念馮特對心理學的貢獻，人們把他于1879年在萊比錫大學建立的世界上第一個心理實驗室，看作是科學心理學誕生的標志。二、心理學的主要派別15(一)構造主義心理學構造主義心理學主要代表人物是馮特和他的學生鐵欽納 (E.B.Titchener,1867-1927),是自心理學獨立后的第一個心理學派。該學派于 1899年產(chǎn)生于德國，后在美國得到發(fā)展，20世紀30年代以后漸趨衰落。構造主義認為，心理學的研究對象是意識經(jīng)驗，即心理經(jīng)驗的構成元素及結合的方式與規(guī)律，并主張心理學應該用實驗內(nèi)省法研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容或構造，找出意識的組成部分及它們?nèi)绾谓Y合成各種復雜心理過程的規(guī)律。他們強調(diào)心理學是一門純科學，其基本任務是理解正常人的一般心理規(guī)律，但不重視心理學的應用。該學派是用實驗法獨立研究心理學問題的學派，促進了美國心理學和西方心理學派的興起和發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學組成部分。但由于它確定的研究對象過于狹窄并陷入內(nèi)省主義與元素主義境地，因而遭到許多心理學家的反對。(二) 行為主義學派行為主義學派(又稱早期行為主義學派)于 1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是華生(J.B.Watson,1878-1958)。這一學派不同意心理學探討意識，認為心理學是行為的科學，心理學的目的應是尋求預測與控制行為的途徑。他們認為心理學應當研究“客觀觀察所能獲得的并對所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激一反應”( S-R)的行為公式。行為主義主張客觀的研究方向，有助于擺脫主觀思辨的性質(zhì)，更多從實驗研究中得出結論。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對研究意識，引起不少人的非難與反對。新行為主義學派的主要代表人物是托爾曼(E.C.Tolman)、赫爾(C.L.Hull)、斯金納(B.F.Skinner)。新行為主義認為，有機體不是單純地對刺激作出反應，它的行為總是趨向或避開一個目標。在動物和人的目的行為之間，必須有一個“中介”因素，這就是個體的認知。也就是說在“刺激一反應”過程中，加進一個中介變量(O,使行為主義的模式成為“S-O-R”。這是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一。新行為主義強調(diào)客觀的實驗操作，沖擊了內(nèi)省心理學，促進了心理學的廣泛應用和程序教學的開展，但陷入了還原論和機械論的境地。(三)格式塔學派該學派1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默(M.Wertheimer,1880-1943)、考夫卡(K.Koffka,1886-1941)、苛勒(W.Kohler,1887-1967),后期代表有勒溫(K.Lewin,1890-1947)。這是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一。 此派反對構造主義的元素主義和行為主義的S-R公式，主張心理學應該研究意識的完形或整體結構，并認為整體不等于部分之和，意識不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結。他們這種重視整體的觀點和強調(diào)各部分之間動態(tài)的聯(lián)系以及對創(chuàng)造性思維的認識，對后來心理學的發(fā)展起到了積極16的推動作用。但該學派否認過去經(jīng)驗的作用，陷入唯心主義先驗論的境地。(四)精神分析學派或心理分析學派精神分析學派產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學家弗洛伊德(S.Freud,1856—1939)。這一學派的理論在20世紀20年代廣為流傳，頗具影響。 弗洛伊德認為，人的心理可以分為兩部分：意識與潛意識。潛意識不能被本人所意識，它包括原始的盲目沖動、各種本能以及出生后被壓抑的動機與欲望。他強調(diào)潛意識的重要性，認為性本能是人的心理的基本動力，是擺布個人命運和決定社會發(fā)展的永恒力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分,其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對本我進行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”， 包括良心與理想兩部分，主要職能是指導自我去限制本我的沖動。三者通常處于平衡狀態(tài)， 平衡被破壞，則導致精神障礙。精神分析學派重視潛意識與心理治療，擴大了心理學的研究領域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對。 20世紀30年代中期，以沙利文3.S.Sullivan)、霍妮(K.Horney)、弗洛姆(E.Fromm)為代表的一批心理學家反對弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結構論，強調(diào)文化背景和社會因素對精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了新精神分析學。新精神分析學派仍然保留著弗洛伊德學說中的一些基本觀點，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結底，仍然是潛意識的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。(五)認知學派認知心理學起始于20世紀50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。1967年美國心理學家奈瑟(U.Neisser)的《認知心理學》一書的出版，標志著這一學派理論的成熟。廣義的認知心理學還應該包括皮亞杰(J.Piaget)的發(fā)生認識論，他把人的認識發(fā)展看成是一種建構的過程，并仔細研究這一過程的發(fā)展階段。狹義的認知心理學是指用信息加工的觀點和術語解釋人的認知過程的科學，因此，也叫信息加工心理學。這一學派反對行為主義理論，認為不一定必須在搞清心理的生理基礎后，才能研究心理現(xiàn)象。他們把人看成計算機式的信息加工系統(tǒng)，認為人腦的工作原則與計算機的工作原則相同 ，因而可以在計算機和人腦之間進行類比。他們強調(diào)人的已有知識結構對行為和當前認知活動的決定作用，并力求通過計算機模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識的規(guī)律，達到探究人類認知活動規(guī)律的目的。他們還承認人的主觀能動性、意識的能動作用，強調(diào)對人的認知過程進行整體綜合分析。認知心理學派的理論含有辯證法的因素，對反對行為主義的機械論、弗洛伊德主義的非理性主義有積極的意義，對擴大心理學的研究方法、促進心理學的現(xiàn)代化、發(fā)展人工智能和計算機科學等均有貢獻，而且成為當前心理學研究的主要方向。但他們把人的心理看成是計算機的信息加工系統(tǒng)加以研究，在心理學界依然存在爭論。17(六)人本主義心理學人本主義學是由美國心理學家馬斯洛( Maslow,1908-1970)和羅杰斯(C.Rogers,1902—1987)于20世紀50年代末60年代初創(chuàng)建的。它既反對精神分析學派貶低人性、把意識經(jīng)驗還原為基本趨力，又反對行為主義學派把意識看作是副現(xiàn)象，認為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計算機”，主張研究人的價值和潛能的發(fā)展。因為，他們相信，人的本質(zhì)是善良的，人有自我實現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能，只要有適當?shù)慕逃铜h(huán)境，人們就會完善自己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能，達到某些積極的社會目的。為此，他們從人的價值角度和人的最高追求出發(fā)，認為心理學應改變對一般人或病態(tài)人的研究，而成為研究“健康”人的心理學，揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動機、展現(xiàn)人的潛能的途徑。該學派被稱為心理學的第三勢力。人本主義方法論不排除傳統(tǒng)的科學方法，而是擴大科學研究的范圍，以解決過去一直排除在心理學研究范圍之外的人類信念和價值問題。人本主義心理學是一門尚處于發(fā)展中的學說，其理論體系還不完備，他們對人的研究還停留在關于人性的抽象議論上，因而不能揭示人的心理本質(zhì)規(guī)律。思考與練習題：.心理學的主要派別包括哪些，各個派別的基本觀點是什么？.談談在學習心理學之前，是如何認識心理學這門課程的。第二章心理過程消防官兵的心理過程是認識、情感和意志的有機統(tǒng)一，整個過程始于認識，又與情感和意志相互影響，彼此制約，情感和意志都是基于認識而產(chǎn)生，又反作用于認識，共同構成消防官兵個體完整的心理過程。心理過程主要包括了感覺、知覺、記憶、思維、言語、想像、情緒、情感、意識和意志等內(nèi)容，它們是一個個獨立的心理過程，是人類生存過程中心理活動的不同方面，是研究人類心理行為的不同途徑。第一節(jié)感覺、知覺與記憶【學習目標】18.了解感、知覺和記憶的基本原理和現(xiàn)象。.熟悉認知過程與個體學習和發(fā)展的關系。.掌握感、知覺和記憶的概念和特點。新消防戰(zhàn)士入伍后，一方面，要面對從地方青年成為合格消防員的轉變適應問題。 另一方面，在各類災害事故現(xiàn)場從事滅火救援工作，時常會面臨各種危險，這就需要消防員膽大心細、沉著冷靜地進行救援處置，這種從普通青年到擁有堅毅卓絕精神的消防員的變化，便是大多數(shù)消防員都會經(jīng)歷的成長過程。這種綜合能力的變化，其中重要的一項，便是個人心理過程的發(fā)展和變化。一、感覺（一）感覺的定義與種類.感覺的定義感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。一個物體有光線、聲音、溫度、氣味等屬性，我們通過感覺器官對這些屬性加以認識，每個感覺器官反映一種物體屬性，如眼睛看到了光線，耳朵聽到了聲音，鼻子聞到了氣味，舌頭嘗到了滋味，皮膚摸到了物體的溫度和光滑程度等等。感覺反映的是當前直接作用于感覺器官的物體。.感覺的種類感覺是由物體作用于感覺器官引起來的，按照刺激來源于身體的外部還是內(nèi)部，可以把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。（1）外部感覺是由身體外部刺激作用于感覺器官所引起的感覺，包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚感覺（皮膚感覺又包括觸覺、溫覺、冷覺和痛覺）；（2）內(nèi)部感覺是由身體內(nèi)部的刺激所引起的感覺，包括運動覺、平衡覺和機體覺（機體覺又叫內(nèi)臟感覺，它包括餓、脹、渴、窒息、惡心、便意、性和疼痛等感覺 ）。（二）感受性與感覺閾限.感受性與感覺閾限的定義每個人都有感覺器官，但各人感覺器官的感覺能力卻不相同。同一個聲音，有人聽得到有人聽不到；同樣亮的光線，有人看得見有人看不見，這就是感覺能力的差別。我們把感覺器官對適宜刺激的感覺能力叫感受性，能引起感覺的最小刺激量叫感覺閾限。感受性是用感覺閾限的大小來度量的，二者成反比，閾限值低感受性高，閾限值高感受性低?？陀^事物對感覺器官所發(fā)生的作用叫刺激，發(fā)生作用的物體叫刺激物。我們經(jīng)常只用刺激這個概念，某種場合下它指的是對感覺器官發(fā)生的作用，另一種場合下它又指的是發(fā)生作用的物體。19.感受性及感覺閾限的種類感覺閾限可分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限；感受性也可分為絕對感受性和差別感受性。剛剛能引起感覺的最小刺激強度叫絕對感覺閾限，又叫絕對閾限。絕對閾限表示的是絕對感受性。能夠覺察出來的刺激強度越小，表示感受性越高，否則便是感受性低。感覺閾限是一個范圍，能夠感覺到的最小刺激強度叫下限，能夠忍受的刺激的最大強度叫上限。下限和上限之間的刺激都是可以引起感覺的范圍。剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量叫差別感覺閾限，或叫差別閾限，又叫最小可覺差。差別閾限表示的是差別感受性，一個人能夠覺察到的差別越小，說明他的差別感受性越強。（三）感覺現(xiàn)象.感覺適應從亮的環(huán)境到暗的環(huán)境，開始看不到東西，后來逐漸看到了東西；從暗的環(huán)境到的亮的環(huán)境，開始覺得光線刺得眼睛睜不開，很快就不覺得光線刺眼了，這是視覺感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；剛進入開滿鮮花的房間，聞見芬芳的香味，時間長了就聞不到香味了，說的就是這種嗅覺感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象;手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了，這是溫度覺感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。所有這些感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，都是在刺激物的持續(xù)作用下發(fā)生的。我們把這種在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應。.感覺后象電燈滅了，眼睛里還保留著亮燈泡的形象；聲音停止以后耳朵里還有這個聲音的余音在索繞。外界刺激停止作用后，還能暫時保留一段時間的感覺現(xiàn)象叫感覺后象。例如，看到的燈光是亮的，燈滅以后留下視覺形象還是亮的燈，這種后象叫正后象；如果看到燈滅了，眼睛里卻留下了一個黑色燈泡的形象，后象的性質(zhì)與刺激物的性質(zhì)相反，這種后象叫負后象。彩色的負后象是刺激色的補色，例如紅色的負后象是藍綠色；黃色的負后象是藍色。正后象和負后象可以相互轉換，后象持續(xù)的時間與刺激的強度成正比。.感覺對比同時看兩張明度相同分別放到黑色背景和白色背景上的灰色紙，你會發(fā)現(xiàn)，黑背景上的灰顯得亮了；白背景上的灰顯得暗了，這是對比的結果。不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。不僅明度有對比的效果，顏色也會發(fā)生對比。在一張綠色紙中間放一小塊灰紙，注意看綠紙，一會你會發(fā)現(xiàn)，綠紙中間的灰紙帶上了紅色。這是彩色對比的結果。我們常說紅花還得綠葉配，就是因為綠背景上的紅由于對比的結果，看起來更鮮艷了。兩種感覺同時發(fā)生所形成的對比叫同20時對比；兩種感覺先后發(fā)生所形成的對比叫相繼對比。各種感覺出現(xiàn)的對比分別叫做視覺對比（包括明度對比和色調(diào)對比）、嗅覺對比、味覺對比和溫度對比等等。4聯(lián)覺看到紅顏色我們會覺得溫暖，看到藍色會覺得清涼；聽到節(jié)奏鮮明的音樂覺得燈光也和音樂節(jié)奏一樣在閃動。本來是一種刺激引起了一種感覺，現(xiàn)在還是這個刺激卻同時引起了另一種感覺。我們把一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。二、知覺（一）知覺的定義對客觀物體的個別屬性的認識是感覺，對同一物體的各種感覺的結合，就形成了對這一物體的整體的認識，也就是形成了對這一物體的知覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。知覺是各種感覺的結合，它來自于感覺，但已不同于感覺。感覺只反映事物的個別屬性，21知覺卻認識了事物的整體；感覺是單一感覺器官活動的結果，知覺卻是各種感覺協(xié)同活動的結果；感覺不依賴于個人的知識和經(jīng)驗，知覺卻受個人知識經(jīng)驗的影響。同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺就會有差別，知識經(jīng)驗越豐富對物體的知覺越完善，越全面。顯微鏡下的血樣，只要不是色盲，無論誰看都是紅色的，但醫(yī)生能看出里邊的紅血球、白血球和血小板等，沒有醫(yī)學知識的人就看不出來。知覺雖然已經(jīng)達到了對事物整體的認識，比只能認識事物個別屬性的感覺更高級了，但知覺來源于感覺，而且二者反映的都是事物的外部現(xiàn)象，都屬于對事物的感性認識，所以感覺和知覺又有不可分割的聯(lián)系，在現(xiàn)實生活中當人們形成對某一物體的知覺的時候，各種感覺就已經(jīng)結合到了一起，甚至只要有一種感覺信息出現(xiàn)，都能引起對物體整體形象反映?，F(xiàn)實生活中很難有單獨存在的感覺，我們往往要在實驗室里研究感覺。（二）知覺的種類.空間知覺對物體的大小、形狀、距離、方位等空間特性的知覺叫空間知覺，空間知覺包括大小知覺、形狀知覺、距離知覺和方位知覺。.時間知覺時間知覺是對物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。人們對時間的知覺可以借助計時器提供的信息，例如鐘表提供的信息為依據(jù)，也可以根據(jù)自然界晝夜的交替、四季周期性的變化，還可以根據(jù)人體生理、心理活動周期性的變化來估計時間。.運動知覺運動知覺是對物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺。物體運動的速度在一定范圍的時候，人們才能知覺到運動，物體位移的速度太快或太慢人們都不能知覺到運動。 例如，我們能看到手表上秒針的運動，卻看不到分針和時針的運動，因為分針和時針走得太慢了。光的運動速度是非?？斓?，每秒鐘能走30萬公里，但人們卻看不到光的運動軌跡。太快的運動人們也看不到。但是，有時物體在空間中并沒有發(fā)生位移，卻能被知覺為運動，這種現(xiàn)象叫做似動現(xiàn)象，又叫動景現(xiàn)象。霓虹燈給人造成的動感，路牌廣告制作中畫面的變化，也都是應用的似動知覺的原理。夜晚我們看到月亮從云層里鉆了出來，誰都知道是云彩在移動，但視覺的效果卻是月亮在動，這叫誘導運動。屏幕上的一個亮點，本來它并沒有運動，我們盯著它看時有時會覺得它在移動，這是因為光點比較小，周圍又沒有其他東西可以供你參照，容易產(chǎn)生這種自主運動。似動、誘導運動和自主運動都是把不動的東西看成是動的，實際上他們都是視的22運動錯覺。4錯覺錯覺是在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺，這種歪曲往往帶有固定的傾向。從錯覺的這個定義中我們首先可以看到，錯覺是一種歪曲的知覺。錯覺是客觀存在，是有規(guī)律的而不是主觀臆想出來的。不同感覺道之間的相互作用也會產(chǎn)生錯覺。兩個大小不等，重量相等的木盒，掂起來覺得小的重了，大的輕了，這叫形重錯覺，即形狀的大小影響了對重量的判斷。眼睛看著臺上作報告的人，覺得聲音是從臺上傳過來的；低下頭來不看作報告的人，又覺得聲音是從旁邊擴音器里傳過來的，這叫視聽錯覺。三、記憶（一）記憶的定義與種類.記憶的定義記憶是過去的經(jīng)驗在頭腦中的反映。所謂過去的經(jīng)驗是指過去對事物的感知，對問題的思考，對某個事件引起的情緒體驗，以及進行過的動作操作。這些經(jīng)驗都可以映像的形式儲存在大腦中，在一定條件下，這種映像又可以從大腦中提取出來，這個過程就是記憶。所以，記憶不像感、知覺那樣反映當前作用于感覺器官的事物，而是對過去經(jīng)驗的反映。凡是過去的經(jīng)驗都可以儲存在大腦中，需要的時候又可以把它們從大腦中提取出來，因而，記憶就可以將人過去的經(jīng)驗和當前的心理活動聯(lián)系起來，在時間上把人的心理活動聯(lián)系成一個整體，甚至人可以把自己一生的經(jīng)歷都聯(lián)系起來。.記憶的種類記憶按其內(nèi)容可分為五種：形象記憶，即對感知過的事物形象的記憶；情景記憶，對親身經(jīng)歷過的，有時間、地點、人物情節(jié)的事情的記憶；情緒記憶，對自己體驗過的情緒和情感的記憶；語義記憶，又叫語詞-邏輯記憶，是用語詞概括的各種有組織的知識的記憶；動作記憶，對身體的運動狀態(tài)和動作技能的記憶。（二）記憶過程記憶從識記開始，識記是學習取得知識經(jīng)驗的過程，念書、聽講、經(jīng)歷某個事件的過程就是識記的過程；知識經(jīng)驗在大腦中儲存和鞏固的過程叫保持，識記不僅獲得知識經(jīng)驗，而且能把識記過的內(nèi)容儲存在大腦中，識記的遍數(shù)越多，知識經(jīng)驗在大腦中保存得越牢固；從大腦中提取知識經(jīng)驗的過程叫回憶，又叫再現(xiàn)；識記過的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時卻能有一種熟悉感，并能確認是自己按觸過的材料，這個過程叫再認。回憶和再認都是從大腦中往外提取知識經(jīng)驗的過程，只是形式不一樣。識記是記憶的開始，是保持和回憶的前提。沒有識記就不可能有保持，沒有保持23

也就不可能有回憶或再認，所以保持是識記和回憶之間的中間環(huán)節(jié)；回憶是識記和保持的結果，回憶也是對識記和保持的檢驗，而且有助于鞏固所學的知識。記憶的過程是一個完整的過程，這個過程的三個環(huán)節(jié)之間是密切聯(lián)系不可分割的，缺少任何一個環(huán)節(jié)記憶都不可能實現(xiàn)。（三）遺忘及遺忘規(guī)律對識記過的材料既不能回憶也不能再認，或者發(fā)生了錯誤的回憶或再認叫遺忘。遺忘就是記憶的反面，記住了就是沒有遺忘。通常在識記后的最初階段里遺忘的速度很快，但是，隨著時間的推移，遺忘的速度越來越慢，甚至一兩天以后保存量的變化就不大了。為了取得良好的記憶效果，要做到及時的復習。如果不及時復習，在較短的時間內(nèi)，很多內(nèi)容就忘記了，再去復習就是事倍功半，不如還沒遺忘或忘的較少的時候趕快復習，這樣能得到事半功倍的效果。（四）表象的定義與特征1.表象的定義我們熟悉的人，見過的建筑，看過的景物，都會在我們頭腦中留有印象。當這些東西不在面前的在頭腦中再現(xiàn)的過程叫做表象，記憶的分類中所講的形象記憶。時候，它們的形象還會在我們的頭腦中呈現(xiàn)出來。我們把過去感知過的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程叫做表象，記憶的分類中所講的形象記憶。在頭腦中所出現(xiàn)的事物的形象也叫表象。 實際上表象就是在表象所回憶出來的內(nèi)容一定是事物的形象， 而不是關于事物的概念或者語言的描述。2.表象的特征和作用2.表象的特征和作用表象是對事物形象的回憶，所以表象的特征首先就是它的直觀形象性。如果回憶的內(nèi)容不是事物的形象，而是抽象的概念，或者情緒的體驗、動作技能的話，那就是語義記憶、情緒記憶或者動作記憶，而不是表象了。因為表象是對事物形象的記憶，所以，表象是人們積累感性知識的一種形式。一個人見多識廣，他走過的地方、見過的風景和建筑、接觸過的人多，他的表象的內(nèi)容，也就是他的感性知識就比較豐富。表象的直觀形象性使它與知覺有了共同的特點。但是，對物體知覺所形成的形象是非常穩(wěn)定的，只要物體沒有變化，知覺就不會有變化；而表象所產(chǎn)生的物體的形象就不那么穩(wěn)定了。例如，在我們回憶某一個人的時候，我們可以回憶起他的身材，可以回憶起他的面孔，還可以回憶起他的一雙大眼睛。像電影鏡頭一樣，可以是全景的鏡頭，也可以是特寫的鏡頭。它不像知覺那樣穩(wěn)定，這是表象的片斷不穩(wěn)定性。表象的形象在我們的頭腦中是可以被操作的，就像一個物體可以在我們手里擺弄一樣，表象的形象也可以在我們頭腦里放大、縮小、翻轉。表象的這種特性叫做表象的可操作性。正是表象的可操作性24使表象成了想象的素材。想象就是運用已有的表象，對其進行加工和改造，從而創(chuàng)造出新形象的過程。沒有表象為其提供素材，想象也是沒法進行的。表象出來的形象雖然是某一事物的形象，但是，它和這個事物已經(jīng)有了區(qū)別。因為表象的形象具有這個事物的主要特征，而不像知覺那樣，幾乎是對這個事物完全的摹寫。也就是說表象出來的形象已經(jīng)是經(jīng)過概括了的，它已經(jīng)丟掉了這個事物的一些次要特征，具有了概括性。當然表象的概括性是很初級的，比思維的概括性有性質(zhì)上的不同，但它畢竟向概括的方向前進了。表象既具有直觀形象性，又具有概括性，這使它起到了從感知向思維過渡的橋梁作用，或者說，表象在心理發(fā)展的過程中是從感知向思維過渡的中間環(huán)節(jié)，沒有表象，思維也難于發(fā)展起來。（五）記憶系統(tǒng)20世紀60年代發(fā)展起來的認知心理學，為心理學的研究開辟了一個新的方向。它用信息加工的觀點看待人的認知活動，認為人的認知活動也可以看作是對信息進行加工的過程。它把記憶也看作是人腦對輸入的信息進行編碼、儲存和提取的過程，并按信息的編碼、儲存和提取的方式的不同，以及信息儲存時間長短的不同，將記憶分作瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個系統(tǒng)。這三個系統(tǒng)無論在信息的編碼、加工、儲存和提取方式上，還是在信息儲存的時間長短上，都不同于其他系統(tǒng)。.瞬時記憶瞬時記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶，一般把視覺的瞬時記憶叫圖象記憶，把聽覺的瞬時記憶叫聲象記憶.短時記憶短時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在 1分鐘以內(nèi)的記憶。.長時記憶長時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以上的記憶。思考與練習題：.簡述感覺和知覺的概念和種類。.簡述記憶的過程。.表象有哪些特征和作用？.記憶系統(tǒng)是如何分類的？25第二節(jié)思維、言語與想象【學習目標】.了解思維、言語和想象的基本原理和現(xiàn)象。.掌握想象及思維的概念和特點。.思考想象過程與個體心理發(fā)展的關系。在面對不同種類的災害事故救援過程中，消防員經(jīng)常會受到思維和想象能力的心理作用的影響，即利用已有的滅火救援知識經(jīng)驗對解決新問題的影響，并隨著滅火救援知識經(jīng)驗的積累和豐富，思維、言語和想象能力的影響越加具有正面的積極作用。 也就是說一名新上崗的消防員必定在訓練、學習和實戰(zhàn)中發(fā)展他的思維、言語和想象能力。一、思維（一）思維的定義和特征思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識，是心理發(fā)展的最高階段。思維作為一種反映形式，能夠認識到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，它的最主要的特征是間接性和概括性。思維的間接性表現(xiàn)在，它能以直接作用于感覺器官的事物為媒介，對沒有直接作用于感覺器官的客觀事物加以認識。不僅能對沒有直接作用于感覺器官的事物借助于媒介加以反映，也能對不能直接感知到的客觀事物借助于媒介進行反映。人通過思維還能對尚未發(fā)生的事件作出預見。思維的概括性表現(xiàn)在它可以把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的認識。概念以詞的形式來表現(xiàn)，概念的形成就是概括反映的結果，一個概念概括了一類事物的共同屬性。概念的形成首先需要把事物的特性從事物的身上抽取出來，即加以抽象，然后又要把抽象出來的事物的屬性加以分類，用詞把一類事物標示出來。概念一旦形成，就能幫助我們?nèi)フJ識那些還沒有認識的事物，這樣就擴大了我們認識世界的途徑，也使我們接受人類的知識成為可能。正是因為具有間接性和概括性，人的思維才能超出感性認識的范圍。才能認識到感性認識所不能達到的事物內(nèi)在的規(guī)律。因為人能認識到事物的本質(zhì)，能預見到事物的發(fā)展，所以人的認識又具有了超脫現(xiàn)實的性質(zhì)。如果沒有這種超脫現(xiàn)實的能力，人的發(fā)明創(chuàng)造就不可能生產(chǎn)。（二）思維的智力操作過程思維是大腦對外界事物的信息進行復雜加工的過程。分析、綜合、抽象、概括是思維操作的基本形式。.分析與綜合分析是在頭腦中將事物分解為各個部分或各個屬性的過程；綜合是在頭腦中將事物的各個部分、各種屬性結合起來，形成一個整體的過程。分析和綜合是思維的基本過程，是人認識事物的開端。事26物本來就是一個有機的整體，它的各個部分、各種屬性是彼此密切地聯(lián)系在一起的。分析就是把這個整體分解為它的各個組成部分。綜合又是將分析得來的事物的各個部分再聯(lián)合起來，將它們組合成為一個整體。在分析與綜合的過程中達到對事物本質(zhì)的認識。所以，分析綜合是思維過程的兩個不可分割、相互聯(lián)系的方面。.抽象與概括抽象是在思想上把事物的共同屬性和本質(zhì)特征抽取出來，并舍棄其非本質(zhì)的屬性和特征的過程；概括就是把抽取出來的共同屬性和特征結合在一起的過程。通過分析我們認識了事物的各種屬性，把它們從事物身上抽取出來。又進一步對這些屬性加以比較，區(qū)分出哪些屬性是共同的，哪些屬性不是共同的，這些屬性之間有什么關系。在此基礎上對事物的屬性進行分類，再把共同屬性結合起來，得出概念，用詞把這慨念標示出來，這是概括的過程。（三）思維的種類1.動作思維、形象思維和抽象思維根據(jù)思維的形態(tài)我們可以把思維分為動作思維、形象思維和抽象思維。動作思維是以實際行動作為支柱的思維過程，例如，兒童在壘積木的時候，他是邊操作邊思考的，操作的動作是思維的支撐。形象思維是以直觀形象和表象為支撐的思維過程，作家塑造一個典別的人物形象，畫家創(chuàng)作一副圖畫，都要在頭腦里先構思出這個人物，構思出這幅圖畫的畫面。這種構思的過程是以人或物的形象為素材的，所以叫形象思維。抽象思維是用詞進行判斷、推理得出結論的過程，又叫詞的思維或邏輯思維。抽象思維以詞為中介來反映現(xiàn)實，這是思維的本質(zhì)特征，也是人的心理和動物心理的根本區(qū)別。2輻合思維和發(fā)散思維按照探索問題答案的方向的不同，可把思維分為輻合思維和發(fā)散思維。輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進行的思維，例如，參照過去解決問題的方法或經(jīng)驗去解決問題的思維，都是輻合思維，或叫求同思維。發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問題答案的思維，又叫求異思維。當需要解決的問題不止一個答案或沒有現(xiàn)成的途徑和方法可以借鑒，也沒有過去的經(jīng)驗可以參考的時候，就要進行發(fā)散思維，從不同方面去尋找問題的答案。3.再造性思維和創(chuàng)造性思維按照思維是否具有創(chuàng)造性，可把思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維。再造性思維是用已知的方法去解決問題的思維；創(chuàng)造性思維是用獨創(chuàng)的方法去解決問題的思維。27(四)思維過程.概念的掌握概念是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性的反映，是以詞來標示和記載的。概念是思維活動的結果和產(chǎn)物，同時又是思維活動借以進行的單元。每個概念都有它的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵是指概念所包含的事物的本質(zhì)屬性，外延是指屬于這個概念的個體，即概念所包含的范圍。概念的內(nèi)涵越深，它所包含的屬性越多，屬于這個概念的個體越少，外延越窄；概念的內(nèi)涵越淺，它所包含的屬性越少，屬于這個概念的個體就越多，外延就越廣。概念的內(nèi)涵和外延之間是一種相反的關系，正確掌握概念就是要正確地把握它的內(nèi)涵和外延，不能犯擴大或縮小概念的錯誤。概念的掌握，或叫概念形成，是指個體借助于語言，從成人那里繼承和學會包含于概念中的知識和經(jīng)驗的過程。概念有不同的層次，它們所概括的知識有淺有深。個體掌握概念是由淺到深的，個體掌握概念的層次反映了他們的思維發(fā)展水平。因而，通過對個體掌握概念的研究，就能了解思維活動的規(guī)律。.自然概念和人工概念對掌握概念的研究，可以在自然環(huán)境中通過觀察的方法進行。例如，可以調(diào)查不同年齡階段的兒童掌握概念的數(shù)量的差別，先掌握哪些概念后掌握哪些概念，通過什么方法掌握概念等等。但這種研究需要很長的時間，工作量很大。為縮短研究的進程，便于控制變量，認知心理學家設計了人工概念。人工概念是人工制造的，對自然概念的模擬，它與實際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。.問題解決及對問題解決的研究(1)問題解決的定義28認知心理學研究思維的一個途徑就是問題解決。問題解決就是給被試者提出一個問題，讓被試按照一定的要求遵循一定的規(guī)則，找出解決問題的途徑和方法。在被試者解決問題的過程中去發(fā)現(xiàn)他的思維活動的規(guī)律。用認知心理學的術語來說，問題解決就是在問題空間中進行搜索，以便從問題的初始狀態(tài)達到目標狀態(tài)的思維過程。所謂問題空間，就是對問題解決情景的認識，包括對所要解決的問題的初始狀態(tài)和目標狀態(tài)的認識，以及如何從初始狀態(tài)過渡到目標狀態(tài)的認識。知道了問題的初始狀態(tài)和目標狀態(tài)，也知道了解決問題所要遵循的規(guī)則，就要運用已有的知識經(jīng)驗，進行一系列的認知操作，操作成功，問題即得以解決。(2)影響問題解決的因素①遷移的作用：遷移是指已有的知識經(jīng)驗對解決新問題的影響。遷移有兩類，即正遷移和負遷移。②原型啟發(fā)的作用：從現(xiàn)實生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問題的途徑或方法 叫原型啟發(fā)，對解決問題具有啟發(fā)作用的事物叫原型。③定勢的作用：定勢是人們在從事某種活動前的心理準備對以后從事的活動的影響。 已有的知識經(jīng)驗，或者剛剛發(fā)生的經(jīng)驗都會使人產(chǎn)生定勢。(3)問題解決的策略認知心理學家認為，通用的問題解決的策略有算法策略和啟發(fā)式策略。算法策略是把所有能夠解決問題的方法都一一加以嘗試，最后總能找出解決問題的答案。這種方法能保證問題的解決，但需要――嘗試，工作量太大、遇到問題空間非常大的時候，就很難用這種辦法解決了。啟發(fā)法就是運用已有的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)只做少量的搜索就能達到問題解決的一種方法。啟發(fā)法有循環(huán)子目標的策略和逆向搜索的策略。也可以把復雜的問題簡化為簡單的形式，以便簡化問題解決的過程，這叫計劃簡化策略。一、言語(一)語言與言語正常成人的思維活動和相互間的思想交流都要借助于語言才能實現(xiàn)，思維離不開語言，人們運用語言進行交際的過程叫做言語。所以，語言和言語是兩個不同的概念。語言是社會現(xiàn)象，是語言學研究的對象；言語則是心理現(xiàn)象，是心理學研究的對象。語言是以語音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語法為構造規(guī)則的符號系統(tǒng)。語言是人們進行思維和交際的工具，言語則是人們運用語言交流思想，進行交際的過程。言語要借助于潔言才能實現(xiàn)，離開了語言人們之間進行交際只能通過表情、動作，而這29種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有限的，遠遠不能滿足社會生活的需要。所以，言語離不開語言，只有借助于語言才能實現(xiàn)人們之間的思想交流。語言是在人們相互交際的社會生活需要的基礎上產(chǎn)生的，語言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能才有存在的價值，語言也離不開言語。（二）言語活動的形式1.外部語言：用來進行交際的言語叫外部言語。外部言語又可分為口頭言語和書畫言語；口頭言語又可分為對話言語和獨白言語。不同的言語形式有不同的特點。對話言語是在交往中進行的；獨白言語是個體為了敘述一件事情，表達一種思想，闡述一種觀點。2.內(nèi)部言語：為了支持思維活動進行的、不出聲的言語叫內(nèi)部言語。內(nèi)部言語比較簡短和不完整,是思想的輪廓、速度較快，具有模糊性、不系統(tǒng)性，對問題的思考不夠嚴謹和深刻。所以要使內(nèi)部言語轉化成外部言語，需要培養(yǎng)思維的嚴謹性和深刻性。三、想象（一）想象的定義人們以表象的內(nèi)容作為素材，在大腦里對其進行加工和改造，從而創(chuàng)造出新的形象，這個過程叫做想象。想象是一種形象思維的過程，是人對已有的表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程。想象與表象有本質(zhì)的差別。表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)，沒有創(chuàng)造出新的形象，是一種形象記憶的過程，屬于記憶的范疇；想象是對表象的加工和改造，它創(chuàng)造了新的形象，具有創(chuàng)造性，屬于思維的范疇。（二）想象的種類想象按其是否有意識、有目的，可以分為無意想象和有意想象。.無意想象無意想象是沒有預定的目的，在某種刺激作用下不由自主產(chǎn)生的想象。夢是無意想象的一種極端的例子。因為做夢是沒有目的的，是不由意識支配的，比清醒狀態(tài)下的無意想象更加隨心所欲。其內(nèi)容往往不合邏輯，脫離實際，甚至是在現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生的?；糜X是在異常精神狀態(tài)下產(chǎn)生的無意想象。外界沒有聲音，一個人卻總是聽到一種聲音，這種聲音具有特殊的意義，或者是在罵他，或者是在議論他，甚至是一些人在商量怎么謀害他。如果幻覺達到了這么嚴重的地步，顯然是一種精神異常的癥狀了。.有意想象有意想象是在一定目的、意圖和任務的影響下有意識地進行的想象。有意想象又分為創(chuàng)造想象、再造想象和幻想。1）不依據(jù)現(xiàn)成的描述和圖示，獨立地創(chuàng)造出新形象的過程叫創(chuàng)造想象。作家創(chuàng)造一個文學的典型人物是獨立進行的；畫家構思一幅圖畫，服裝設計師想象出一款服裝的新款式也都是獨立進行的。302)再造想象是指根據(jù)語言的描述或圖表模型的示意， 在頭腦中形成相應形象的想象。我們看了文學作品，在頭腦中也產(chǎn)生了一個活生生的人物的形象，這個人物是作家在文學作品里創(chuàng)造的，我們是根據(jù)作家的描述在頭腦里想象出來的。對于作家來說他進行的是創(chuàng)造性的想象，對讀者來說，他頭腦里產(chǎn)生一個人物的形象的過程卻是再造想象的過程。3)幻想是和一個人的愿望相聯(lián)系并指向未來的想象。所以幻想都是我們對未來的憧憬。一個人對未來的憧憬反映了他想成為一個什么樣的人，就是理想，有對未來的憧憬而沒有實現(xiàn)這種愿望的努力，幻想就成了空想。空想對人的行為沒有推動的作用，因而是消極的。我們應該有理想，有抱負，并且讓這種理想和抱負成為鼓舞我們刻苦工作，努力奮斗的動力。思考與練習題：.簡述思維的概念和種類。.思維的智力操作過程是怎樣的？.影響問題解決的因素有哪些？.語言和言語的區(qū)別？.簡述想象的種類。第三節(jié)情緒與情感【學習目標】.了解情緒和情感產(chǎn)生的基本原理和現(xiàn)象特點。.掌握情緒情感的概念、功能和分類。消防的戰(zhàn)訓工作是一個高危行業(yè)，消防員在災害事故的救援中要面對各種難以想象的恐怖和危險情形，而恐怖和危險會影響到消防員的情緒與情感進而降低救援效率。在搶險救援中，年輕的消防員較常出現(xiàn)不良情緒體驗，從而影響個人戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，了解和掌握情緒與情感的理論知識，對消防員的心理健康和任務的順利完成有著積極的意義。一、情緒、情感概述情緒和情感是以人的需要為中介的一種心理活動，是個體對客觀外界事物的態(tài)度的體驗，它反映了客觀外界事物與主體需要之間的關系。外界事物符合主體的需要，就會引起積極的情緒體驗，否則便會引起消極的情緒體驗，這種體驗構成了情緒和情感的心理內(nèi)容。情緒和情感是主體的一種主觀感受，是一種內(nèi)心的體驗，它不同于以形象或概念的形式來反映外界事物的認識過程。我們可以通過個體的外部表現(xiàn)判斷他的情緒變化，如人的表情。表情包括面部表情、身段表情和言語表情。面部表情是面部肌肉活動所組成的模式，它能比較精細地表現(xiàn)出人的不同的情緒和情感，31是鑒別人的情緒和情感的主要標志。身段表情是指身體動作上的變化，包括手勢和身體的姿勢。言語表情是情緒和情感在說話的音凋、速度、節(jié)奏等方面的表現(xiàn)。表情既有先天的、不學而會的性質(zhì)，又有后天模仿學習獲得的性質(zhì)。因而人類表達情緒的主要方式是一樣的，笑都表示快樂，哭都表示悲傷，不是規(guī)定的行為規(guī)范，也沒有約定的規(guī)矩，是全人類不學而會的。但是，不同文化背景的影響也使人表達情緒的方式帶有不同的色彩。所以表情又具有后天學習模仿，受社會制約的特性。情緒和情感會引起一定的生理上的變化，包括心率、血壓、呼吸和血管容積上的變化。如愉快時面部微血管舒張，臉變紅了；害怕時微血管收縮，血壓升高、心跳加快、呼吸減慢，臉變白了。這些變化是通過內(nèi)分泌腺的作用實現(xiàn)的，認識活動則不伴有這種生理上的變化。為區(qū)別于認識過程，人們把對客觀事物態(tài)度的體驗叫做感情。但是，感情這一概念比較籠統(tǒng)，它難以表達這一心理現(xiàn)象的全部特征。為了區(qū)別出感情發(fā)生的過程和在這一過程中產(chǎn)生的體驗，人們采用了情緒和情感兩個概念。實際上，情緒和情感指的是同一過程和同一現(xiàn)象，只是分別強調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個不同的方面。情緒指的是感情反映的過程，也就是腦的活動過程。從這一點來說，情緒這一概念既可以用于人類，也可用于動物。情感則常被用來描述具有深刻而穩(wěn)定的社會意義的感情，如對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，對美的欣賞，對丑的厭惡等。所以，情感代表的是感情的內(nèi)容，即感情的體驗和感受，情緒代表的是感情的反映過程。情感通過情緒來表現(xiàn)，