在實踐中追求和發(fā)展真理演示

（優(yōu)選）在實踐中追求和發(fā)展真理課件當(dāng)前1頁，總共25頁。第六課求索真理的歷程第2課時當(dāng)前2頁，總共25頁。第一篇認(rèn)識真理當(dāng)前3頁，總共25頁。實用主義者詹姆士情境1：有用的觀念就是真理當(dāng)前4頁，總共25頁。

超短裙“風(fēng)波”

某大學(xué)某年特別風(fēng)行超短裙，而且一個比一個穿的短，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見了認(rèn)為極不雅觀，貼出布告欲嚴(yán)厲禁止。誰知，布告一帖出，就掀起軒然大波。1、最先作出反映的是中文系女生，她們在宣傳欄和報眼位置寫了一首打油詩：幾千師生齊爭吵，只因裙子太短小，具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報道。2、美術(shù)系寫道：維納斯證明適度的缺少會更加美麗。3、法律系寫道：法律禁止的只是原告由超短裙萌發(fā)的邪念，而非被告穿的超短裙。4、生物系寫道：“人與猩猩的根本區(qū)別不是裙子的長短，而是看見長裙與短裙能否作出不同的想象?！辈煌瑢I(yè)的學(xué)生對此會有不同的看法？為什么情境2：當(dāng)前5頁，總共25頁?！跽胬淼暮x

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。哲學(xué)收獲當(dāng)前6頁，總共25頁。第二篇把握真理當(dāng)前7頁，總共25頁。

三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。動動手情境4：當(dāng)前8頁，總共25頁。平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上，三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上，三角形內(nèi)角和＞180°真理是有條件的當(dāng)前9頁，總共25頁。a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAbX直角三角形正三角形√真理是有條件的當(dāng)前10頁，總共25頁?！霸旆从欣怼痹谥袊嗣裆硎艿蹏髁x、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。真理是具體的真理謬誤有歷史條件的限制情境3：當(dāng)前11頁，總共25頁。“真理如果超出了條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤”（1）請小組舉例證實真理是具體的有條件的。（2）總結(jié)一下，真理具有什么特征？情境3：客觀的（絕對性）真理面前人人平等具體的有條件的（相對性）當(dāng)客觀情況發(fā)生或?qū)嵺`發(fā)生化，原來屬于真理的認(rèn)識有可能成為謬誤當(dāng)前12頁，總共25頁。□真理是有條件的

真理都有自己適用的條件和范圍□真理是具體的

真理都是相對于特定的過程來說的2、真理是具體的有條件的真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一哲學(xué)收獲當(dāng)前13頁，總共25頁。第三篇追求真理當(dāng)前14頁，總共25頁。一、人類在新石器時代就已經(jīng)馴養(yǎng)動物和栽培植物，并逐漸學(xué)會了改良動植物品種的方法；二、西班牙學(xué)者科盧梅拉在公元60年左右所寫的《論農(nóng)作物》一書中描述了嫁接技術(shù)；三、533～544年間中國學(xué)者賈思勰在所著《齊民要術(shù)》一書中論述了各種農(nóng)作物、蔬菜、果樹、竹木的栽培和家畜的飼養(yǎng)。當(dāng)前15頁，總共25頁。四、1866年奧地利學(xué)者孟德爾根據(jù)他的豌豆雜交實驗結(jié)果發(fā)表了《植物雜交試驗》的論文，揭示了現(xiàn)在稱為孟德爾定律的遺傳規(guī)律，奠定了遺傳學(xué)的基礎(chǔ)。五、1910年開始，美國遺傳學(xué)家開始研究細(xì)胞遺傳學(xué)，微生物遺傳學(xué)等，在60年代初步闡明了DNA。當(dāng)前16頁，總共25頁。六、農(nóng)業(yè)科技人員根據(jù)生物遺傳規(guī)律，利用嫁接技術(shù)，將不知名的蘋果苗嫁接在攔腰刮斷的紅富士果樹上，成功地結(jié)出碩大果實。

傳統(tǒng)的遺傳理論是“種瓜得瓜，種豆得豆”，但嫁接技術(shù)可以實現(xiàn)種瓜得豆，種豆得瓜。當(dāng)前17頁，總共25頁。七、1996年，世界上第一只“克隆羊”多利出生。多利是一只沒有爸爸的羊，它不是由受精卵發(fā)育而成的。而是從一只成年綿羊身上提取體細(xì)胞，然后把這個體細(xì)胞的細(xì)胞核注入另一只綿羊的已經(jīng)抽去了細(xì)胞核的卵細(xì)胞中，最終新合成的卵細(xì)胞在第三只綿羊的子宮內(nèi)發(fā)育形成了多利羊。

按遺傳規(guī)律的認(rèn)識，只有精子和卵子結(jié)合形成的受精卵才能發(fā)育成新生命。多利的誕生，雖然打破了這一傳統(tǒng)理論，但并非對生物遺傳規(guī)律的否定，反而進一步證明，任何生物繁殖下一代都必須遵循一定的規(guī)律。

想一想：從植物到動物，人類對遺傳學(xué)進行了長期的探索，也一直在不斷地完善，這說明了什么？

思考：人類在認(rèn)識和發(fā)展遺傳理論的過程中是一帆風(fēng)順的嗎？當(dāng)前18頁，總共25頁。遺傳學(xué)反復(fù)的歷程：

英國科學(xué)家達爾文在1893年時與比他大10個月的表姐?，斀Y(jié)婚?；楹?5年共生下6男4女。大女兒一直多病，10歲就夭折；四女兒也身體多病過早死掉；二女兒和兩個兒子終生不育；三女兒因生理缺陷一輩子未婚未育；其他四個兒子也長年多病。當(dāng)前19頁，總共25頁。

他晚年通過大量實驗，比較異花受精和自花受精的效果，證明了自花受精的植物在競爭中慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達爾文恍然大悟，與?，斔暮⒆由眢w之所以那樣糟糕，正是近親聯(lián)姻的惡果。

達爾文探索真理的過程說明了什么？當(dāng)前20頁，總共25頁。3、追求真理是一個過程認(rèn)識具有反復(fù)性從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)認(rèn)識具有無限性追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性一種波浪式前進或螺旋式上升。

人們對真理追求的歷程對我們有何啟示？哲學(xué)收獲當(dāng)前21頁，總共25頁。第四篇總結(jié)升華當(dāng)前22頁，總共25頁。

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。4、方法論哲學(xué)收獲當(dāng)前23頁，總共25頁。

總結(jié)本節(jié)課學(xué)到了哪些知識，樹立了什么觀點，增強了什么能力，培養(yǎng)了什么情感態(tài)度。我的收獲當(dāng)前24頁，總共25頁。真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程真理的定義基本屬性客觀性（實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）

真理只有一個真理面前人人平等有條