文字的形體(繁體字內(nèi)容)

個人收集整理ZQ【甲骨文】(象形文)又稱契文；卜辭使用地單字，僅能辨識千多，筆劃纖細(xì)，很像圖畫在殷朝廢墟發(fā)現(xiàn)，甲骨文指殷商時占卡文今有三千年地歷傳世最早地可識文通於殷，是具有六書意義地文字，形聲字已占，還有一些假借字，當(dāng)時刻字技術(shù)已相當(dāng)成熟文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【金文】(金石文)因金文是刻鑄而成，古人稱此工藝銘，流行於青銅器時殷、)商代青銅器大多沒有銘文，有銘文者字?jǐn)?shù)也很少.文用來記載製造者或受祭者名字，也有記征伐、受賞賜地；西周初期銅器銘文一般較短，後來漸增長；西周末宣王時地毛公鼎字，是現(xiàn)在所見青銅器中名文字?jǐn)?shù)最多者；西周銘文多記征伐、祭祀、賞賜、冊命等，文辭多古奧難懂；西周金文較商代地甲骨文字體渾厚飽滿，文章也較明順可讀，東周春秋、戰(zhàn)國地金文形體變化頗多，重文漸少，文字形體漸有定型趨文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)註解三代時期流傳下來地古文，除甲骨文外，大都是銘刻在銅器上面地文字因銅器為金屬物，故稱為「金文銅器種類繁多，但以鐘鼎文為最重之器，且有之國以鼎彝為分器者，是故又稱為「鐘鼎文」又銅器上所刻文字，多凹字亦偶有凸字.字為識，是以又名為「鐘鼎款識」.文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)銅器地種類繁多，現(xiàn)存者即有數(shù)百種，大部分為宗廟禮器或祭祀用金石考古學(xué)者，如羅振玉、容庚、蘇瑩輝諸氏，各有其不同地分類法.其蘇瑩輝氏在五十年中國藝術(shù)品赴美展地銅器一文，根據(jù)容氏分類法，加以闡釋，條理分明，其分類如下：文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)食器類有：鬲立、鼎（圓形地兩耳三足、方腹地四足）甗演、簠府、簋鬼、敦、俎組、豆、七、盧類（主要地熟飪器是鼎、鬲、敦.要地盛器是簋、豆）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)酒器類有：斝甲、爵、角、鐎酒器尊、觶至、觚姑、卣又、觥工、方彝遺、壺、罍雷、鳥獸形尊、缶否、缾平、桮杯（以上盛酒、飲酒器）禁、勺勺諸類文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)樂器類有：鐃鐃、鉦鉦、執(zhí)而）、鎛鎛（皆懸而擊之）鈴、鐸鐸有舌，其口向下，持而振之）.錞于、鼓諸類.文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)兵器類有：戈戈、矛、戟戟、劍、刀、鏃鏃、銊銊諸類尋常用器類有：匜匜、盤、鑑、盂盂、盆、科水器）奩奩、區(qū)、鑵鑵皿皿、錠錠、行鐙鐙（以上雜類在商周時代地主要尋常用器，為盤、匜、鑑，皆用於盥洗，但盤亦用於盛食物，鑑可以照臉，而匜有足地，又可以作溫收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)註解文，極為簡單，一器一字或數(shù)字，且多配有象形物，甚至只有一個圖形，全然沒有文字地.有既非文字，又非圖畫地，只好說為圖象文字了這些金文，有用以表現(xiàn)動物地，有關(guān)戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)地，有關(guān)軍事地，有表現(xiàn)器物地，有王子與舉事地，有表現(xiàn)生活有以亞字形為要素地.宋著名金文學(xué)家呂大說這種金文中地圖畫文字，就是漢字地原始字體.代地金文，有商方卣、商太巳、商鐘、比干銅盤、散氏盤銘等.其中以商太巳卣為最，章法茂密，周之無專鼎即仿其體總之殷代金文，樸質(zhì)、鮮活，1/4

書法亦極流動.

個人收集整理ZQ文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)西周前期金文，仍保貿(mào)著殷代多子族卜辭特，書體有流麗地曲線，其代表作為周公殷，筆劃銳利，始終一貫，其中有肥筆地、粗筆地，更保留殷代金文生機(jī)勃發(fā)強(qiáng)軔筆力地特點(diǎn).形整齊，結(jié)體和諧，流露特有地儼然之勢.由王入康王時代，字形雖仍整齊，但其氣魄已失.進(jìn)於形式化.其中地大盂鼎文則發(fā)揮了獨(dú)特地雄健筆意文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)西周中期地發(fā)文，字形小而整齊，筆劃減瘦，大體上纖細(xì)而缺少變化西周後期金文，則已疏密平衡，雍容典雅，如大克鼎，字體略長，納於方格之內(nèi)書體整飭，有條不紊，應(yīng)為此時期地代表傑作，已略形成大篆地雛形至於春秋戰(zhàn)國金文，則大多體長畫細(xì)，形成小篆地風(fēng)格了.檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)金文亦稱鐘鼎文，是鑄刻於銅器上地字體，承接甲骨文；金文主要是指殷周以來，刻在青銅器上地銘文，亦稱“鐘鼎文金文與甲骨文相當(dāng)接近，都帶有顯著地圖畫文字地痕屬於同一結(jié)構(gòu)體系金文地異體字也很，表明文字形還沒有完全定型化.於金文很多是澆鑄在鍾鼎等青銅器上地“銘文，因而比起甲骨文來，字跡較大，筆畫較粗，圓筆較多.代長達(dá)八百年之久，經(jīng)過幾百年地歷史發(fā)展，金文比起甲骨文來，還是有很多演進(jìn)地.文在寫法上，要求字型較美觀並且便於書寫，對於事物地形象描寫，則已不要求畢真畢肖.趨向是筆畫向勻稱、簡化發(fā)展』文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【籀文】傳說史籀籀篇書中所用字體，起源為周宣王時史官太史籀，根據(jù)當(dāng)時古文作大篆篇，其第一句"史籀書"部教學(xué)童地字書，四字一句，通行於春秋、戰(zhàn)國時期地秦國，開創(chuàng)秦、漢以來字書體例先河；籀文由西周金文演變而來，大體上保持西周金文寫法，但筆法較金文趨向正方，字體筆劃較小篆繁複，多重疊不易書文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)註解春秋時期就已在秦國流行了，此戰(zhàn)國時，秦用籀文，六國用古王國維《史籀篇疏證序周宣文時太史籀所整理，所以稱為籀文籀文和金文相比形狀與結(jié)構(gòu)有些相同，籀文只是更趨於簡化和線條化，形體齊整穩(wěn)定籀文可從《石鼓文》等金石器物上得見編》等書收有籀文資古文是戰(zhàn)國時期秦國之外地齊、楚、燕、韓、趙、魏六國使用地文字，也稱為“六國古文”.文形體比籀文更為簡化，結(jié)構(gòu)奇詭.文中還有一種裝飾性很強(qiáng)地美術(shù)字，如字中帶有鳥蟲形狀、點(diǎn)飾、拖有長尾等特點(diǎn)，在六國地銅器、兵器、陶器、貨幣、簡冊、帛書和玉石盟書上都可見到這種文字.參閱三國曹魏刻石《正始三體石經(jīng)文字編盟書》等書.璽文與六國古文十分相近，是古文之一種古璽文字形體富於變化，有些字頗難辨識.古璽文編》專門收錄這種文字』文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【小篆】(篆書)又稱秦篆；丞相李斯罷其不與秦文合者，李斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰爰?xì)v篇，太史令胡母敬作博學(xué)篇，接取史籀大篆，或省或改，保留大篆圓勻型態(tài)、簡化筆劃，仍存六書原意；秦國統(tǒng)一文字前主要使用籀文，秦始皇推行小篆，是長期以來自然發(fā)展地漢字，進(jìn)行有計(jì)畫整理、簡化，是漢字發(fā)展史上第一次規(guī)模化，後世研究文字學(xué)都以《說文解字》收錄地小篆為基礎(chǔ).文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)2/4

個人收集整理ZQ註解以西周青銅器銘文為代表，東周地金文又分為秦文派、楚文派、齊文派等三種派別.文用筆與甲骨文契刻味道不同，風(fēng)格渾厚樸茂，結(jié)體絢嫂多姿.當(dāng)秦國割據(jù)西周政地，繼承西周地文字，並把大篆發(fā)展成爲(wèi)小因此，小篆亦“秦篆”.元前年秦始皇統(tǒng)一六國，隨即實(shí)行了統(tǒng)一文字地政策所謂“罷其不與秦文合者”，即凡是與秦文不相符合地字，一律廢止.時確定了小篆爲(wèi)統(tǒng)一規(guī)範(fàn)地標(biāo)準(zhǔn)字體，結(jié)束了漢字形體長期紊亂地局面，今文字由大篆到小篆地發(fā)展，在書寫形式上筆畫日益線條化、定型化，也更趨於整齊、勻稱、圓熟.文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)註解指秦始皇時命李斯等人實(shí)行書同文字”，以秦篆爲(wèi)基礎(chǔ)，統(tǒng)一六國文字，而出現(xiàn)地一種簡化地規(guī)範(fàn)化地文字.篆地傳古悻悻品，以《泰山刻石和盲人摹寫地《峰山碑》爲(wèi)代表.論是甲骨卡辭，還是金文大篆，均出於民間能工巧匠之手，他們無心于書而成書，不曾留下姓名.沒到無意插柳柳成蔭，這些無名書家地創(chuàng)造，後來竟繁衍子孫般地發(fā)展成小篆、隸書、草書、行書、楷書等千姿百態(tài)、蔚爲(wèi)大觀地藝術(shù)樣式.代丞相李斯，刪除大篆之繁冗，取其合宜，創(chuàng)爲(wèi)小篆，其結(jié)體平衡對稱，呈現(xiàn)曲線長形、筆畫疏密均勻，一絲不茍；或上密下疏、或上疏下密、穩(wěn)定之中又見飄逸舒展…所以，小篆結(jié)構(gòu)形式地美異常突出.小在漢字和書法發(fā)展史上有很重要地地位.是由表形文字階到純粹表意文字階段地一種關(guān)鍵性地字體它爲(wèi)方塊漢字地發(fā)展奠定了基礎(chǔ).此以後字體地變遷，從篆書、隸書、草書、楷書，不在字形構(gòu)造和造字原則上起變化，而是偏重於筆畫減少和筆勢方圓、曲直地變化了文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)石鼓文刻于秦襄公(西元前七七七七六六年)時我國最早地石刻文.石刻形狀似鼓而得名.有十小不一每面鼓都刻有一首四言述了秦國君遊獵地故事，所以又有『獵喝』之稱.初在陝西陳倉地區(qū)發(fā)現(xiàn)，也稱『陳倉十喝』.唐以來曾被多次移現(xiàn)藏故宮博物院.石文書體介於古文與秦篆之或大篆篆、以及由大篆演進(jìn)爲(wèi)小篆地重要資料.書法體態(tài)渾穆，畫如屈鐵文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)摹印篆是秦代用于璽印上地文是在小篆地基礎(chǔ)上稍加變?nèi)绨研∽棺愫荛L地筆劃截短，圓轉(zhuǎn)地筆劃變?yōu)榉秸?，把小篆地縱勢、變成方形主要是為了適應(yīng)璽印地形狀在秦代和西漢初期地璽印上採用地就是摹印篆，應(yīng)與秦代地權(quán)量詔版文字也很相近這種摹印篆在《金石大字典》等書中均有收錄文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)繆篆是漢代璽印使用地文種為筆劃平正方形莊嚴(yán)雄構(gòu)或增或，變化多顯然受到漢代隸書地影種篆字多不合“六書”之所以稱為繆繆”字含有謬誤之意.印中還有一種在篆書上加鳥、魚、蟲地形象，或筆劃屈曲回繞，這種文字生動靈巧，富有圖畫性，也有人認(rèn)為這種書體才是繆篆，因?yàn)樗芯I繆之意《繆篆分韻分韻》和《漢印文字征》等書收有這種文.文收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【隸書】(隸書)分古隸(秦隸，承上啟下，是古今文字地一種過渡形體)、今隸(漢隸，是今文字開端秦始皇前已出現(xiàn)秦隸，秦獄吏程邈整理秦隸，秦隸當(dāng)時指應(yīng)用於普通公文，只求簡便不務(wù)美觀地非正式字體；漢代將隸書視為正式字體(書、律令、碑)士大夫漸漸把它寫3/4

個人收集整理ZQ得美觀，隸書有方折、挑法地字體；蔡邑書寫地熹平石經(jīng)即漢隸代表作；文字從小篆到隸書地轉(zhuǎn)變稱隸變，字體變圓為方、筆劃易曲為直，符號性增強(qiáng)，篆文中有些表示不同意義地形體到隸書被合併為一個形體，成抽象符號，較徹底地?cái)[脫圖畫性，為方塊漢字奠定基礎(chǔ)；隸書地通行是漢字歷史上地一次大變.文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【楷書】(楷書)又稱真書、正書，東漢中後期成熟，如何演變?yōu)榭瑫磺宄?，萌芽於漢、魏之際，但魏、晉時代使用楷書地人，僅有限幾個文人學(xué)士，未成為主要字體，直到南北朝楷書才取代漢隸.書在唐代仍有隸地名稱，稱今隸，而稱隸書、漢隸或古隸，唐開成石經(jīng)為唐代所作標(biāo)準(zhǔn)楷書，後以此為規(guī)範(fàn)，五代後，雕版印刷出現(xiàn)，通常用楷書刊刻，楷書成為中國文字正體，因從隸書變來不全符合六書.文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)【草書】(草書)漢代草書稱章草，與漢隸相應(yīng)，章草，字與字間不相連，今草由章草演變而來，去章草地隸書味，筆劃更減省，今草每個字地筆