技術(shù)對(duì)人類(lèi)生存的影響及展望,人類(lèi)學(xué)論文

技術(shù)對(duì)人類(lèi)生存的影響及展望,人類(lèi)學(xué)論文摘要：生存是人類(lèi)這個(gè)物種始終要面對(duì)的問(wèn)題，而技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)加深和拓寬對(duì)這一回答的底氣。有史以來(lái)，人類(lèi)生存能夠分為自然生存和技術(shù)生存兩個(gè)階段，經(jīng)過(guò)不斷的技術(shù)積累，人類(lèi)在歷史相貌和生存狀態(tài)的演進(jìn)所用的時(shí)間不斷縮短，在這幾十年里，很多國(guó)家紛紛從工業(yè)時(shí)代邁入數(shù)字時(shí)代。本文從技術(shù)史的視角出發(fā)，扼要梳理人類(lèi)生存于技術(shù)的關(guān)系，并在新技術(shù)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上瞻望將來(lái)的途徑。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：技術(shù)史;技術(shù)生存;數(shù)字將來(lái);1.從自然生存到技術(shù)生存1.1、生存生存是什么？這是一個(gè)哲學(xué)命題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展及其對(duì)人類(lèi)生活的浸透不斷深切進(jìn)入的情況下，人類(lèi)的生存狀態(tài)與生存方式發(fā)生宏大變化，生存已成為人們考慮的主要對(duì)象。在這里，給生存下一個(gè)定義：生存是生活與存在的統(tǒng)稱，是自然界一切有生物種保持其存在及變化的總稱。那么，人類(lèi)的生存就是人保持本身生命的存在并在社會(huì)上生活的動(dòng)態(tài)經(jīng)過(guò)。在不同的歷史階段，由于不同因素發(fā)展程度不同，對(duì)生存的作用強(qiáng)度也不同；在同一個(gè)歷史階段，固然存在多種因素，但總有一種因素是最基本、最主要的，它對(duì)這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)生存起著決定作用，塑造了這一時(shí)期人類(lèi)生存的基本特征，即人類(lèi)的生存方式。我們能夠根據(jù)這一最主要的、最基本的生存要從來(lái)對(duì)人類(lèi)不同階段的生存方式命名，即基本要素定義法。從迄今為止的歷史長(zhǎng)河來(lái)看，人類(lèi)的生存歷史大致能夠分為自然生存與技術(shù)生存兩大階段，這兩大階段各自又有很多小的周期組成。1.2、自然生存自然生存是指人類(lèi)主要依靠自然界提供的自然因素維持本身生存的生存方式。根據(jù)對(duì)自然資源利用方式和程度的不同，自然生存又能夠分為兩個(gè)周期，即聽(tīng)天由命的原始生存時(shí)期和自力更生的農(nóng)業(yè)生存時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)就是原始社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)。自然環(huán)境既是基礎(chǔ)，也是一種局限，在人類(lèi)族群不斷擴(kuò)大的情況下，逐步無(wú)法知足人類(lèi)需求。于是，人類(lèi)開(kāi)場(chǎng)從本身尋求突破，這就是延伸本身能力的開(kāi)場(chǎng)。而延伸的主要依靠就是技術(shù)。隨著技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，人類(lèi)開(kāi)場(chǎng)從依靠自然生存轉(zhuǎn)向依靠技術(shù)及其產(chǎn)物生存，從生存于天然的環(huán)境轉(zhuǎn)向生存于人工的環(huán)境，從使本身適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向使自然適應(yīng)本身的需求。根據(jù)基本要素定義法，我們能夠?qū)⑦@種人依靠技術(shù)生存，人在技術(shù)及其營(yíng)造的條件中生存的人類(lèi)生存方式稱為技術(shù)生存。時(shí)至今日，技術(shù)生存階段能夠劃分為五個(gè)周期，這五個(gè)周期是技術(shù)不斷發(fā)展、人類(lèi)逐步從很多繁瑣的事物中解放出來(lái)的經(jīng)過(guò)。技術(shù)生存第一個(gè)周期以簡(jiǎn)單機(jī)械化為標(biāo)志，主要知足人類(lèi)衣食住行里衣食方面的需求；第二個(gè)周期以蒸汽化為標(biāo)志，主要知足動(dòng)力和貨物運(yùn)輸這一方面的需求；第三個(gè)周期以電氣化為標(biāo)志，進(jìn)一步知足了人類(lèi)對(duì)動(dòng)力的需要，并且開(kāi)場(chǎng)知足人類(lèi)的遠(yuǎn)程通訊需求；第四個(gè)周期以機(jī)械自動(dòng)化為標(biāo)志，全面知足人類(lèi)不斷提升的衣、食、住、行以及溝通溝通全方位的需求，于此同時(shí)初步解放人的雙手。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入技術(shù)生存的第五個(gè)周期，這一時(shí)期以數(shù)字化技術(shù)為標(biāo)志，初期主要知足人類(lèi)的多媒體通訊，并開(kāi)場(chǎng)解放人腦。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)成為這一時(shí)期人類(lèi)生存的顯在技術(shù)形式，數(shù)字化技術(shù)滲入人類(lèi)生活的方方面面，所帶來(lái)的數(shù)字化生存是當(dāng)下最主要的人類(lèi)生存形態(tài)，人類(lèi)正處于技術(shù)生存中數(shù)字化生存的歷史時(shí)期。2.社會(huì)迭代理論與數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)2.1、不同視角的社會(huì)迭代理論歷史研究中，通常以最具代表性的生產(chǎn)工具來(lái)定義一個(gè)歷史時(shí)期。從這一視角出發(fā)，人類(lèi)文明的發(fā)展大概走過(guò)了這樣幾個(gè)時(shí)代：石器時(shí)代、紅銅時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電器時(shí)代。而在近一百年的時(shí)間里，人類(lèi)正在走向信息時(shí)代或者稱為數(shù)字化時(shí)代，用尼葛洛龐帝的話來(lái)概括，即：人類(lèi)第一次從原子式的時(shí)代步入比特的時(shí)代。美國(guó)現(xiàn)代批判社會(huì)學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾貝爾，根據(jù)社會(huì)根據(jù)中軸的不同，將人類(lèi)歷史劃分為三個(gè)階段，即：前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)。前工業(yè)社會(huì)以傳統(tǒng)主義為軸心，首要的目的是同自然界進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，土地在這個(gè)時(shí)期是最重要的資源，地主和由于有能力掌控土地，擁有時(shí)代的統(tǒng)治權(quán)，權(quán)利的支撐物是外在的土地產(chǎn)權(quán)，權(quán)利的傳遞以代際的繼承為主要形式；工業(yè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為軸心，首要目的是同經(jīng)過(guò)加工的自然界進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，作為大量生產(chǎn)前提的機(jī)器是這個(gè)時(shí)代最重要的資源，因此把握機(jī)器的企業(yè)主具有這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治權(quán)，權(quán)利的支撐物是資本，權(quán)利的傳遞形式還是以代際的繼承為主要形式；而后工業(yè)社會(huì)則以理論知識(shí)為軸心，目的是激發(fā)人與人之間的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，正如培根所講的知識(shí)就是氣力，擁有影響社會(huì)發(fā)展的科技精英成為這個(gè)時(shí)代的主宰人物，并且與此前權(quán)利傳遞不同的是，科技專(zhuān)家之所以擁有權(quán)利，主要依靠他們接受的專(zhuān)業(yè)教育和習(xí)得的技術(shù)特長(zhǎng)，權(quán)利的代際傳遞不想此前那么固定。美國(guó)著名將來(lái)學(xué)家阿爾溫.托夫勒在(第三次浪潮〕中以科學(xué)技術(shù)發(fā)展引起社會(huì)變遷為根據(jù)，將人類(lèi)社會(huì)劃分為三個(gè)時(shí)期，并言明這三個(gè)時(shí)期是由三次浪潮引起的。人類(lèi)迄今為止仍然歷經(jīng)兩次浪潮帶來(lái)的文明：第一次是農(nóng)業(yè)革命的浪潮，即人類(lèi)從原始野蠻的漁獵時(shí)代進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，這一經(jīng)過(guò)耗時(shí)幾千年，期間又能夠分為若干時(shí)期，例如從銅器時(shí)期到鐵器時(shí)代。第二次浪潮是工業(yè)革命，蒸汽動(dòng)力、電器動(dòng)力和化石能源的開(kāi)采利用，技術(shù)的突飛猛進(jìn)，大規(guī)模銷(xiāo)售系統(tǒng)的出現(xiàn)，摧毀了古老的文明社會(huì)，家庭不再是共同勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)單位，小家庭、工廠式的學(xué)校和大公司成為這一時(shí)期的基本社會(huì)構(gòu)造，大幅度的改變了人類(lèi)社會(huì)的相貌。第三次浪潮則是人類(lèi)則是當(dāng)下正在邁入的嶄新時(shí)期，其立足點(diǎn)是當(dāng)代科技的發(fā)展，以電子、宇航、海洋、遺傳工程組成的工業(yè)群組成為引領(lǐng)時(shí)代的領(lǐng)域；社會(huì)愈加趨向人文主義，社會(huì)進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)和物質(zhì)轉(zhuǎn)向文化的豐富程度，這個(gè)時(shí)代鼓勵(lì)個(gè)人人性的發(fā)展，但不是創(chuàng)造某種理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會(huì)性格。2.2、數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)科學(xué)界普遍以為，物質(zhì)、能量和信息是組成客觀世界的三大要素。然而30年前，約翰奈斯比特在(大趨勢(shì)〕中指出：信息將代替物質(zhì)和資本成為將來(lái)社會(huì)的戰(zhàn)略資源。彼得德魯克在他的基礎(chǔ)上進(jìn)一步以為，知識(shí)生產(chǎn)已成為生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。這引發(fā)了對(duì)于財(cái)富概念的重新考慮，財(cái)富過(guò)去被以為存在于稀有的金、銀之中，因此能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或其他暴力形式奪取。到了19世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)財(cái)富是以勞動(dòng)和資本為根據(jù)的；進(jìn)入當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，獲得財(cái)富主要依靠知識(shí)和信息，當(dāng)今社會(huì)的財(cái)富絕大部分來(lái)源于信息和依托以知識(shí)的技術(shù)創(chuàng)新。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了新經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等新概念，以區(qū)別于傳統(tǒng)的財(cái)富存在和獲得方式。近十年以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和智能終端技術(shù)的日新月異，不斷提高人類(lèi)對(duì)大數(shù)據(jù)處理的數(shù)量和質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，這一經(jīng)過(guò)也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深化經(jīng)過(guò)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷深化提高了資源優(yōu)化配置效率，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的發(fā)展方式，也是當(dāng)今世界上落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)后來(lái)居上的突破性發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。3.數(shù)字驅(qū)動(dòng)將來(lái)無(wú)論從各界學(xué)者的著作還是親身的經(jīng)歷，我們都能夠明顯地發(fā)現(xiàn)。世界正在步入一個(gè)嶄新的時(shí)代，固然各界基于不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這個(gè)時(shí)代的描繪敘述各有側(cè)重：后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代、第三次浪潮、新經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、地球村等等，但是其本質(zhì)卻有著高度的一致性，那就是：隨著新的技術(shù)革命的興起，信息技術(shù)得到飛速發(fā)展，人類(lèi)溝通溝通的方式發(fā)生了宏大的變化，信息的生產(chǎn)、傳播和獲取變得越來(lái)越容易，知識(shí)的增長(zhǎng)加快，信息和知識(shí)在生產(chǎn)中的作用越來(lái)越大，信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重日益提高，計(jì)算機(jī)、通訊、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類(lèi)生活的影響日益深遠(yuǎn)，財(cái)富越來(lái)越具體表現(xiàn)出在信息和知識(shí)的獲取方面，權(quán)利向信息和知識(shí)的所有者轉(zhuǎn)移，我們生活的空間越來(lái)越數(shù)字化，時(shí)空距離縮短總而言之，當(dāng)今時(shí)代技術(shù)對(duì)人類(lèi)生存的影響愈加深化，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)步入數(shù)字化生存的時(shí)代。能夠預(yù)見(jiàn)，隨著信息技術(shù)的革新，人類(lèi)的生存也會(huì)在數(shù)字的方向呈現(xiàn)出新的狀態(tài)。以下為參考文獻(xiàn)[1]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].?？?海南出版社,1997.[2]莊國(guó)雄.中軸原理及其引出的考