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第第頁(yè)【超星爾雅學(xué)習(xí)通】《論語(yǔ)中的人生智慧與自我管理(同濟(jì)大學(xué))》章節(jié)測(cè)試題及答案經(jīng)典與人生(上):古今教育生態(tài)概論1【多選題】古代文化傳承的途徑包括()。A、私學(xué)B、國(guó)學(xué)C、家學(xué)D、官學(xué)答案:ACD2【多選題】下列哪一項(xiàng)是關(guān)于今天教育生態(tài)現(xiàn)狀的正確說(shuō)法?()A、官學(xué)獨(dú)大B、私學(xué)式微C、家學(xué)沒(méi)落D、網(wǎng)教盛行答案:ABC3【判斷題】物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化層面是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)。()答案:經(jīng)典與人生(下):不讀經(jīng)十蔽1【單選題】四書(shū)具體是指()。A、《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》B、《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《論語(yǔ)》《史記》C、《大學(xué)》《論語(yǔ)》《老子》《孟子》D、《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》答案:A2【單選題】下面哪一項(xiàng)屬于文化的本質(zhì)?()A、教化B、得道C、入圣D、人化答案:D3【判斷題】人學(xué)是國(guó)學(xué)的核心。()答案:4【判斷題】灌輸知識(shí)是教育的功能。()答案:為學(xué)之道(上):學(xué)是為己,還是為人?1【單選題】提出知行合一之教的是()。A、王陽(yáng)明B、王重陽(yáng)C、王夫之D、王德威答案:A2【多選題】下面哪項(xiàng)是對(duì)”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?’的正確理解?()A、勤學(xué)以致用,古之學(xué)者為人B、孔子之學(xué)是為己之學(xué)C、學(xué)而時(shí)習(xí)之,其實(shí)就是要知行合一D、孔子之學(xué),非僅僅求知,更在修身答案:BCD3【判斷題】中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是孔子與弟子編纂的《論語(yǔ)》。()答案:為學(xué)之道(下):為學(xué)之態(tài)度及方法1【單選題】孔子曾說(shuō):”(),學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?’A、吟而誦之B、覺(jué)而悟之C、明而識(shí)之D、默而識(shí)之答案:D2【單選題】孔子曾說(shuō):”(),猶恐失之?!疉、學(xué)而時(shí)習(xí)B、學(xué)如不及C、學(xué)不至谷D、學(xué)而不厭答案:B3【多選題】對(duì)”三年學(xué),不至于谷,不易得也?!@句話理解錯(cuò)誤的是()。A、一個(gè)人學(xué)了多年以后,還沒(méi)有得到官位俸祿,這情況不太會(huì)發(fā)生B、一個(gè)人學(xué)了多年以后,還沒(méi)有想到官位俸祿,這是難能可貴的C、一個(gè)人學(xué)習(xí)多年后也沒(méi)有做官,余生也基本上也沒(méi)有機(jī)會(huì)了D、一個(gè)人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿,這太簡(jiǎn)單了答案:ACD4【判斷題】孔子認(rèn)為古之學(xué)者為己,為己之學(xué)并不是純粹的超功利的。()答案:修身之道(上):如何修養(yǎng)身心?1【單選題】顏淵來(lái)問(wèn)關(guān)于仁的問(wèn)題,孔子用()來(lái)回復(fù)他。A、修己以敬為仁B、克己復(fù)禮為仁C、己所不欲,勿施于人D、勤學(xué)好思為仁答案:B2【單選題】顏回去世之后孔子用了()這六個(gè)字來(lái)褒獎(jiǎng)?lì)伝?。A、不遷怒,不貳過(guò)B、簞食瓢飲無(wú)改C、慎思之,篤行之D、勤學(xué)好思孝敬答案:A3【單選題】子路來(lái)問(wèn)關(guān)于君子的問(wèn)題,孔子用()來(lái)回復(fù)他。A、修己以敬B、修心以學(xué)C、修心以德D、修身名人答案:A修身之道(下):修身養(yǎng)心之道1【單選題】”心之四端’在孟子提出的養(yǎng)心說(shuō)中指的是()。A、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,禮之端也;辭讓之心,智之端也;是非之心,義之端也B、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,智之端也;辭讓之心,仁之端也;是非之心,智之端也C、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,仁之端也;辭讓之心,義之端也;是非之心,智之端也D、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也答案:D2【單選題】下列哪項(xiàng)屬于佛教所戒的三毒?()A、貪、嗔、癡B、貪、癡、狂C、貪、欲、妄D、食、色、性答案:A3【判斷題】存天理之公,去人欲之私是”存天理,去人欲’的含義。()答案:4【判斷題】孔子認(rèn)為大丈夫要居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。()答案:孝悌之道(上):為人之根與為仁之本1【單選題】孟懿子問(wèn)孝,孔子用無(wú)違來(lái)回答他?!睙o(wú)違’的含義是()。A、不違禮B、不違心C、不違序D、不違仁答案:A2【多選題】孝悌的含義不包括()。A、孝順父母,恭敬兄長(zhǎng)B、孝順祖輩,以禮祭祀C、孝順長(zhǎng)輩,以禮待人D、孝順父母,侍奉君上答案:BCD3【判斷題】情源乎禮。()答案:4【判斷題】孟懿子與孟武伯都問(wèn)孝于孔子,孔子的回答是不相同的。()答案:孝悌之道(下):孔子論孝悌之道1【單選題】”弟子”“有事,弟子服其勞?!械暮x是()。A、學(xué)生B、兒子C、家里最小的孩子D、徒弟答案:C2【多選題】孔子的事親之道體現(xiàn)在()。A、三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣B、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方C、事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨D、回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也!答案:ABC3【判斷題】養(yǎng)口體和養(yǎng)其志是儒家的事親之道。()答案:4【判斷題】禮是用來(lái)壓抑人隨時(shí)都可能出現(xiàn)的獸性。()答案:忠恕之道(上):人際關(guān)系的黃金法則1【單選題】孔子對(duì)于”有一言而可以終身行之者乎?’這個(gè)問(wèn)題的回答是()。A、禮B、孝C、恕D、仁答案:C2【多選題】”參乎!吾道一以貫之?!@句話中沒(méi)有展現(xiàn)孔子的什么思想?()A、教學(xué)之道B、忠勇之道C、忠恕之道D、無(wú)為之道答案:ABD3【判斷題】在忠恕之道中,”忠’可以理解為盡己之心以待人,”恕’則是推己之心以及人。()答案:4【判斷題】人際關(guān)系的黃金法則是忠恕之道。()答案:忠恕之道(下):忠恕之道與自反精神1【單選題】孔子認(rèn)為()即是”仁’中的”忠道’。A、道不遠(yuǎn)人B、達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身C、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人D、己所不欲,勿施于人答案:C2【單選題】”推’在”古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉,善推其所為而已矣?!@句話中的代表的是()。A、恕B、興C、實(shí)D、思答案:A3【單選題】下列哪一項(xiàng)屬于孟子對(duì)忠恕之道的闡發(fā)?()A、禮人不答,反其敬B、治人不治,反其智C、愛(ài)人不親,反其仁D、以上都對(duì)答案:D4【多選題】孟子認(rèn)為人生有三樂(lè),其中包括()。A、少年得志,金榜題名B、仰不愧于天,俯不怍于人C、得天下英才而教育之D、父母俱在,兄弟無(wú)故答案:BCD仁義之道(上):以仁安人,以義正我1【單選題】”志士仁人,無(wú)求生以害仁’的下一句是()。A、舍小我以成仁B、己所不欲,勿施于人C、有殺身以成仁D、士可殺不可辱答案:C2【單選題】孔子的”君子道者三’指的是()。A、勇者不懼B、知者不惑C、仁者不憂D、以上都對(duì)答案:D3【單選題】哪位先哲曾說(shuō)”以仁安人,以義正我?!??()A、孔子B、朱熹C、董仲舒D、孟子答案:C仁義之道(下):君子之道與義利之辨1【多選題】下面哪項(xiàng)是對(duì)”要盟也,神不聽(tīng)’的錯(cuò)誤理解?()A、私下達(dá)成的契約,神沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),因此也不會(huì)保佑B、達(dá)成盟約是最重要的,神不聽(tīng)信與人C、為了不義的目的而達(dá)成的盟約神是不會(huì)支持的D、在被要挾的狀況下定的盟約,連神也不聽(tīng),更何況是人了答案:ABC2【多選題】關(guān)于”以仁安人,以義正我’的理解,下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是()。A、義之法在正我,不在正人B、仁之法在愛(ài)人,不在愛(ài)我C、仁,人也,義,我也D、仁義皆為正我量人之道答案:ABC3【判斷題】義代表的是無(wú)可無(wú)不可的智慧。()答案:4【判斷題】君子懷德,小人懷土。這句話中的”土’指的是土地。()答案:誠(chéng)敬之道(上):天人可通,心誠(chéng)則靈1【判斷題】”祭如在’強(qiáng)調(diào)的是祭祀的時(shí)候一定要誠(chéng)心誠(chéng)意。()答案:2【判斷題】正心誠(chéng)意是《大學(xué)》里修身的首要前提。()答案:3【判斷題】中國(guó)的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。()答案:誠(chéng)敬之道(下):明誠(chéng)之道1【單選題】”天命之謂性’的下一句是()。A、無(wú)為之謂道B、率性之謂道C、明誠(chéng)之謂道D、修身之謂道答案:B2【判斷題】中國(guó)古代有一種巫文化的觀點(diǎn)是巫可以溝通天地人。()答案:3【判斷題】”蓍’在古代是指用來(lái)算卦的靈草。()答案:育人之道(一):成己成物,立人達(dá)人1【單選題】孔門(mén)四科中誰(shuí)以政事見(jiàn)長(zhǎng)?()A、冉有B、子貢C、冉伯牛D、宰我答案:A2【單選題】孔子弟子中的首富是誰(shuí)?()A、子禽B、子路C、顏回D、子貢答案:D3【多選題】下面哪項(xiàng)不屬于孔門(mén)四科的內(nèi)容?()A、孝悌、言語(yǔ)、政事和文學(xué)B、德行、辯論、政事和文學(xué)C、德行、言語(yǔ)、政事和忠義D、德行、言語(yǔ)、政事和文學(xué)答案:ABC4【判斷題】”不佞’的意思是口才不好,后來(lái)作為自謙的說(shuō)法使用。()答案:育人之道(二):”禮后’之對(duì)1【單選題】孔子用什么來(lái)回答子夏問(wèn)的”巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?’這個(gè)問(wèn)題?()A、繪事后素B、思無(wú)邪C、文質(zhì)彬彬D、以上都不對(duì)答案:A2【單選題】”起’在”起予者商也’中是什么意思?()A、通”啟’,啟發(fā)B、偏義用法,給予C、使動(dòng)用法,使起來(lái)D、以上都不對(duì)答案:A3【多選題】下面哪項(xiàng)不是教育中最高的境界?()A、德化萬(wàn)物B、出將入相C、傳道授業(yè)D、教學(xué)相長(zhǎng)答案:ABC4【判斷題】孟子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教,弟子三千,深通六藝者,七十二人。()答案:育人之道(三):因材施教,教學(xué)相長(zhǎng)1【單選題】孔子四教的作用是()。A、克己復(fù)禮B、仁義禮信C、三綱五常D、文行忠信答案:D2【單選題】”君子不器’是什么意思?()A、君子愛(ài)財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道B、君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才C、君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受D、以上都不對(duì)答案:B3【單選題】孔子的教育理念是()。A、興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)。B、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也C、君子不器D、以上都是答案:D4【判斷題】不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言,不學(xué)禮無(wú)以立是孔子的庭訓(xùn)。()答案:育人之道(四):孔顏樂(lè)處1【單選題】智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水。君子比德于自然,這些都象征著()。A、天人合一B、物我兩忘C、道法自然D、無(wú)為而治答案:A2【多選題】孔子和顏回在物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂(lè)趣的原因不包括()。A、仁者愛(ài)人B、安貧樂(lè)道C、見(jiàn)其大而忘其小D、克己復(fù)禮答案:ABD3【判斷題】程頤認(rèn)為孟子是生而知之的,孔子是學(xué)而知之。()答案:治平之道(上):為政以德,善政在人1【單選題】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”道之以政,齊之以刑,()。’A、民免而無(wú)恥B、天下治矣C、有恥且格D、以上都不對(duì)答案:A2【判斷題】訴諸于禮治是中國(guó)傳統(tǒng)一開(kāi)始的為政之道。()答案:3【判斷題】孔子通過(guò)眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。()答案:治平之道(下):為政以德,善政在人1【單選題】哪一部著作中有”太上不知有之,其次親而譽(yù)之,其次畏之,其次侮之’這樣的治國(guó)評(píng)論?()A、《孟子》B、《中庸》C、《道德經(jīng)》D、《論語(yǔ)》答案:C2【單選題】下面哪一項(xiàng)是孔子提出的治國(guó)三要素?()A、足禮、足樂(lè)、民樂(lè)之B、足食、足兵、民信之C、足兵、足禮、民敬之D、足信、足義、民處之答案:B3【判斷題】民庶、民富和民教是孔子的治國(guó)三部曲。()答案:中庸之道(上):中正守常,過(guò)猶不及1【單選題】”狂狷’在不得中行而與之,必也狂狷乎?!笔侵福ǎ?。A、入世隨俗B、天人合一C、進(jìn)取且有所不為D、隱士高人答案:C2【單選題】中庸之道是指()。A、不偏不易B、清靜無(wú)為C、修身養(yǎng)性D、天人合一答案:A3【多選題】下面哪些項(xiàng)不屬于孔子心目中的至德?()A、仁道B、中庸C、忠義D、孝悌答案:ACD中庸之道(下):孔子之志天下大同1【單選題】下面哪部著作中提到”大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦
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