大學(xué)生貞操觀的調(diào)查研究與教育

【大學(xué)生電腦主頁】——友情提供，歡迎您的訪問！PAGE2PAGE3大學(xué)生電腦主頁————大學(xué)生的百事通大學(xué)生貞操觀的調(diào)查研究與教育崔庚寅高彩園李萌（河北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，河北石家莊050016）摘要：對河北省1254名在校大學(xué)生貞操觀的調(diào)查表明，86.69%的大學(xué)生重視自己貞操；67.07%的大學(xué)生如果意外失貞后在戀愛中會坦白告訴對方，爭取得到諒解；11.64%的大學(xué)生在戀愛中很重視戀人的貞操；如果婚后發(fā)現(xiàn)配偶失貞，8.45%的大學(xué)生不再在乎對方的貞操；34.29%的大學(xué)生不贊同婚前性行為。當(dāng)代大學(xué)生的貞操觀有所淡薄，男性比女性更加開放。針對大學(xué)生的貞操觀現(xiàn)狀，提出了對大學(xué)生進(jìn)行貞操觀教育的幾條原則。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；貞操觀；調(diào)查；教育在傳統(tǒng)的兩性道德觀念中，貞操觀可以說是最為重要的價(jià)值尺度，對于一個(gè)人的婚姻和家庭具有極為重要的意義[1]。傳統(tǒng)的貞操主要是針對女性而言的，男性則不受此拘束?，F(xiàn)代人的貞操既指女性的潔身如玉，也包括男性的自重純潔，但仍然較多的針對女性。從根本上講，一個(gè)人的貞操應(yīng)該包括心理貞操和生理貞操兩個(gè)方面[2]、［3］，但通常人們所說的貞操大多指的是生理貞操。作為貞操行為，包括婚前自身的純潔自重（童貞）和婚內(nèi)對配偶的忠實(shí)專一。當(dāng)前在眾多關(guān)于大學(xué)生的婚戀研究中，貞操仍然是一個(gè)必然要涉及、而不可回避的問題。大學(xué)生對自己和對戀人的貞操重視程度可以反映他們在貞操問題上對自己和對方的道德約束。最近我們對河北省在校大學(xué)生對自己、對戀愛對象以及婚后失貞等幾個(gè)方面的認(rèn)識作了調(diào)查研究，目的是為了更加有針對性的對大學(xué)生開展性健康教育。1調(diào)查對象與方法1.1調(diào)查對象本次調(diào)查的對象是石家莊市師范院校和醫(yī)學(xué)院校的高校在校大學(xué)生，年齡絕大多數(shù)在18~24歲之間。共計(jì)發(fā)放自編調(diào)查問答卷1600份，手工剔除填寫不合格的作廢問卷后共得到有效問卷1254份，有效率78.38%。其中男生占32.38%，女生占67.62%。一、二年級（以下簡稱低年級）學(xué)生占45.77%，三、四年級（以下簡稱高年級）學(xué)生占54.23%，具體人數(shù)分布見表1。表1調(diào)查對象人數(shù)的總體分布性別人數(shù)分布及百分比男生406(32.38%)男／低年級140(34.48%)男／高年級266(65.52%)女生848(67.62%)女／低年級434(51.18%)女／高年級414(48.82%)總計(jì)1254(100%)低年級574(45.77%)高年級680(54.27%)1.2調(diào)查方法問卷發(fā)放隨機(jī)分配,兼顧各年級的人數(shù)。全部問答卷都讓學(xué)生匿名獨(dú)立填寫，不允許答卷人之間互相商量；答卷人填寫完畢自己立即將答卷放入問答卷箱內(nèi)，全部過程都有調(diào)查人在場。部分調(diào)查在教室統(tǒng)一分發(fā),當(dāng)場發(fā)卷，待填寫完畢當(dāng)場收回，以保證有較高的答卷回收率。部分問答卷分別由男女同學(xué)進(jìn)入到男女學(xué)生宿舍分別調(diào)查。調(diào)查時(shí)間一般在晚上9：00－10：00時(shí),那時(shí)宿舍里人數(shù)一般在1—4人左右，調(diào)查人與同性調(diào)查對象之間調(diào)查交流和理解相對容易些，在一定程度上提高了回答的真實(shí)性，客觀上也使被調(diào)查人之間沒有相互商量和看到他人答案的機(jī)會。一般3－4分鐘就可調(diào)查一個(gè)宿舍。2調(diào)查結(jié)果對獲得的1254份有效問卷全部輸入計(jì)算機(jī)，并進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。全部統(tǒng)計(jì)結(jié)果歸納在表2－6中。表2大學(xué)生對自己貞操的重視程度項(xiàng)目人數(shù)(%)P值A(chǔ)非常重視總數(shù)645(51.44%)男93(22.91%)女552(65.09%)P<0.01低年級339(59.06%)高年級306(45.00%)P<0.01B比較重視總數(shù)442(35.25%)男187(46.06%)女255(30.07%)P<0.01低年級180(31.36%)高年級262(38.53%)C不太重視總數(shù)90(7.18%))男73(17.98%)女17(2.00%)P<0.01低年級30(5.23%)高年級60(8.82%)D無所謂總數(shù)87(6.94%)男63(15.52%)女24(2.83%)P<0.01低年級25(4.36%)高年級62(9.12%)A—B，A—C，A—D，B—C，B—D：P<0.01表3自己如果意外失貞后在戀愛中的做法項(xiàng)目人數(shù)(%)P值A(chǔ)隱瞞到底總數(shù)117(9.33%)男48(11.82%)女69(8.14%)P<0.05低年級39(6.79%)高年級78(11.47%)項(xiàng)目人數(shù)(%)P值A(chǔ)堅(jiān)決離婚總數(shù)93(7.42%)男21(5.17%)女72(8.49%)P<0.05低年級40(6.97%)高年級53(7.79%)B根據(jù)原因再做具體決定總數(shù)1022(81.50%)男316(77.83%)女706(83.25%)P<0.05低年級472(82.23%)高年級550(80.88%)C只有自認(rèn)不幸總數(shù)31(2.47%))男17(4.19%)女14(1.65%)P<0.01低年級13(2.26%)高年級18(2.65%)D根本不在乎總數(shù)106(8.45%)男51(12.56%)女55(6.49%)P<0.01低年級48(8.36%)高年級58(8.53%)A—B，B—C，B—D，A—C，C—D：P<0.01表6大學(xué)生對婚前性行為的看法項(xiàng)目人數(shù)(%)P值A(chǔ)完全贊同總數(shù)52(4.15%)男39(9.61%)女13(1.53%)P<0.01低年級17(2.96%)高年級35(5.15%)B只要今后能結(jié)婚就可以總數(shù)126(10.05%)男53(13.05%)女73(8.61%)P<0.05低年級40(6.97%)高年級86(12.65%)C可以理解總數(shù)645(51.44%))男250(61.58%)女395(46.58%)P<0.01低年級280(48.78%)高年級365(53.68%)D不贊同總數(shù)430(34.29%)男64(15.76%)女366(43.16%)P<0.01低年級236(41.11%)高年級194(28.53%)P<0.01A—B，A—C，A—D，B—C，B—D，C—D：P<0.013討論與分析3.1大學(xué)生自己貞操的重視程度大學(xué)生對自己貞操的重視程度，反映了大學(xué)生在貞操問題上的自我道德約束程度。從表1可知，86.69%的大學(xué)生對自己的貞操還是比較重視的。其中對自己貞操非常重視的比例女生達(dá)到65.09%，大約是男生（22.91%）的3倍（P<0.01）；低年級（59.06%）學(xué)生顯著高于高年級（45.00%）學(xué)生（P<0.01）。造成上述差異的根本原因是，傳統(tǒng)性文化對女性的貞操要求極為嚴(yán)格，女性也對自己的貞操更加重視；一旦失去貞操，對于女性造成的后果傷害更為嚴(yán)重、顯著。這一根深蒂固的貞操觀念對女性仍然發(fā)揮著一定的影響。而且年齡越小，相對受家庭父母的性觀念影響越大；隨著年齡的逐漸增大，大學(xué)生接觸外面的新觀念、新事物越多，無論從影視、文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)等方面受到西方性文化的影響也就越大。我們應(yīng)該看到，占總體13.31%的大學(xué)生對自己的貞操持一種不在乎和無所謂的態(tài)度，其中男生占33.50%，顯著多于（P<0.01）女生4.83%；高年級學(xué)生（17.94%）顯著多于（P<0.01）低年級學(xué)生（9.59%）。我們認(rèn)為，這部分人的性觀念比較開放，很少保守。從大學(xué)生對自己貞操非常重視的比例上看，我們的調(diào)查與2002年薛曉陽等人[1]的調(diào)查數(shù)字（男生48.3%，女生64.1%）相比較，女生重視自己貞操的比例基本相同，但是男生則顯著較低，還不到對方的1/2。胡利人等人［4］的對醫(yī)學(xué)院校低年級大學(xué)生的調(diào)查也表明，74.48%學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會貞操依然重要，男生比例明顯低于女生。在另外一項(xiàng)關(guān)于結(jié)婚之前應(yīng)該守貞操的調(diào)查中［5］，予以肯定的女生占68%，而男生占50%；而在性開放程度比較高的澳門女生占56%，男生占37%。因此，當(dāng)代男性大學(xué)生對自己貞操重視程度遠(yuǎn)不及女性大學(xué)生，性開放地區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于性傳統(tǒng)地區(qū)，是一個(gè)較為普遍的事實(shí)。3.2大學(xué)生對自己在戀愛中意外失貞后的意向做法生理上失貞的原因復(fù)雜多樣。失貞無論是對于男性還是女性，也無論是在婚前還是在婚后，歷來都有不同比例的存在。當(dāng)代大學(xué)生如何對待自己的失貞？如何對待自己戀人的失貞？如何對待婚后配偶的失真？如何讓對待婚前性行為？其所持的態(tài)度可能會從更深層次上反映出他們的貞操觀。根據(jù)表3的調(diào)查表明，占總體9.33%的大學(xué)生如果自己在戀愛中意外失貞，表示一定要隱瞞到底，絕不再向任何人透露。我們認(rèn)為這也是可以理解的，因?yàn)橐坏┫驅(qū)Ψ教拱琢?，假如（也很可能）不能取得對方的理解和諒解，反而要招來?yán)重的后果和不必要的麻煩。但是有意思的是，堅(jiān)持隱瞞到底的男生（11.82%）顯著高于（P<0.05）女生（8.14%）；高年級學(xué)生（11.47%）有高于低年級（6.79%）的趨向。造成這種現(xiàn)象的原因可能是男性生理上失貞沒有任何的客觀標(biāo)志，能夠絕對地隱瞞下去；女性生理上失貞后可以造成生殖器官結(jié)構(gòu)上的改變（但是并不絕對），不容易隱瞞。高年級學(xué)生年紀(jì)大幾歲、閱歷較復(fù)雜，考慮問題更多，更加懂得貞操對于戀愛成功和婚姻幸福的重要性，所以表示隱瞞到底的比例高于低年級。還有占總體7.10%的大學(xué)生表示要暫時(shí)隱瞞，等到結(jié)婚后選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)再向配偶說開?？傊?，16.43%的大學(xué)生在自己意外失貞后，對戀人第一采取的是“隱瞞”。但是，占大多數(shù)（67.07%）的大學(xué)生是敢于以坦誠的態(tài)度向?qū)Ψ街甭?，并爭取得到對方的諒解的；而且女大學(xué)生的比例（70.87%）顯著高于（P<0.01）男大學(xué)生（59.11%）。這充分表明當(dāng)代大學(xué)生貞操觀上的開放、坦白的性觀念；也表明在戀愛的忠貞程度上，女生要比男生要更加忠實(shí)坦誠。3.3大學(xué)生對戀人失貞后的意向做法如果說大多數(shù)的大學(xué)生對自己意外失貞后采取坦誠的態(tài)度，其中多少還有些一些自我寬容成分話，那么對待戀人失貞后的意向做法就更能反映他們的現(xiàn)代性觀念、反映在貞操觀上對對方的道德約束。從表4的調(diào)查結(jié)果可以看到，有9.65%的大學(xué)生無論是高年級還是低年級對自己戀人失貞與否毫不在乎，且男生的比例（12.56%）明顯高于（P<0.05）女生（8.25%）。另外占總體71.34%的大學(xué)生對此持有寬容的現(xiàn)代性觀念，他們將根據(jù)對方失貞的原因再作決定。如果是對方意外不慎失貞或者被迫失貞，而非品行不端、行為放蕩，他們將不計(jì)較戀人生理上的貞操。對自己鐘情戀人生理貞操上的寬容才是真正的寬容、才是真正重視雙方感情的愛情。這說明接受高等教育、有文化素養(yǎng)的現(xiàn)代大學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)摒棄了封建的貞操觀，他們思想開放、較少保守。當(dāng)然也有少數(shù)的大學(xué)生（11.64%）把對方貞操看得過重、對對方的道德約束過于嚴(yán)厲，一旦發(fā)現(xiàn)戀人失貞后將不問原因如何立即終止戀愛關(guān)系，反應(yīng)比較過激；女大學(xué)生（13.56%）顯著高于（P<0.01）男大學(xué)生（7.64%）。我們認(rèn)為這樣做是缺乏理智、有失偏頗的。也有6.62%的大學(xué)生在得知戀人失貞后自己不知所措，表現(xiàn)為極端痛苦，這表明他們對戀人的貞操也是非常重視的?？傊畬偃素懖俜浅Ｖ匾暤恼即髮W(xué)生總數(shù)的18.26%。葉麗紅等人對杭州市三所大學(xué)調(diào)查［6］得出的結(jié)果是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)戀人曾與他人發(fā)生過性關(guān)系，有18.20%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)“立即斷交”。這與我們的調(diào)查結(jié)果幾乎相同。這一部分人如果不改變他們當(dāng)前過于傳統(tǒng)封建的貞操觀念，在今后的婚戀中一旦出現(xiàn)意外，是很容易造成關(guān)系破裂或解體的。3.4大學(xué)生發(fā)現(xiàn)配偶婚后失貞后的意向做法配偶婚后失貞是每一個(gè)人都不希望遇到的。如果是失貞一方主動(dòng)“紅杏出墻”，這是對配偶不忠誠的表現(xiàn)，應(yīng)該受到道德譴責(zé)；如果意外被迫失貞、過錯(cuò)根本不在失貞者，則不應(yīng)該受到不公正的對待。如果對配偶的失貞根本絲毫不在乎，則是令人不可思議的，這只能說明當(dāng)事人不是對配偶漠不關(guān)心、不負(fù)責(zé)任，就是自己性觀念過于自由化、貞操觀念蕩然無存。從表5的數(shù)據(jù)表明，持這種絲毫不關(guān)心配偶失貞的大學(xué)生占8.45%，男生（12.56%）顯著多于（P<0.01）女生（6.49%）。大學(xué)生發(fā)現(xiàn)配偶婚后失貞后不問青紅皂白堅(jiān)決要求離婚的占7.42%，且女生（8.49%）明顯多于（P<0.05）男生（5.17%）。我們認(rèn)為這是一種缺乏理智的武斷做法，如果過錯(cuò)不在你的配偶，豈不是讓你的配偶在身體上受到了意外的強(qiáng)暴后，精神上又受到不應(yīng)有的打擊？絕大多數(shù)的大學(xué)生（81.50%）對此還是比較理智寬容的，他們將根據(jù)問題發(fā)生的具體原因再做決定，而且女生的比例（83.25%）明顯高于（P<0.05）男生（77.83%）。根據(jù)廣東省對大學(xué)生的調(diào)查［4］，對于配偶以前曾與別人發(fā)生過性行為，68.17%男生和83.15%的女生認(rèn)為不會影響夫妻關(guān)系。杭州的大學(xué)生們也認(rèn)為［6］，在婚姻中妻子的貞操最重要的占28.8%，不重要的占70.3%；而認(rèn)為婚姻中雙方都應(yīng)堅(jiān)守貞操的占79.6%，持否定態(tài)度的占19.8%。這些研究都反映了當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)貞操觀念的淡薄。3.5大學(xué)生對婚前性行為的看法對待婚前性行為的態(tài)度是反映一個(gè)人貞操觀的重要尺度。由表6可以看出，當(dāng)今大學(xué)生中只有34.29%的大學(xué)生對婚前性行為持反對意見，且女生（43.16%）顯著高于（P<0.01）男生（15.76%）；低年級（41.11%）顯著高于（P<0.01）高年級（28.53%）。但是，真正完全公開贊同婚前性行為的大學(xué)生只有4.15%，且男生（9.61%）顯著高于（P<0.01）女生（1.53%）。有10.05%的大學(xué)生明確表示，只要是兩個(gè)人能夠最后結(jié)婚，是可以進(jìn)行婚前性行為的；持這種觀點(diǎn)的男生的比例（13.05%）明顯高于（P<0.05）女生（8.61%）。據(jù)1999年譚永平等人［7］對婚前性行為態(tài)度的調(diào)查表明，北京市大學(xué)生贊同婚前性行為的占22.3%，反對婚前性行為的占15.6%。按照當(dāng)今我國性觀念“五年一大變，十年一巨變”的說法［7］，說明北京市大學(xué)生的性觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比河北省開放得多。我們的調(diào)查表明，目前51.44%的大學(xué)生對婚前性行為持一種比較寬容的態(tài)度，男生的比例（61.58%）顯著高于（P<0.01）女生（46.58%）。他們認(rèn)為只要使雙方相愛，婚前性行為是可以理解的，這在一定程度上反映大多數(shù)大學(xué)生的貞操觀念已經(jīng)開始淡薄。我們認(rèn)為，這部分大學(xué)生已經(jīng)對傳統(tǒng)的性觀念開始動(dòng)搖了，如果及時(shí)地對他們實(shí)施性教育和正確的引導(dǎo)，他們是不會走向性自由的。4關(guān)于對大學(xué)生貞操觀的教育貞操觀，是一個(gè)人的性觀念和性道德水準(zhǔn)的綜合反映。傳統(tǒng)封建的貞操觀根深蒂固，對人們、尤其是對婦女的精神摧殘和精神壓迫極為慘烈，我們要教育當(dāng)代大學(xué)生對此必須要徹底摒棄。當(dāng)代大學(xué)生雖然都是出生在改革開放以后的年代，傳統(tǒng)的貞操觀在他們身上總是有著不同程度的體現(xiàn)。另一方面，改革開放后從西方社會涌進(jìn)來的“性自由”狂潮對他們貞操觀的建立也產(chǎn)生了極為深刻的影響。傳統(tǒng)封建的貞操觀盡管還有深刻的市場，但已經(jīng)是日薄西山、青年人贊同者不是很多了；而西方“性自由”的貞操觀打著“尊重個(gè)人自由”、“充分彰顯個(gè)性”的旗號正在逐漸被越來越多涉世不深的大學(xué)生所認(rèn)同。所以，當(dāng)代大學(xué)生多元化的貞操觀正處在傳統(tǒng)封建貞操觀和西方“性自由”貞操觀激烈撞擊中的一種不穩(wěn)定狀態(tài)。這在我們的本項(xiàng)研究中也有一定的顯現(xiàn)。社會主義的新型貞操觀既不等同于封建的貞操觀，也不贊成西方的貞操觀，因此它的建立還是一個(gè)十分漫長的過程。當(dāng)代大學(xué)生的今天，就是我們社會的明天，大學(xué)生新型貞操觀的建立關(guān)系到我們社會未來的性道德、性觀念以及社會和家庭的穩(wěn)定和諧。使大學(xué)生樹立正確的貞操觀對于構(gòu)建未來的“和諧社會”、“和諧家庭”是極為重要的。對在校學(xué)生進(jìn)行性健康教育是當(dāng)前大學(xué)教育應(yīng)該積極采取的迫切行動(dòng)，是培養(yǎng)大學(xué)生新型貞操觀、抵制封建貞操觀和西方“性自由”貞操觀的必然選擇。筆者認(rèn)為，貞操觀是一個(gè)人性道德、性觀念的具體體現(xiàn)，對在校大學(xué)生的貞操觀教育應(yīng)該堅(jiān)持以下的原則。1．新型的貞操觀是可以教育和培養(yǎng)的。教育的方式可以滲透在對學(xué)生的日常行政管理中，也可以融合到大學(xué)生的德育課程以及相關(guān)的專業(yè)課程中。教育與不教育效果絕對是不一樣的。2．在社會主義的性觀念中，要公開提倡講貞操是高尚的；不僅提倡婚前貞操，也要提倡婚后貞操。傳統(tǒng)封建的貞操觀是極不人道的，它所宣揚(yáng)的“貞操重于生命”是輕視生命、缺乏人性的。西方“性自由”的貞操觀把人的貞操看得一文不值，過分強(qiáng)調(diào)所謂個(gè)人的性享樂、性自由，不講性關(guān)系的嚴(yán)肅性和責(zé)任性，把兩性關(guān)系看得如同動(dòng)物性交一般隨便。所以我們要旗幟鮮明地既反對腐朽封建的貞操觀，也要反對西方“性自由”的貞操觀。3．新型的貞操觀應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)之上，決不應(yīng)該只針對某一性別。任何形式的性別歧視都在反對之列。封建貞操觀所宣揚(yáng)的“好女不嫁二夫”、“從一而終”是對廣大婦女的嚴(yán)重歧視。4．生理上的貞操固然寶貴，心理上的貞操更為重要；堅(jiān)決反對把兩者的重要性顛倒化。生理上的失貞也僅僅損失了身體的一小部分，是無須大驚小怪的。思想意識決定行動(dòng)，一個(gè)人如果在心理上首先失貞了，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)各種利益的強(qiáng)大誘惑下，生理上的失貞是早晚和必然的事情，所以心理上的失貞才是最為可怕的。5．對于在生理上意外失貞的，社會要多多給予寬容和關(guān)懷，一視同仁地對待他們。絕對不要將鞭撻、懲罰的大棒打在無辜的受害者身上。參考文獻(xiàn)：1.薛曉陽、陳家麟：高等師范院校學(xué)生婚戀問題研究［J］，高等師范教育研究，2002，12（3），61。2.湯禱：婚姻心理學(xué)［M］，上海，上海人民出版社，第一版，1986，279～283。3.張玫玫、楊秀萍、張濱：性倫理學(xué)，北京，首都師范大學(xué)出版社，第一版，1998，52。4.胡利人、徐盈、譚秋浩：低年級醫(yī)學(xué)生婚戀觀和性觀念調(diào)查［J］，健康心理學(xué)雜志，2000，8（6），699。5.楊雄、姚佩寬等：青春與性1989～1999［M］，上海，上海人民出版社，第一版，2002，113。6.葉麗紅、高亞兵、駱伯巍：當(dāng)代大學(xué)生的性觀念調(diào)查［J］，青年研究，2000，6，34～38。7.紫薇、佐桐：中國校園性觀念調(diào)查［M］，北京，民族出版社，第一版，2004，2。Theinvestigateandeducationabouttheuniversitystudents’viewofchastityCUIGeng-yinGAOCai-yuanLIMeng(CollegeofLifeScience,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang050016China)Abstract:Toinvestigate1254universitystudents’viewofchastityitshowedthat86.69%studentsregardthei