2022年安徽省巢湖市統(tǒng)招專升本教育理論測(cè)試題(含答案)

2022年安徽省巢湖市統(tǒng)招專升本教育理論測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列不屬于教育測(cè)量的特點(diǎn)的是()

A.測(cè)量對(duì)象的模糊性B.測(cè)量方法的間接性C.測(cè)量表征的相對(duì)性D.測(cè)量結(jié)果的可靠性

2.我國下令徹底廢除科舉制度的時(shí)間是（）

A.1894年B.1900年C.1905年D.1911年

3.人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)是（）

A.理論思維B.經(jīng)驗(yàn)思維C.直覺思維D.動(dòng)作思維

4.以雄辯與問答法聞名的古希臘哲學(xué)家是()

A.柏拉圖B.赫爾巴特C.亞里士多德D.蘇格拉底

5.情人眼里出西施愛屋及烏屬于（）

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板印象

6.我國古代教育家提出的因材施教循序漸進(jìn)等教育原則，對(duì)于當(dāng)今教育仍然適用，它并未隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而改變。這說明教育具有（）

A.歷史性B.社會(huì)性C.個(gè)體差異性D.相對(duì)獨(dú)立性

7.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》

8.教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，推動(dòng)以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。這屬于教師角色中的（）

A.研究者B.設(shè)計(jì)者C.促進(jìn)者D.終身學(xué)習(xí)者

9.認(rèn)知性道德發(fā)展模式所劃分的三種個(gè)體道德判斷水平是（）

A.前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

B.初級(jí)水平中級(jí)水平高級(jí)水平

C.前運(yùn)算階段運(yùn)算階段后運(yùn)算階段

D.不成熟反應(yīng)試驗(yàn)性反應(yīng)成熟性反應(yīng)

10.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價(jià)值觀

二、填空題(10題)11.希臘人創(chuàng)造了分科形式的七藝：即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____

12.我國教育家____提出“生活教育理論”，他主張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。

13.____是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度

14.人們?cè)诎察o環(huán)境下看書時(shí)，會(huì)感到桌上的座鐘時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的嘀嗒聲，這種現(xiàn)象叫作____

15.根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的數(shù)量，我們把僅完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的課稱作____

16.____是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑

17.教學(xué)中的可接受性原則要求既要適合學(xué)生的身心發(fā)展，又要有一定的難度，其依據(jù)是心理學(xué)家維果斯基的____理論

18.按照注意時(shí)有無預(yù)定目的、是否需要意志努力可將注意分為三種：有意注意、無意注意和____

19.態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、____和行為成分。

20.個(gè)體希望自己的潛能能夠得到充分發(fā)揮，個(gè)人價(jià)值得到圓滿實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要層次理論中的____需要

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.課程標(biāo)準(zhǔn)

23.道德

24.學(xué)生的發(fā)展

25.信度

四、論述題(5題)26.簡述影響問題解決的因素

27.論述教師管理工作中運(yùn)用動(dòng)機(jī)激勵(lì)方法的基本要求。

28.試述如何建立良好的師生關(guān)系

29.請(qǐng)根據(jù)思維的原理對(duì)小方和小明的回答進(jìn)行分析

30.知覺的基本特性有哪些？

五、案例分析(2題)31.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果？

32.閱讀下面的教學(xué)片段：

教師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物?？墒秋w機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

六、簡答題(1題)33.簡要說明能力、才能和天才的關(guān)系

參考答案

1.D教育測(cè)量的特點(diǎn)包括：①測(cè)量對(duì)象的模糊性。②測(cè)量方法的間接性。③測(cè)量表征的相對(duì)性。

2.CC1905年，清政府下令廢除科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制

3.BB經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維

4.D蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，問答法亦稱“產(chǎn)婆術(shù)”，分為四步：諷刺、助產(chǎn)、歸納和定義。

5.CC暈輪效應(yīng)是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。情人眼里出西施、愛屋及烏就是暈輪效應(yīng)的體現(xiàn)

6.DD教育要受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性可體現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系，任何一種教育，盡管受當(dāng)時(shí)的社會(huì)所制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系

7.B

8.CC教師應(yīng)當(dāng)從過去灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生全面和諧地發(fā)展

9.A認(rèn)知性道德發(fā)展模式認(rèn)為個(gè)體道德判斷發(fā)展的三種水平是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。

10.CC動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，可以激起或抑制人行動(dòng)的愿望和意圖，是推動(dòng)人行為的內(nèi)在原因

11.音樂

12.陶行知

13.師生關(guān)系

14.注意的起伏或注意的動(dòng)搖

15.單一課

16.品德情感

17.最近發(fā)展區(qū)

18.有意后注意（隨意后注意）

19.情感成分

20.自我實(shí)現(xiàn)

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

23.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

24.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

25.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度

26.（1）問題的特征。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）定勢(shì)和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個(gè)體的情緒和動(dòng)機(jī)。（6）個(gè)體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

27.（1）目標(biāo)設(shè)置與滿足需要相結(jié)合。目標(biāo)是人的努力方向，具有極大的激勵(lì)作用。實(shí)驗(yàn)研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性的行為。目標(biāo)設(shè)置必須與滿足人的合理需要結(jié)合，只有符合教師合理需要的目標(biāo)才能激發(fā)人的積極活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。（2）內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)相結(jié)合。從表現(xiàn)形式看，激勵(lì)因素可分為外在激勵(lì)和內(nèi)在激勵(lì)兩種。外在激勵(lì)是指人們努力去獲取存在于他們行為過程之外的外在目標(biāo)。常用的外在激勵(lì)方式有贊許、獎(jiǎng)勵(lì)、晉職等。內(nèi)在激勵(lì)是指自身產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的一種激勵(lì)力量，其表現(xiàn)方式有榮譽(yù)感、責(zé)任感、成就感、認(rèn)同感、義務(wù)感、良心感等。在教師管理實(shí)踐中，在正確方向指引下，把外在激勵(lì)與內(nèi)在激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來，將會(huì)產(chǎn)生極大的激勵(lì)作用。（3）物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合。物質(zhì)激勵(lì)是運(yùn)用工資、獎(jiǎng)金等經(jīng)濟(jì)手段和方式來組織、調(diào)節(jié)教師管理活動(dòng)實(shí)現(xiàn)管理職能的一種方法。精神激勵(lì)則是滿足教師情感、發(fā)展、成就等較高層次需要的激勵(lì)。這兩種激勵(lì)是教師管理中不可缺少的，各有其獨(dú)特的作用，在教師管理中必須把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，以調(diào)動(dòng)教師積極性。同時(shí)，根據(jù)人的需要系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，更應(yīng)重視精神激勵(lì)的方法的運(yùn)用。（4）教師的受管與參管相結(jié)合。參與管理也是教師激勵(lì)機(jī)制的一種重要方法，教師參與學(xué)校目標(biāo)、計(jì)劃的制訂，參與決策，參與管理，體現(xiàn)了管理民主原則，能夠滿足教師的自尊需要，從而產(chǎn)生肯定性的情感和態(tài)度，產(chǎn)生一種內(nèi)在的行為動(dòng)機(jī)和驅(qū)動(dòng)力。

28.（1）教師方面:教師是教育過程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：①了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。②樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。③提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識(shí)，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。⑥正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。⑦主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動(dòng)、邀請(qǐng)學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。（2）學(xué)生方面:①正確認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生如果能夠正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)以及應(yīng)該努力的目標(biāo)，站在客觀的角度思考和看待自己，那么他們對(duì)于教師的指導(dǎo)就能更加認(rèn)真傾聽和思考，這對(duì)于形成良好師生關(guān)系有很大的促進(jìn)作用。②正確認(rèn)識(shí)老師。每位老師都有自身的特征、缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不能滿足他們某些方面的期待或不喜歡某位老師時(shí)，學(xué)生應(yīng)該摒棄對(duì)老師的固有成見，要學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)和理解老師的付出，積極主動(dòng)地和老師溝通。（3）環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系

29.創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過程。它是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維具有的特征是：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)特性）。（1）思維的流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越好。小方和小明都列舉了磚頭的多個(gè)用處，說明他們思維的流暢性比較好。（2）思維的靈活性是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力，也叫思維的變通性。對(duì)同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。小方回答磚頭的用途都是沿著用作建筑材料這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可用作建筑材料（蓋房子、蓋花壇），還可用作防身的武器（打狗）、敲打的工具（敲釘），這樣的發(fā)散思維體現(xiàn)了小明思維的變通性比較好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。所以，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的方向去思考同一個(gè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展

30.（1）知覺的選擇性。即把知覺的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性。（2）知覺的整體性。即指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性、個(gè)別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。（3）知覺的理解性。即指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。（4）知覺的恒常性。即指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映像仍相對(duì)不變

31.根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)：①學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。③掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效