歐美創(chuàng)傷回憶錄發(fā)生與繁榮的動因,外國文學(xué)論文

歐美創(chuàng)傷回憶錄發(fā)生與繁榮的動因,外國文學(xué)論文20世紀80年代以來，歐美文學(xué)出現(xiàn)了大量以記錄和描繪敘述作者的創(chuàng)傷經(jīng)歷或面臨的危機為主題的回憶錄，這些回憶錄與傳統(tǒng)的自傳不同，它關(guān)注的是自我無法理解的那一時刻[1]118,以童年苦難、喪失親人、猶太大屠殺、暴力、疾病、貧窮、吸毒等創(chuàng)傷事件為主要關(guān)切，這類回憶錄被稱為創(chuàng)傷回憶錄。創(chuàng)傷回憶錄在近40年的發(fā)展經(jīng)過中屢屢占據(jù)暢銷書榜首，并摘得各類獎項，呈現(xiàn)出特別繁榮的景象，甚至成為職業(yè)作家喜歡的文類。對此，雷吉爾莫〔LeighGilmore〕以為是創(chuàng)傷的時代與傳記的時代發(fā)生了偶合[2]16.創(chuàng)傷回憶錄的大量涌現(xiàn)不僅引起了社會的關(guān)注，也引發(fā)了文學(xué)界、文學(xué)批評界和文化界的高度關(guān)注和爭論，出現(xiàn)了兩種完全對立的觀點。一部分學(xué)者以為，創(chuàng)傷回憶錄的繁榮如同如今無處不在的談話類節(jié)目，以窺探個人隱私為癖好，講明當(dāng)代出版業(yè)水平和價值水平的降低；另一部分學(xué)者對創(chuàng)傷回憶錄的繁榮持歡迎態(tài)度，以為這是回憶錄作者們?nèi)コ恢崩_他們噩夢的健康方式，這些困擾他們的真實經(jīng)歷既不是窺探別人隱私，也不會對讀者的文學(xué)敏銳性造成不良影響。無論人們持什么樣的觀點，創(chuàng)傷回憶錄已經(jīng)成為一種我們無法忽視的現(xiàn)象，其影響力幾乎浸透到我們所追蹤的每一個話語領(lǐng)域，無論它是科學(xué)的或是文化的、專業(yè)的或是業(yè)余的、高雅的或是低俗的。回憶錄存在的歷史已長遠，但一直不被人們所重視，而創(chuàng)傷回憶錄自20世紀80年代以來卻獲得史無前例的成功。因而，探究其發(fā)生與繁榮的動因成為創(chuàng)傷回憶錄研究的首要問題。1創(chuàng)傷轉(zhuǎn)向：創(chuàng)傷回憶錄發(fā)生的文化語境創(chuàng)傷轉(zhuǎn)向是20世紀80年代末歐美國家最重要的文化現(xiàn)象，突出表如今人文領(lǐng)域?qū)W者對創(chuàng)傷研究的濃烈厚重興趣及創(chuàng)傷理論的繁榮。當(dāng)代性是創(chuàng)傷產(chǎn)生的根本源頭，從歷史角度而言，當(dāng)代性永遠打斷了我們一直所講的傳統(tǒng)經(jīng)歷體驗的統(tǒng)一構(gòu)造[3]238,與帝國主義、消費主義和法西斯主義深入地交織在一起，造成了20世紀人們的基本經(jīng)歷體驗，如災(zāi)難性事件和全球的跨文化沖突[4]24.盡管當(dāng)代性早已讓位于后當(dāng)代和后殖民，或者哈特〔MichaelHardt〕和奈格里〔AntonioNegri〕所講的帝國,但近幾十年發(fā)生的災(zāi)難性事件卻將我們帶回到戰(zhàn)爭、集權(quán)殺戮、當(dāng)代化、帝國入侵和殖民征服對傳統(tǒng)文化的毀壞滅亡造成的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷對少數(shù)族裔、婦女、兒童造成了宏大的影響。然而，在20世紀后半葉，歐美批評理論一直受解構(gòu)主義影響，將語言視為理論核心，忽視情感，批評理論變得越來越抽象，難以對現(xiàn)實問題提出詳細解決方案。創(chuàng)傷理論---重新將身體和情感引入理論范疇---似乎為批評家將高雅理論與詳細事件聯(lián)絡(luò)起來提供了方式方法，為人們關(guān)注社會和政治問題搭建了一座橋梁。創(chuàng)傷的心理學(xué)研究源于弗洛伊德。弗洛伊德的創(chuàng)傷研究經(jīng)歷了對女性歇斯底里癥的研究、文章在其他領(lǐng)域產(chǎn)生了宏大影響[3]100-112,同時在心理學(xué)家中引發(fā)了劇烈的爭論，十分是針對兒童性暴力的記憶復(fù)原〔recoveredmemories〕.兒童和女性遭到史無前例的關(guān)注。遭到鼓舞的女性和童年遭受過虐待和貧窮的人們終于敢于將自個一直隱秘在心的傷痛講述出來，并希望因而而治愈自個的創(chuàng)傷，苦難回憶錄〔miserymemoirs〕和女性創(chuàng)傷回憶錄一時出現(xiàn)繁榮?？嚯y回憶錄是英國(書商〕雜志創(chuàng)造的一個術(shù)語，描繪敘述自1995年佩爾澤〔DavePelzer〕的(被稱作它的孩子〕和1996年麥考特〔FrankMcCourt〕的(安杰拉的骨灰〕以來出版界的一種現(xiàn)象。[8]115很多苦難回憶錄都遵循一個形式，即記錄作者怎樣戰(zhàn)勝童年遭受的虐待、貧窮和失去的悲慘經(jīng)歷。(一個被稱作它的孩子〕及其續(xù)篇從一個孩子的視角，用真實而略顯笨拙的語言講述了佩爾澤童年遭受母親虐待的經(jīng)歷；(安杰拉的骨灰〕講述了麥考特在貧困中成長的經(jīng)歷；艾格思〔DaveEggers〕的(一個驚人天才的悲傷之作〕〔2001〕則記錄了艾格思因父母患癌癥相繼逝世，他不得不承當(dāng)起弟弟父親的角色而承受的痛苦。女性創(chuàng)傷回憶錄則以遭受暴力損害和失去親人對自個造成的心理創(chuàng)傷為中心主題。失去親人的回憶錄是20世紀90年代后女性回憶錄的發(fā)展方向。米勒〔NancyK.Miller〕在(公共話語，私人生活〕一文中曾經(jīng)預(yù)言：以失去父母〔親人〕為中心的女性回憶錄在21世紀將成為主流。她的預(yù)言是正確的，一批女性作家已經(jīng)崛起，向世界呈現(xiàn)她們悲傷痛苦的故事。英國作家莫里森〔BlakeMorrison〕的(最后一次見到你父親是什么時候？〕〔1993〕書寫了她對父母死亡的考慮；柯爾〔SusanLetzlerCole〕的(思念愛麗絲〕〔1998〕、賀?！睲arianneHirsh〕的(家族構(gòu)造〕〔1997〕、赫曼〔AnneHermann〕的(來自另一世界的信〕〔1998〕等講述了失去母親的傷痛；而卡普蘭〔AliceKaplan〕的(法語課〕則描繪敘述了死去的父親對她的困擾。然而，女性創(chuàng)傷回憶錄描寫較多的是亂倫和性侵，這類回憶錄的作者寫作回憶錄的目的是治愈暴力損害的創(chuàng)傷。由于這類創(chuàng)傷事件突發(fā)性、隱秘性的特點，受害者總是生活在幻覺和噩夢之中，敘事缺乏連貫性，呈現(xiàn)出敘述者情感斷裂和人格分裂的特征。弗雷澤〔SylviaFraser〕幼時遭受父親的性損害，這一亂倫創(chuàng)傷一直影響著她成年之后的生活，甚至婚姻，由于她時常為創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的異常感覺和狀態(tài)所困擾。一次在觀看電視采訪時，看到一位朋友講述曾經(jīng)遭到父親的性侵，她才意識到父親曾經(jīng)對自個所做的一切。她決定寫作回憶錄(我父親的房子〕〔1989〕,將曾經(jīng)深藏在無意識中的一切講述出來，以治愈自個的創(chuàng)傷。回憶錄中不斷出現(xiàn)閃回和意識斷裂，身份分裂成為她生活的特征。然而，通過寫作，一個新的自我正在漸漸誕生，她逐步從創(chuàng)傷中走了出來。西伯德〔AliceSebold〕固然被警察以為很運氣,由于之前有位姑娘在她被強奸的同一地點被強奸后殺害，但她的(運氣〕〔1999〕呈現(xiàn)的是暴力強奸對她的持久影響。大學(xué)一年級時，西伯德在大學(xué)校園外被強奸，這一創(chuàng)傷經(jīng)歷對她之后的生活產(chǎn)生了深入影響，在其后的15年，她時刻被恐懼、害怕等創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的異常感覺和狀態(tài)所困擾，難以建構(gòu)自我身份，走出創(chuàng)傷。神經(jīng)科學(xué)家柯爾克〔BesselvandeKolk〕等通過科學(xué)的工具解釋了創(chuàng)傷對大腦運行機制的影響，指出創(chuàng)傷是一種特殊形式的記憶，它影響的不只是意義的生成，而且會造成正常情感的斷裂，引發(fā)恐懼、害怕、震驚等情緒。在創(chuàng)傷期間，大腦只要感覺區(qū)---大腦扁桃體---處于活潑踴躍狀態(tài)，而生成意義部分---理性思維、認知經(jīng)過---的大腦皮層已然關(guān)閉，由于創(chuàng)傷的影響太大，在大腦認知系統(tǒng)中無法記錄。賈內(nèi)和弗洛伊德?lián)渥降搅诉@一本能經(jīng)過，但是由于沒有后當(dāng)代的工具而無法進行證明?？斔沟刃睦矸治鰧W(xué)家接受了這些理論，以為正由于創(chuàng)傷經(jīng)歷尚無被賦予意義，因而，創(chuàng)傷事件會通過夢境、閃回〔flashback〕和幻覺等困擾著創(chuàng)傷主體。無論是猶太大屠殺回憶錄，還是