大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式

大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式內(nèi)容提要：圍繞大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式進(jìn)行調(diào)查研究,通過(guò)理論和事例加以詮釋。由意義總起,用代表性事例說(shuō)明,為意義添磚加瓦。從實(shí)習(xí)工作、旅游考察、調(diào)查問(wèn)卷、宣傳號(hào)召和志愿者五大方面對(duì)途經(jīng)方式歸類(lèi)概括，真實(shí)反映了當(dāng)代大學(xué)生能力建設(shè)的現(xiàn)狀，同時(shí)肯定了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重大意義。關(guān)鍵詞:社會(huì)實(shí)踐意義素質(zhì)教育實(shí)習(xí)工作旅游考察調(diào)查問(wèn)卷宣傳號(hào)召志愿者參考文獻(xiàn):【1】李欣、劉俊增、王久存、王長(zhǎng)勝、趙榮先，《辦公室工作規(guī)范》，高等教育出版社，1988年【2】何大勝，《熙湖史料輯錄》，安徽省太湖縣政協(xié)文史委員會(huì)，1999年隨著素質(zhì)教育的普及開(kāi)展，大學(xué)生能力建設(shè)逐漸成為高校培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)之一。辯證的唯物認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)的必要選擇，是學(xué)以致用的客觀要求，是培養(yǎng)實(shí)用型人才的必經(jīng)之路。通過(guò)對(duì)幾十名在讀大學(xué)生的抽樣調(diào)查，80％的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為大學(xué)生有必要參加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。積極的陳述是，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)與人交談，了解社會(huì)現(xiàn)狀，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。有的同學(xué)在問(wèn)卷上備注，參加社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)會(huì)做人的必修課。運(yùn)用即時(shí)通信等網(wǎng)絡(luò)工具，采取走訪(fǎng)問(wèn)卷的方法，對(duì)各高校同學(xué)的暑期實(shí)踐活動(dòng)途徑方式作了歸類(lèi)總結(jié)。大家圍繞社會(huì)實(shí)踐的主題，積極投身各個(gè)領(lǐng)域，形式千種百樣，內(nèi)容豐富多彩。其中較為普遍的大致有：實(shí)習(xí)工作、旅游考察、調(diào)查問(wèn)卷、宣傳動(dòng)員、資料收集等。實(shí)習(xí)工作實(shí)習(xí)工作是一種比較受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐方式。一部分同學(xué)在一些非要害單位實(shí)習(xí)，一般只是義務(wù)勞動(dòng)，他們所實(shí)踐的地點(diǎn)多數(shù)和他們的就業(yè)意向有關(guān)。60％的此類(lèi)大學(xué)生在暑期選擇留校或是暫住學(xué)校所在地。也有通過(guò)親戚同學(xué)關(guān)系到外地的，一般沿海省會(huì)城市較受青睞。他們多數(shù)從事家教服務(wù)，有的繼續(xù)平時(shí)的兼職工作如推銷(xiāo)商品、散發(fā)廣告?zhèn)鲉危械脑诠咀雠R時(shí)文秘或在酒店飯館當(dāng)服務(wù)員，還有的在相關(guān)機(jī)構(gòu)當(dāng)保安的。這類(lèi)同學(xué)認(rèn)為，這是一種勤工儉學(xué)的好方法。以勞動(dòng)者的身份接觸社會(huì)，一方面充實(shí)了自己的社會(huì)知識(shí)，另一方面學(xué)會(huì)了掙錢(qián)并懂得了工資的來(lái)之不易。據(jù)調(diào)查，大部分家長(zhǎng)支持子女的此類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。他們覺(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，對(duì)社會(huì)接觸少，在家和學(xué)校也只是一門(mén)心思學(xué)習(xí)，需要在社會(huì)上慢慢磨煉，鍛煉他們意志的品質(zhì)。家長(zhǎng)唯一所擔(dān)心的是孩子的安全問(wèn)題，他們希望學(xué)校能有統(tǒng)一的食宿安排和實(shí)踐指導(dǎo)。事例一：暑期我到爸爸單位——太湖縣紀(jì)委有了一段實(shí)習(xí)經(jīng)歷，頗感公務(wù)員工作的責(zé)任重于泰山。我被安排到的是辦公室工作，主要負(fù)責(zé)單位人員考勤簽到和接待來(lái)電來(lái)訪(fǎng)。下午3點(diǎn)左右，我將筆和簽到表準(zhǔn)備好放在桌上，工作人員陸續(xù)前來(lái)簽到。有人敲門(mén)，我立即坐直了并說(shuō)“請(qǐng)進(jìn)！”開(kāi)始一個(gè)來(lái)客問(wèn)維穩(wěn)辦在社么地方，但我著實(shí)不知道。于是，我站起身很有禮貌的說(shuō)：“不好意思，我不大清楚。請(qǐng)到隔壁辦公室問(wèn)一下。”那人表示打擾了就離開(kāi)了。不一會(huì)兒，一位女士來(lái)找人，找的是紀(jì)委的一個(gè)工作人員。我便親自將她領(lǐng)到那同志所在辦公室，她對(duì)我這實(shí)習(xí)同志很是表示感謝了。4點(diǎn)的時(shí)候爸爸來(lái)看看我的工作情況，我畢恭畢敬地跟他講了剛才的兩次接待，他評(píng)價(jià)不錯(cuò)并且給我簡(jiǎn)明地講了接待工作的一些基本禮節(jié)。針對(duì)我遇到的情形，一是見(jiàn)面，一是引導(dǎo)。見(jiàn)面時(shí)要熱情迎接，即客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)應(yīng)立即從座位上站起有禮貌地說(shuō)聲“請(qǐng)進(jìn)”，然后問(wèn)明來(lái)意。引導(dǎo)的時(shí)候應(yīng)走在客人左前方數(shù)步的位置，轉(zhuǎn)彎或上樓梯時(shí)要有禮貌的說(shuō)聲“請(qǐng)事例3：暑假期間，高三學(xué)生提前一個(gè)月上課。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)心理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對(duì)我的母校太湖中學(xué)高三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了一次心理健康指向的問(wèn)卷測(cè)試。他們通過(guò)班主任老師向高三年級(jí)各班發(fā)放問(wèn)卷，等學(xué)生答完之后統(tǒng)一收齊。題目類(lèi)型為選擇題，多為是非、對(duì)錯(cuò)，方便調(diào)查對(duì)象在第一印象中勾選以反映出比較真實(shí)的情況。隨后，這些心理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將調(diào)查結(jié)果與相應(yīng)的科學(xué)指數(shù)進(jìn)行比對(duì)，編輯成調(diào)查報(bào)告。同時(shí)他們還將調(diào)查結(jié)果跟班主任作了匯報(bào)，對(duì)高三學(xué)生面對(duì)高考的心理健康狀態(tài)作了分析。在高考動(dòng)員大會(huì)上，年級(jí)組長(zhǎng)老師對(duì)學(xué)生的一些顧慮和負(fù)面情緒統(tǒng)一解釋并幫助解決。宣傳號(hào)召宣傳號(hào)召的方式有一定規(guī)模的限制，在公共場(chǎng)合有時(shí)先得通過(guò)有關(guān)單位批準(zhǔn)。這種實(shí)踐一般有個(gè)明確的主題，有海報(bào)或宣傳板。事例四：今年暑假，由十余名安徽大學(xué)學(xué)生組成的社會(huì)實(shí)踐小組到安徽省太湖縣進(jìn)行“保護(hù)花亭湖”的宣傳活動(dòng)。地點(diǎn)設(shè)在新城郵政局門(mén)口。他們打出“保護(hù)花亭湖”的醒目標(biāo)語(yǔ)。在十平米的場(chǎng)地上，同學(xué)們舉行了“保護(hù)花亭湖，人人有責(zé)任”的簽名活動(dòng)。在宣傳桌的四周放置著宣傳板，上面是同學(xué)們寫(xiě)的宣傳語(yǔ)和相關(guān)圖片資料。通過(guò)音響中的音樂(lè)吸引人們的視線(xiàn)，用麥克傳遞“保護(hù)花亭湖”的誓言。同學(xué)們還請(qǐng)來(lái)了花亭湖管理部門(mén)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)助陣解說(shuō)當(dāng)今湖水的現(xiàn)狀，通知縣電視臺(tái)記者以希望能擴(kuò)大宣傳，分發(fā)精心制作的傳單呼吁人們都行動(dòng)起來(lái)。志愿者志愿者的實(shí)踐活動(dòng)是既辛苦又光榮的。他們既要做好自己，又要服務(wù)好別人。在取得圓滿(mǎn)成功的2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，幾位奧運(yùn)志愿者代表接受了新當(dāng)選的奧委會(huì)委員的感謝之花。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的奧運(yùn)志愿者中有一個(gè)最具活力的群體就是大學(xué)生。在采訪(fǎng)中，有大學(xué)生志愿者感言：“這是我一生最寶貴的經(jīng)歷！”我想，這些幸運(yùn)的志愿者同樣也稱(chēng)得上有了一次最寶貴的社會(huì)實(shí)踐！作為志愿者的大學(xué)生，他們可以是公路上維護(hù)交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務(wù)到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民教師，可以是到基層當(dāng)村長(zhǎng)的干部。這種實(shí)踐方式，在我看來(lái)是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的?！髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義被遺忘的雛菊發(fā)表于2007年11月20日21:13閱讀(176)評(píng)論(1)分類(lèi)：個(gè)人日記舉報(bào)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于廣大學(xué)生進(jìn)一步構(gòu)建真實(shí)的自我認(rèn)識(shí)，有利于縮短“理想中的自我”與“現(xiàn)實(shí)中的自我”的差距。象牙塔中的大學(xué)生對(duì)自身的人生普遍處于一種非理性的理想狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)中的自我產(chǎn)生差距，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能力，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。而“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”及其活動(dòng)是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)前提，“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家結(jié)構(gòu)經(jīng)常是從一定個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的”。（4）那么，這兩個(gè)自我的脫節(jié)必然會(huì)對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的后果。而實(shí)踐是一種深層次的教育，具有雙重功能，即人們?cè)诜e極能動(dòng)地改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，同時(shí)也改變、優(yōu)化著自己。大學(xué)生只有走出狹小的圈子，參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的理論知識(shí)是否能達(dá)到社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，文化智能結(jié)構(gòu)能否滿(mǎn)足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求，開(kāi)拓競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是否能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的趨勢(shì)。通過(guò)親身體驗(yàn)自己思想、學(xué)習(xí)和工作上的成功與不足，進(jìn)行自我解剖、自我反思，最后幫助自己調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)方向和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握住方向，不斷地完善自我，進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)。大學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐課題，活動(dòng)籌備、調(diào)查研究、組織管理以及總結(jié)評(píng)估等系列社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“學(xué)會(huì)認(rèn)知（learningtoknow）、學(xué)會(huì)做事（learningtodo）、學(xué)會(huì)共同生活（learningtolivetogether）、學(xué)會(huì)生存（learningtobe）”的教育四大支柱。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人力資源為本的時(shí)代。作為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐開(kāi)拓精神的人才能有所作為，有所成就。高等院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下稱(chēng)《決定》）中強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)?！倍髮W(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與主體自身的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主客體的關(guān)系，首先是實(shí)踐的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，同時(shí)又是在實(shí)踐活動(dòng)中得到具體的體驗(yàn)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到不斷地發(fā)展和提高。大學(xué)生在克服具體實(shí)踐難題中必然形成的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格，能帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進(jìn)。例如，開(kāi)展學(xué)術(shù)辯論，參加社會(huì)調(diào)查，深入企事業(yè)單位學(xué)習(xí)等都可以鼓勵(lì)學(xué)生突破已有知識(shí)圈的束縛，在實(shí)踐中建構(gòu)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推進(jìn)實(shí)踐，為以后的創(chuàng)造性工作打下良好的基礎(chǔ)。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其健康心理和自我價(jià)值的建構(gòu)參加社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。心理健康是每個(gè)人成長(zhǎng)的基本要求。但隨著高等教育從精英型向大眾化的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的心理問(wèn)題日益凸現(xiàn)出來(lái)，并呈上升趨勢(shì)。如學(xué)習(xí)心理問(wèn)題，人際交往問(wèn)題，理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題等等。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們解決心理問(wèn)題，主要的途徑之一就是加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。十六大報(bào)告曾對(duì)加強(qiáng)思想道德教育提出要求，強(qiáng)調(diào)“特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)”，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉意志品質(zhì)，提高大學(xué)生的心理承受能力，形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。例如，可以組織和引導(dǎo)有心理問(wèn)題和輕度缺陷的大學(xué)生參加專(zhuān)門(mén)的暑期社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)等社會(huì)化活動(dòng)，投身到社會(huì)改革開(kāi)放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，接受挑戰(zhàn)對(duì)實(shí)踐的相關(guān)調(diào)查調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。（調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄）調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類(lèi)的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來(lái)，利用專(zhuān)長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái)的人生道路。大學(xué)生實(shí)踐多帶有盲目性。如今實(shí)踐機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，很多單位面對(duì)多如牛毛的實(shí)習(xí)生選擇了拒絕。而實(shí)習(xí)生為尋找一家實(shí)習(xí)單位，往往費(fèi)盡心思“裝飾”自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷或者找透所有的“關(guān)系”，到最后，常常不管專(zhuān)業(yè)是否對(duì)接，單位是否理想就投入到實(shí)習(xí)中，抱著“能實(shí)習(xí)就算成功”的錯(cuò)誤出發(fā)點(diǎn)?！瓣P(guān)系戶(hù)”們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中卻未必能很投入，只是完成程序上的實(shí)習(xí)日記、實(shí)習(xí)報(bào)告、實(shí)習(xí)鑒定等以外就開(kāi)始高枕無(wú)憂(yōu)地等著回校被選評(píng)為“社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”。一些大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)目的不明確，而且開(kāi)始趨向形式化。今年是全國(guó)大中專(zhuān)學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)十周年，十年來(lái)，人們從“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為各高校假期里最重要的實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)如今，有關(guān)“三下鄉(xiāng)”的報(bào)道卻已經(jīng)走向“兩極化”：一類(lèi)盡夸大學(xué)生下鄉(xiāng)為農(nóng)民做實(shí)事收效頗佳，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)外還帶著“名片”下鄉(xiāng)，并建立長(zhǎng)效機(jī)制等等；另一類(lèi)則認(rèn)為如今三下鄉(xiāng)已成為走過(guò)場(chǎng)的形式活動(dòng)，大學(xué)生們下鄉(xiāng)純粹就是去“旅游”、體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)……“兩極分化”的評(píng)論和報(bào)道讓人反思，大學(xué)生實(shí)踐圖的到底是什么？是形式，是在大學(xué)生素質(zhì)拓展證上多寫(xiě)上幾筆實(shí)踐經(jīng)歷的文字，已至于不空白還是其他。如此熱衷于實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是否真的有實(shí)踐與理論的結(jié)合或者本質(zhì)已經(jīng)與理論脫軌了呢？如今大學(xué)校園里流行了這樣的觀念：好好在校學(xué)習(xí)不如多多在外實(shí)踐。在他們眼里，現(xiàn)在社會(huì)上的工作單位已經(jīng)不再看重大學(xué)生的學(xué)術(shù)，而是看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。由此，學(xué)生往往在校不好好作論文、準(zhǔn)備學(xué)術(shù)考試，反而常常奔波于各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)與用脫軌。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和高等教育的大眾化，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為了新時(shí)期大學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。社會(huì)主義教育的目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而，由于知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性、默會(huì)性（1）等五個(gè)復(fù)雜的特性，以及知識(shí)“在實(shí)踐中生成意義”（2）的原理，使得學(xué)生知識(shí)體會(huì)必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)才能完全建構(gòu)。2005年中宣部、教育部、中央文明辦、共青團(tuán)中央聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》也指出，理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則（3），更充分強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義。這就要求大學(xué)生們應(yīng)按照黨的教育方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有目的、有計(jì)劃、有組織地走向社會(huì)、深入實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，長(zhǎng)才干。本文試圖運(yùn)用建構(gòu)主義的教育理念，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋。一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其自我認(rèn)知的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于廣大學(xué)生進(jìn)一步構(gòu)建真實(shí)的自我認(rèn)識(shí)，有利于縮短“理想中的自我”與“現(xiàn)實(shí)中的自我”的差距。象牙塔中的大學(xué)生對(duì)自身的人生普遍處于一種非理性的理想狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)中的自我產(chǎn)生差距，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能力，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。而“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”及其活動(dòng)是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)前提，“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家結(jié)構(gòu)經(jīng)常是從一定個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的”。（4）那么，這兩個(gè)自我的脫節(jié)必然會(huì)對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的后果。而實(shí)踐是一種深層次的教育，具有雙重功能，即人們?cè)诜e極能動(dòng)地改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，同時(shí)也改變、優(yōu)化著自己。大學(xué)生只有走出狹小的圈子，參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的理論知識(shí)是否能達(dá)到社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，文化智能結(jié)構(gòu)能否滿(mǎn)足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求，開(kāi)拓競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是否能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的趨勢(shì)。通過(guò)親身體驗(yàn)自己思想、學(xué)習(xí)和工作上的成功與不足，進(jìn)行自我解剖、自我反思，最后幫助自己調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)方向和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握住方向，不斷地完善自我，進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)。大學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐課題，活動(dòng)籌備、調(diào)查研究、組織管理以及總結(jié)評(píng)估等系列社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“學(xué)會(huì)認(rèn)知（learningtoknow）、學(xué)會(huì)做事（learningtodo）、學(xué)會(huì)共同生活（learningtolivetogether）、學(xué)會(huì)生存（learningtobe）”的教育四大支柱。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人力資源為本的時(shí)代。作為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐開(kāi)拓精神的人才能有所作為，有所成就。高等院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下稱(chēng)《決定》）中強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)?！倍髮W(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與主體自身的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主客體的關(guān)系，首先是實(shí)踐的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，同時(shí)又是在實(shí)踐活動(dòng)中得到具體的體驗(yàn)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到不斷地發(fā)展和提高。大學(xué)生在克服具體實(shí)踐難題中必然形成的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格，能帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進(jìn)。例如，開(kāi)展學(xué)術(shù)辯論，參加社會(huì)調(diào)查，深入企事業(yè)單位學(xué)習(xí)等都可以鼓勵(lì)學(xué)生突破已有知識(shí)圈的束縛，在實(shí)踐中建構(gòu)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推進(jìn)實(shí)踐，為以后的創(chuàng)造性工作打下良好的基礎(chǔ)。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其健康心理和自我價(jià)值的建構(gòu)參加社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。心理健康是每個(gè)人成長(zhǎng)的基本要求。但隨著高等教育從精英型向大眾化的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的心理問(wèn)題日益凸現(xiàn)出來(lái)，并呈上升趨勢(shì)。如學(xué)習(xí)心理問(wèn)題，人際交往問(wèn)題，理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題等等。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們解決心理問(wèn)題，主要的途徑之一就是加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。十六大報(bào)告曾對(duì)加強(qiáng)思想道德教育提出要求，強(qiáng)調(diào)“特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)”，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉意志品質(zhì)，提高大學(xué)生的心理承受能力，形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。例如，可以組織和引導(dǎo)有心理問(wèn)題和輕度缺陷的大學(xué)生參加專(zhuān)門(mén)的暑期社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)等社會(huì)化活動(dòng)，投身到社會(huì)改革開(kāi)放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，接受挑戰(zhàn)，以此來(lái)增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感、生存危機(jī)感、道德判斷力等內(nèi)在素養(yǎng)，可以讓學(xué)生參加校園內(nèi)的一些社團(tuán)活動(dòng)、家教、青年志愿者活動(dòng)或義工活動(dòng)、問(wèn)題調(diào)查等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)認(rèn)識(shí)校園內(nèi)外的生活和真正的自我，增強(qiáng)心理承受能力。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅服務(wù)了社會(huì)，將知識(shí)奉獻(xiàn)給社會(huì)，服務(wù)于人民，在人民群眾的認(rèn)可與贊譽(yù)中構(gòu)建了自己的精神世界，同時(shí)也經(jīng)受了鍛煉，提高了能力，體現(xiàn)了人生價(jià)值，完成了自我價(jià)值的建構(gòu)。四、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于有助于其社會(huì)責(zé)任感的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，由于各種西方思潮的沖擊和影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)價(jià)值觀和盲目崇拜西方價(jià)值觀的傾向，表現(xiàn)為追求物質(zhì)享受，忽略對(duì)人生崇高意義的追求和向往。同時(shí)，作為在改革開(kāi)放中發(fā)展起來(lái)的一代，他們普遍沒(méi)經(jīng)歷過(guò)磨難，卻在父輩的縱容溺愛(ài)中單一偏重個(gè)人本位和個(gè)人價(jià)值，扭曲了心態(tài)，呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)道德淡漠，社會(huì)責(zé)任淡漠的特征。近年來(lái)，媒體上有關(guān)社會(huì)責(zé)任感缺失造成的社會(huì)悲劇更是層出不窮。在新形勢(shì)下，通過(guò)學(xué)生感興趣的社會(huì)實(shí)踐方式幫助大學(xué)生端正價(jià)值觀，理順個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，讓其在自我建構(gòu)過(guò)程中去體會(huì)覺(jué)悟，在行動(dòng)中去反省、反思，重樹(shù)社會(huì)責(zé)任感，是非常有效的方式。而優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體所提倡的各種價(jià)值精神也會(huì)感召每一個(gè)組織成員。在優(yōu)秀的大學(xué)生實(shí)踐群體組織中，他們可以更加理性地面對(duì)社會(huì)，深刻反省自身，在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，使自己樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。要把科學(xué)價(jià)值觀滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各種環(huán)節(jié)之中，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，形成良好的判斷能力，讓大學(xué)生在價(jià)值實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)真正有用的人。從中他們還可以檢驗(yàn)自身行為模式、價(jià)值觀念中與社會(huì)文化部相協(xié)調(diào)的部分，從而糾正自身的偏差，及時(shí)內(nèi)化社會(huì)認(rèn)同的文化規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，(5)逐漸找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)。例如通過(guò)參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“青年志愿者”等社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，自發(fā)形成高度的社會(huì)責(zé)任感。五、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)前相當(dāng)多的大學(xué)生只是急于找到一份工作，而對(duì)于生涯發(fā)展意識(shí)、生涯決策能力、自我價(jià)值認(rèn)知、職業(yè)定位等卻一無(wú)所知，導(dǎo)致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面出現(xiàn)。這與高校培養(yǎng)“合格”人才的初衷更是相去甚遠(yuǎn)。要培養(yǎng)合格的人才，這就有必要以社會(huì)實(shí)踐為方法入手，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，以“規(guī)劃”促“合格”。首先，通過(guò)行進(jìn)中的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生個(gè)體可以逐步建立與發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍睿ò殬I(yè)自我），并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生涯發(fā)展目標(biāo)。至此，大學(xué)教育便成為實(shí)時(shí)調(diào)整以滿(mǎn)足社會(huì)市場(chǎng)需要的一種“液態(tài)”教育活動(dòng)。這在一定程度上改善了當(dāng)前社會(huì)需求與高校在在教學(xué)理論、專(zhuān)業(yè)和課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)手段等方面常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的局面，促進(jìn)高校辦學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。其次，人生規(guī)劃中的關(guān)鍵是合理職業(yè)定位。定位準(zhǔn)確，才能使規(guī)劃實(shí)用有效，否則，規(guī)劃制訂得再好也無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將在以活生生的職業(yè)情境中，進(jìn)行正確決策，科學(xué)規(guī)劃人生；認(rèn)知自身的能力、能力傾向、興趣、興趣、個(gè)性等，以及明晰個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，利于未來(lái)將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)行合理定位。再次，大學(xué)生可以在嘗試不同類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐工作中，發(fā)現(xiàn)個(gè)體潛能，從而自如提拉自身職業(yè)規(guī)劃的開(kāi)口度。在這個(gè)意義上，社會(huì)實(shí)踐已不自覺(jué)成為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的導(dǎo)入課程。例如，大學(xué)生會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中能得到未來(lái)即將面臨的應(yīng)聘情境、崗位選擇、團(tuán)隊(duì)合作、難關(guān)攻克心理素質(zhì)、臨場(chǎng)反應(yīng)機(jī)制等各方面的真實(shí)情景訓(xùn)練。而在此過(guò)程中良性導(dǎo)入職業(yè)生涯規(guī)劃，讓社會(huì)實(shí)踐成為推進(jìn)自身社會(huì)化進(jìn)程的著力點(diǎn)，讓大學(xué)生在自我角色建構(gòu)過(guò)程中去反思和總結(jié)，就有立竿見(jiàn)影的效果。社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、盡快成長(zhǎng)的必由之路。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，就談不上人才的成長(zhǎng)和發(fā)展，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。那么面對(duì)新時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型，國(guó)家的教育方針也發(fā)生了變化。為適應(yīng)高等教育的大眾化的需要，我國(guó)高校進(jìn)行了擴(kuò)招，而擴(kuò)招的直接結(jié)果是使畢業(yè)生的就業(yè)面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì)。把社會(huì)實(shí)踐納入大學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，即社會(huì)實(shí)踐課程化建設(shè)不僅能有效地解決當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，也能更好地適應(yīng)高等教育大眾化下學(xué)生全體成才的要求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！贝髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義的建構(gòu)主義詮釋讓我們看到其深層的建構(gòu)學(xué)內(nèi)涵和長(zhǎng)足性行進(jìn)意義，我們有理由看到其在高校教育中將呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的行動(dòng)意義和越來(lái)越蓬勃的發(fā)展新趨勢(shì)。重視思想教育增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)——淺談對(duì)大學(xué)生村官的培養(yǎng)村干部文化偏低、年齡偏大，這是村級(jí)組織普遍存在的現(xiàn)象和問(wèn)題。大學(xué)生村官的到來(lái)，尤如一場(chǎng)及時(shí)雨，給村級(jí)組織注入了活力，帶來(lái)了希望。下面，就大學(xué)生村官的培養(yǎng)，談三點(diǎn)看法，僅供參考。一、重視思想教育，是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。思想支配行動(dòng)：有什么樣的思想，就有相應(yīng)的態(tài)度、選擇和行動(dòng)。大學(xué)生到基層去，到農(nóng)村去，是解決大學(xué)生就業(yè)的重要途徑。同時(shí)，也是解決村級(jí)組織干部素質(zhì)偏低的有力舉措。大學(xué)生村官到村職崗位任支書(shū)或主任助理，可以說(shuō)，有其位。然而，工作也真正有其為嗎？本人在村職崗位上已工作了十多年，本村有“三支一扶”大學(xué)生同事，外村也有大學(xué)生在村里工作，據(jù)打聽(tīng)和交談，他們的思想還停留在能夠就業(yè)，而且有保障、無(wú)后顧之憂(yōu)的感性認(rèn)識(shí)層面上。沒(méi)有打算長(zhǎng)期服務(wù)“三農(nóng)”，大多把在村職崗位上工作當(dāng)作“跳板”。這是與組織意圖還相差很遠(yuǎn)，因此，要使大學(xué)生村官健康成長(zhǎng)，首先要從思想教育上下功夫：（一）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行政策形勢(shì)教育，增強(qiáng)大局意識(shí)。（二）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行先進(jìn)人物教育，增強(qiáng)比學(xué)意識(shí)。（三）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行黨建知識(shí)教育，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。使大學(xué)生村官，學(xué)有先進(jìn)、趕有目標(biāo)，明確不足、找出差距，從而樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二、強(qiáng)化服務(wù)責(zé)任，是要求，也是重點(diǎn)。村里工作千頭萬(wàn)緒，涉及千家萬(wàn)戶(hù)、方方面面。對(duì)初來(lái)咋到的大學(xué)生村官，人也不熟，地也不熟，怎么開(kāi)展工作？因此，我們這些老村干部，要主動(dòng)地搞好“傳幫帶”工作。大學(xué)生村官思想問(wèn)題解決了，在村職崗位上工作才更加有熱情，為民服務(wù)才更加主動(dòng)，把工作當(dāng)作快樂(lè)的事情去完成：（一）爬山涉水摸清社情民意，做好排憂(yōu)解困服務(wù)。（二）田間地頭了解產(chǎn)業(yè)布局，做好致富示范服務(wù)。（三）村旁巷尾排查安全隱患，做好維護(hù)穩(wěn)定服務(wù)。使大學(xué)生村官逐步成長(zhǎng)為村民的貼心人，致富的帶頭人和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的知情人。三、提高工作能力，是目標(biāo)，也是目的。大學(xué)生村官到基層鍛煉，到農(nóng)村工作，是一個(gè)逐步適應(yīng)、不斷提高的學(xué)習(xí)和服務(wù)過(guò)程。因此，加強(qiáng)他們主觀世界和客觀世界的改造，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，永無(wú)止境。大學(xué)生村官要自覺(jué)做到如下二點(diǎn)：（一）向模范看齊。就是學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡，以模范人物為榜樣，時(shí)時(shí)把人民的利益放在首位，處處把群眾的