林徽因藝術(shù)生命的個(gè)體及其智慧,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

林徽因藝術(shù)生命的個(gè)體及其智慧,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。1995年4月1日，當(dāng)林徽因走完她短暫而又不平凡的一生的那一刻，她的友人以此詩(shī)句點(diǎn)贊了她的一生。固然她的一生是那么的短暫，她的腳步是那么地匆匆，但我們忘不了曾經(jīng)的夜涼如水，一燈如豆；忘不了曾經(jīng)的風(fēng)雨無(wú)阻，愛(ài)恨情愁；忘不了曾經(jīng)的潮流激蕩，豐功偉績(jī)；忘不了參加的含辛茹苦，一心一意。她天生麗質(zhì)，不但風(fēng)華迷倒眾人，學(xué)養(yǎng)深切厚重也令人贊美不已。在東西文化的雙重滋養(yǎng)下，在四書(shū)五經(jīng)，詩(shī)詞曲賦與拜倫，雪萊，莎士比亞等人的滋養(yǎng)下，東西文化在她的血液里水乳交融地流淌。品評(píng)她短暫的一生，是智慧與美的化身，是建筑，文學(xué)，愛(ài)情的交織，能夠講她是建筑家，文學(xué)家，可以以講她是純潔的使者。一、藝術(shù)生命的個(gè)體1.對(duì)建筑的愛(ài)。建筑牽系了林徽因的愛(ài)情，婚姻，甚至一生。由于對(duì)建筑工藝的熱愛(ài)，她與梁思成相識(shí)，相交；由于對(duì)建筑工藝的追求，她與梁思成相戀，攜手一生。她對(duì)建筑的愛(ài)，不僅表現(xiàn)為她把建筑工藝看成是美與技術(shù)的結(jié)合，是歷史與人情的凝聚，還表現(xiàn)為她對(duì)建筑工藝獨(dú)特的韻味。她為首都北京的城市規(guī)劃提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)的意見(jiàn)，為莊嚴(yán)的中國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)付出了心血，為天安門人民英雄紀(jì)念碑的碑座設(shè)計(jì)飾紋與花圈浮雕圖案的描繪耗盡了她最后的一分精神。她帶著對(duì)建筑工藝的固執(zhí)追求，與梁思成一起了尋訪歐洲的古建筑，一起訪遍了中國(guó)的各地的古建筑遺跡。她的一生大部分獻(xiàn)給了建筑事業(yè)，她以廣博的知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，將中華民族的濃烈厚重底蘊(yùn)和莊嚴(yán)的威儀附蘊(yùn)在她的描繪中。林徽因的一生與建筑結(jié)下了厚緣。美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺(jué)，在詩(shī)意和畫(huà)意之外，還使他感到一種建筑意的愉快。對(duì)于什么是建筑意，文中闡述頑石會(huì)小會(huì)點(diǎn)頭，我們小敢有所爭(zhēng)辯，那問(wèn)題怕要牽涉到物理學(xué)家，但經(jīng)過(guò)大匠之手藝，年代之磋磨，有一些石頭確實(shí)是會(huì)蘊(yùn)含生氣的。天然的材料經(jīng)人的聰明建造，再受時(shí)間的洗禮，成美術(shù)與歷史地理之和，使它小能小引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會(huì)，神志的感染，這話或者能夠算是講得通。無(wú)論哪一個(gè)巍峨的占城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴講，乃至于歌唱，時(shí)間上漫小可信的變遷;由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。這一思想的火花究竟首先產(chǎn)生于準(zhǔn)呢:從文風(fēng)和意趣來(lái)看明顯是林徽因的筆墨風(fēng)格，這是一篇優(yōu)美的散文，充滿著生動(dòng)、敏感的靈氣、激情的想象。2.用語(yǔ)言去贊美。假如講林徽因是文學(xué)家，不如準(zhǔn)確地講她是一位語(yǔ)言的天使詩(shī)人?；緯r(shí)代，在歐洲的遨游史使西方的浪漫氣息在林徽因的心靈里埋下了詩(shī)的種子。在她的詩(shī)中，我們能看到真誠(chéng)的情感，細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言，清新明快的氣氛。如：刊于1931年9月(新月詩(shī)刊〕上的(笑〕：笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。艷麗好像露珠，朵朵的笑向貝齒的閃光里躲。那是笑神的笑，美的笑；水的映影，風(fēng)的輕歌。笑的是她惺忪的卷發(fā)，散發(fā)的挨著她的花朵輕輕好像花影，癢癢的甜蜜涌進(jìn)了你的心窩。那是笑詩(shī)的笑，畫(huà)的笑：云的痕跡，浪的柔波。優(yōu)美的語(yǔ)言將笑比較化，笑是眼睛，口唇，唇邊的漩渦，惺忪的卷發(fā)，準(zhǔn)確，生動(dòng)地將細(xì)微的笑描繪得如此得形得神，讓人感覺(jué)它如水的映影，風(fēng)的輕歌，云的痕跡，浪的柔波。又如：刊于1937年3月14日〈大公報(bào)-文藝副刊〉上的〈時(shí)間〉：人間的季候永遠(yuǎn)不斷在轉(zhuǎn)變，春時(shí)你留下多處殘紅，翩然辭別，本不想回來(lái)時(shí)間誰(shuí)嘆息秋天！如今連秋天黃葉又已失落去遼遠(yuǎn)里，剩下灰色的長(zhǎng)空一片透徹的寂寞，你忍聽(tīng)冷風(fēng)獨(dú)語(yǔ)？時(shí)間是摸不著，看不到，想不透的，只要當(dāng)它悄悄地離逝時(shí)，你才感覺(jué)到它的腳步如此匆匆。在詩(shī)中的每一句都無(wú)不懷著對(duì)時(shí)間流逝的感慨。時(shí)間匆匆走過(guò)，留下的只要空寂。林徽因不僅將笑，時(shí)間等用優(yōu)美形象的語(yǔ)言進(jìn)行修飾，也將情感，人生等用語(yǔ)言加以描繪。她將初生的兒子比做人間的四月天，希望他擁有四月的浪漫春風(fēng)，四月的生機(jī)勃勃。她用一句愛(ài)的贊頌?zāi)闶侨碎g的四月天囊括了對(duì)兒子的愛(ài)。她又有曲子似的供人欣賞的人生，河流似的供人游覽玩耍的人生。人生能夠是生存的河道，胸前心跳著的五色的絢彩，她用語(yǔ)言點(diǎn)綴了人生，她用語(yǔ)言表示出了她對(duì)人生的心得。假如講詩(shī)是情感展露的工具，那么林徽因就是對(duì)此最完美的表示出。流暢的語(yǔ)言，貼切的意象，明快的節(jié)拍，使人感悟到林徽因?qū)υ?shī)的藝術(shù)個(gè)性。假如贊頌林徽由于中國(guó)近代第一才女，那么她的詩(shī)則為此做了證明。二、女性智慧的彰顯1.對(duì)愛(ài)情的理智。林徽因的愛(ài)情向來(lái)被人所羨慕。天生麗質(zhì)的她，在文才的點(diǎn)綴下，愈加受眾人所愛(ài)慕。正所謂窈窕淑女，君子好求。對(duì)于林徽因的愛(ài)情，在眾人的議論中，徐志摩當(dāng)取重要地位。倫敦的相識(shí)，帶給兩人的是浪漫。徐志摩浪漫奔放的愛(ài)給花季的林徽因的心靈和生活提供了浪漫的空間。然而，失去理智的浪漫是短暫的，在理智的召喚下，林徽因選擇了梁思成作為她的終生伴侶。梁思成真誠(chéng)的愛(ài)最終使林徽因作出了決定終生幸福的選擇。但，我們忽略了他金岳霖，北大哲學(xué)教授。假如講徐志摩的愛(ài)是浪漫的，梁思成的愛(ài)是真誠(chéng)的，那么金岳霖的愛(ài)則是固執(zhí)一生的。林徽因的愛(ài)情是純潔的。事實(shí)也證明了她最后的選擇是正確的。2.對(duì)女性意識(shí)的彰顯。女性意識(shí)是指女性對(duì)本身的文化處境、歷史生成、社會(huì)地位、人生價(jià)值、權(quán)利利益、個(gè)性發(fā)展等一系列關(guān)涉人的主體性問(wèn)題的深入而清醒的認(rèn)識(shí)。女性意識(shí)是五四時(shí)期隨著人的解放大潮才出現(xiàn)的當(dāng)代話語(yǔ)。五四運(yùn)動(dòng)的一聲轟雷，將中國(guó)女性從數(shù)千年的沉睡中喚醒，使她們開(kāi)場(chǎng)了對(duì)本身的尋找。身為女性詩(shī)人，林徽因在詩(shī)中自然流露的返璞歸真的女性天性令人動(dòng)容?？释麗?ài)、追尋愛(ài)是女子的天性。在(一串瘋話〕里，性格開(kāi)朗活潑的少女放肆地講著傻話癡話，林徽因用細(xì)膩感性的筆觸詩(shī)性地分析了青春期的女性體驗(yàn)和享受愛(ài)情的心理經(jīng)過(guò)；(笑〕中的美麗姑娘則朵朵笑/向貝齒的閃光里躲，這甜美的笑涌進(jìn)了你的心窩這些都流露了少女天真爛漫的天性。(題剔空菩提葉〕在時(shí)間與美麗、時(shí)間與生命的追尋中，哀嘆昨天又昨天，美/還逃不出時(shí)間的威嚴(yán)/相信這里睡眠著最美麗的/骸骨，一絲魂魄月邊紀(jì)念哀婉的文字間寄寓了詩(shī)人對(duì)女性命運(yùn)的深思。(別丟掉〕一詩(shī)中幽冷的山泉底、黑夜、山谷、渺茫、隔山燈火、月明等凄清幽冷的意象，描繪的就是徽因?qū)χ灸Φ膽涯詈蛧@息，充滿懷亡者的凄涼況味，也足以見(jiàn)她對(duì)于志摩之死的傷痛之深。三、結(jié)束語(yǔ)林徽因的一生是傳奇的一生，是充滿智慧的一生。建筑的陪伴，文學(xué)的熏染