設(shè)計概論考試

設(shè)計概論考試一、單項選擇題。（30分）1、美國著名的現(xiàn)代建筑A設(shè)計了流水別墅A、萊特B、華爾德C、貝聿銘D、拉斐爾2、香港上海匯豐銀行設(shè)計者是D。A、羅蘭巴特B、格羅佩斯C、柯布西耶D、威爾遜3、“朗香教堂”作者是（柯布西耶）4、設(shè)計的本質(zhì)特征和主要的意義是（A）A、功能性B、均能性C、文化性D、象征性5、著名的“巴塞羅那椅”是（C）杰作。A、貝倫斯B、羅斯基C、密斯D、格羅佩斯6、美國著名建筑設(shè)計師羅伯特?文丘里屬于（D）主義的代表人物，提倡用裝飾符號表達個人情感。A、功能B、浪漫C、現(xiàn)代D、后現(xiàn)代7、中國古典園林的裝飾設(shè)計意義體現(xiàn)在綜合哲學(xué)中的什么思想？BA、天人分離B、天人合一C、D、8、1851年第一屆世界博覽會舉辦地點（B）A、巴塞羅那博覽館B、英國水晶宮C、法國埃菲爾鐵塔D、法國巴黎企業(yè)館9、1919年德國（B）學(xué)院成立了，奠定了新功能主義的設(shè)計理論。A、烏爾姆B、包豪斯C、芝加哥10、美國芝加哥學(xué)派的代表沙利文提出了（B）口號，為后來的國際主義奠定了基礎(chǔ)。A、B、形式服從于功能C、D、機械美學(xué)11、CI設(shè)計及企業(yè)形象設(shè)計包括理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、（C）A、管理創(chuàng)意B、C、產(chǎn)品創(chuàng)意D、創(chuàng)意12、室內(nèi)設(shè)計的基本問題（A）A、采光與通風(fēng)B、裝飾C、色彩D、裝修13、現(xiàn)代設(shè)計文化對設(shè)計物化的分類：（D），公共藝術(shù)設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。A、標(biāo)志設(shè)計B、書籍裝幀設(shè)計C、廣告設(shè)計D、視覺傳達設(shè)計14、從標(biāo)志設(shè)計的歷史意義上來看，（A）是中國20世紀(jì)設(shè)計最重要的作品。A、中華人民共和國國徽B、中國銀行的標(biāo)志C、中國鐵路的標(biāo)志D、中國農(nóng)行的標(biāo)志15、國際經(jīng)濟界的分析認(rèn)為（A）經(jīng)濟等于生產(chǎn)力。A、日本B、法國C、德國D、意大利二、填空（12分）1、包豪斯成立于（1919年），結(jié)束于（1933年）,首任校長為（格羅佩斯），最早的地址為（德國魏瑪）。2、設(shè)計批評的方式（國際博覽會）和（集團批評）、個體批評。3、20世紀(jì)杰出建筑設(shè)計大師密斯采用了現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅那博覽會的德國館全面體現(xiàn)了他的（少則多）設(shè)計思想。4、設(shè)計過香港中銀大廈和北京香山飯店的著名建筑設(shè)計師貝聿銘其設(shè)計成就是設(shè)計文化繼承方式當(dāng)中的（延續(xù)）性質(zhì)的設(shè)計。5、英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是約翰羅斯金和（威廉莫里斯）。6、中國民國時期的代表建筑奠定成就的是（上海匯豐銀行）以及上海外灘西式風(fēng)格建筑。三、判斷（14分）錯對錯錯對對錯四、名詞解釋（12分）1、哥特式是什么？答：譯作歌德式建筑，是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。它由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，持續(xù)至十六世紀(jì)，哥德式建筑在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”。2、景觀設(shè)計是什么？答：“景觀設(shè)計”（又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計.包括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。3、包豪斯是什么？答：“包豪斯”是“國立魏瑪建筑學(xué)?！钡暮喎Q，它是創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者是建筑家格羅佩斯，建立于1919年，是世界上第一所為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育創(chuàng)建的學(xué)校。被稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。4、概念設(shè)計是什么？答：不考慮現(xiàn)有社會科技、材料、技術(shù)和生活水平而純粹預(yù)想的設(shè)計。5、人機工程學(xué)是什么？答：是研究人在某種工作環(huán)境中的解刨學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休閑時怎樣統(tǒng)一工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學(xué)。也就是說，人機工程學(xué)是研究如何在安全的前提下，以最少的體力消耗取得最大的勞動效果的科學(xué)。簡言之，人機工程學(xué)是研究“人-機-環(huán)境，，系統(tǒng)中人、機、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，為解決該系統(tǒng)中人的效能、人的健康問題提供理論與方法的科學(xué)。五、論述（17分）1、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育存在哪些影響和意義？答：包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：首先，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前，世界各種類型的設(shè)計院系都擁有包豪斯教學(xué)體系不用程度的內(nèi)容，特別是其所首創(chuàng)的“基礎(chǔ)課”教學(xué)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究，以獨立的而又互相作用的形式建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，從而使視覺設(shè)計教育擺脫了藝術(shù)家個人化、自由化、非科學(xué)化的主觀傾向，包豪斯對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計的教育，已成為現(xiàn)代平面設(shè)計的重要起源。其次，包豪斯所堅持的工作室制的教育模式，讓學(xué)生親自參與制作，充分發(fā)揮起潛在的創(chuàng)造能力的教學(xué)方法，突破了以往紙上談兵的局限。同時，它所主張的與企業(yè)界、工業(yè)界的廣泛聯(lián)系和接觸，使學(xué)生有機會將設(shè)計成果付諸實現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地。2、藝術(shù)批評和設(shè)計批評的區(qū)別？答：從設(shè)計與藝術(shù)的不同本質(zhì)分析，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，藝術(shù)作品一般情況下沒有實用價值，也就沒有功利目的考慮；而設(shè)計首要考慮的是產(chǎn)品的實用功能，所以設(shè)計批評必須包含對功能設(shè)計的批評，而不單是審美欣賞的批評，故更具客觀性。其二，藝術(shù)追求崇尚體驗，更傾向于心靈的感動性，而不求視覺效果的裝飾性；而設(shè)計是功能性與所依托的科學(xué)技術(shù)和審美價值藝術(shù)的結(jié)合，他所追求更多是藝術(shù)所表現(xiàn)出來的形式美。其三，藝術(shù)作品的思想意境具有相對獨立性很少考慮其他因素；而設(shè)計則更多地考慮人，機器與環(huán)境的關(guān)系，不同于藝術(shù)審美體驗較多停留在視覺或聽覺感覺上，更多地需要用人的全部感官和感覺來體驗，甚至包括行為方式上的體驗。其四、藝術(shù)意蘊總是處于含蓄的、像不盡意、境在畫外、似與不似之間這種狀態(tài)；而設(shè)計有著明確的目的。其五、藝術(shù)追求情感表達，往往通過模仿外在事物而得到傳達，同時也希望通過藝術(shù)作品來熏陶人的心靈；而設(shè)計并不深入內(nèi)心世界的底層。其六、藝術(shù)只面對藝術(shù)公眾，不太理會非藝術(shù)公眾的態(tài)度，往往自己持超越的態(tài)度；而設(shè)計卻不同，它是為廣大公眾服務(wù)的，其對象是全社會公眾，以滿足全社會公眾需要為最終目標(biāo)。其七、藝術(shù)傳統(tǒng)是歷史上無數(shù)偉大藝術(shù)作品積淀起來的精神傳統(tǒng)有著很強的延續(xù)性和生命力，它對當(dāng)代藝術(shù)批評有著重要的影響力；而設(shè)計就像科學(xué)技術(shù)一樣，新的東西總是要取