透視大學(xué)生網(wǎng)宅生活現(xiàn)象

-.z透視大學(xué)生“網(wǎng)宅生活〞現(xiàn)象摘要：隨著高校教育管理模式的創(chuàng)新與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，“網(wǎng)宅生活〞已成為大學(xué)生普遍追求的生活方式。立足網(wǎng)宅現(xiàn)象利弊共存的現(xiàn)實(shí)，文章著重從大學(xué)生網(wǎng)宅的內(nèi)涵、類型、原因和規(guī)*四方面展開分析，旨在引導(dǎo)人們辯證對(duì)待網(wǎng)宅一族，培養(yǎng)大學(xué)生的**生活方式和良好品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)宅生活

中圖：tp393文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章1674-1723〔2012〕09-0062-04

馬克思曾說：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣〞，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人，他們的生活方式與其思想觀念、行為價(jià)值密切相關(guān)，不僅影響著自身成長(zhǎng)與開展，而且還關(guān)系著高校培養(yǎng)質(zhì)量及社會(huì)生活開展?fàn)顩r。因此，大學(xué)生“網(wǎng)宅生活〞現(xiàn)象理應(yīng)受到高校教育工作者、學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)公眾的普遍重視和研究，促進(jìn)大學(xué)生**生活、全面開展。

一、“網(wǎng)宅生活〞的內(nèi)涵

“宅〞就字面意義理解，包括名詞住宅和動(dòng)詞居住兩層意思；從詞源上講，出自上世紀(jì)八十年代的日本，專指那些熱衷于動(dòng)畫、漫畫和電子游戲〔acg〕足不出戶的群體，也曾被理解為有現(xiàn)實(shí)社交障礙的群體生活狀態(tài)。然而“宅〞作為一種文化，在長(zhǎng)期流傳和延伸過程中，已經(jīng)突破對(duì)宅的恐社交、迷游戲、避現(xiàn)實(shí)等狹隘理解，并以全新定義融入中國(guó)文化。當(dāng)前，所謂大學(xué)生“網(wǎng)宅生活〞，是指在校大學(xué)生群體為了滿足自身需要而蝸居宿舍，依靠互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)從事學(xué)習(xí)研究、休閑娛樂、人際交往、日常消費(fèi)等活動(dòng)的內(nèi)在生活意識(shí)和外在行為習(xí)慣。一定程度上，它也是現(xiàn)代社會(huì)新興的一種依賴網(wǎng)絡(luò)、極少出門的生存狀態(tài)和生活方式，其中派生出來的大批“宅男宅女〞，又被社會(huì)形象的稱為“畢加索〞、“居里夫人〞和“宅青一族〞等。

二、大學(xué)生“網(wǎng)宅〞的主要類型及其原因分析

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息技術(shù)公開化程度的加深，手機(jī)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體已成為公眾日益依賴的生活工具。以追逐新媒體為特點(diǎn)的大學(xué)生生活，既蘊(yùn)含著引領(lǐng)社會(huì)生活新趨向的積極因素，又暴露出疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)生活的缺乏。對(duì)此，我們要依據(jù)大學(xué)生的上網(wǎng)習(xí)慣、明確“網(wǎng)宅生活〞類型、分析其產(chǎn)生原因，從而幫助大學(xué)生向**生活邁進(jìn)。

〔一〕娛樂、消費(fèi)型網(wǎng)宅

娛樂與消費(fèi)成為在校大學(xué)生尤其是女大學(xué)生的主流宅狀態(tài)，他們之中有以消遣為主的看電影電視、綜藝小說、聽音樂播送、玩網(wǎng)絡(luò)小游戲；有以拓展網(wǎng)絡(luò)社交、通訊平臺(tái)為動(dòng)機(jī)的聊qq、訪朋友網(wǎng)、刷微博、寫博客等；還有以豐富消費(fèi)渠道為主的逛淘寶、京東、蘇寧等電子商城?？v觀大學(xué)生的整體消費(fèi)狀況，除了以飲食、購(gòu)置根本生活、學(xué)習(xí)用品為主的傳統(tǒng)消費(fèi)外，普遍伴有中高檔服裝、化裝修飾品、人際交往等新型消費(fèi)工程，其總體消費(fèi)水平較之于普通社會(huì)成員略顯偏高且有上升趨勢(shì)。大學(xué)生的這種生活方式，一方面，豐富拓展了學(xué)生課余生活和學(xué)習(xí)承受空間；另一方面，也反映了大學(xué)生消磨時(shí)間的無(wú)奈心理和消費(fèi)構(gòu)造不合理的現(xiàn)狀。究其原因，一是大學(xué)生有充裕的自由支配時(shí)間。面對(duì)高校自我教育理念的強(qiáng)化、相對(duì)輕松的上課形式及課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得局部適應(yīng)力、自制力欠缺的大學(xué)生，盲目感慨大學(xué)時(shí)光的無(wú)聊、郁悶，無(wú)形中養(yǎng)成蝸居宿舍的惡習(xí)。二是局部大學(xué)生的懶惰、從眾心理。“訂外賣〞、“睡懶覺〞、“團(tuán)購(gòu)〞、“趣緣圈〞等現(xiàn)象足以說明大學(xué)生宅居者足不出戶、一網(wǎng)通天下的生活狀態(tài)。人作為教育和環(huán)境的社會(huì)產(chǎn)物，有被尊重、認(rèn)同和歸屬的需求，但對(duì)于大學(xué)生宅居群體而言，要有對(duì)群體行為的判斷力、對(duì)自身開展目標(biāo)的明確度和執(zhí)行力。

〔二〕沉迷網(wǎng)游型網(wǎng)宅

網(wǎng)絡(luò)游戲是一種由玩家通過互聯(lián)網(wǎng)連接，在虛擬環(huán)境中遵循游戲規(guī)則、獲取虛擬成就、實(shí)現(xiàn)虛擬自我的多人在線游戲。這些大型角色扮演游戲不僅設(shè)計(jì)有引人入勝的故事背景、完美的背景音樂、龐大的制作架構(gòu)和豪華場(chǎng)面，而且種類繁多，涉及夢(mèng)幻、武俠、神話、歷史、科幻等題材，注重平等自由的個(gè)人體驗(yàn)和劇情開展，強(qiáng)烈吸引著大學(xué)生宅男群體過著以電腦為伴、游戲?yàn)橛训姆忾]生活。在游戲中，他們可以選擇生活的城市，扮演不同的角色，擁有不同的法術(shù)、技能和坐騎，體驗(yàn)不同的人生旅程和奇幻世界；還可以通過執(zhí)行復(fù)仇、守衛(wèi)、摧毀等使命，釋放原始天性、獲得征服對(duì)方的成就感。洞悉大學(xué)生沉迷網(wǎng)游的原因，或是出于好奇，試圖嘗試那些現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的冒險(xiǎn)和旅行；或是以網(wǎng)游有利于鍛煉思維、提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力為由博得玩游戲的心理?yè)嵛浚换蚴浅鲇卺尫艍毫?，以網(wǎng)游來麻醉自我，但歸根結(jié)底在于自我實(shí)現(xiàn)受挫而引發(fā)的逃避現(xiàn)實(shí)行為。自我實(shí)現(xiàn)作為馬斯洛需要層次論的最高需要，其實(shí)現(xiàn)過程難免會(huì)出現(xiàn)曲折，但對(duì)于那些企圖在網(wǎng)游中順利實(shí)現(xiàn)虛擬自我的大學(xué)生而言，傾向于逃避現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，只會(huì)使他們?cè)凇翱仗摻箲]而網(wǎng)游、內(nèi)疚自責(zé)因網(wǎng)游〞的泥沼里愈陷愈深。

〔三〕學(xué)習(xí)、研究型網(wǎng)宅

作為一種**宅狀態(tài)，學(xué)習(xí)研究型群體通過互聯(lián)網(wǎng)，或是編輯程序、開發(fā)應(yīng)用軟件、處理多媒體技術(shù)和數(shù)字信號(hào)；或是查閱、下載信息資料，搜尋招聘信息、了解就業(yè)動(dòng)態(tài)；或是關(guān)注國(guó)家政治、財(cái)經(jīng)、教育、體育、科技、公益等，提升自身的文化內(nèi)涵和綜合素養(yǎng)。相比較前兩種網(wǎng)宅狀態(tài)，熱衷學(xué)習(xí)研究的網(wǎng)宅大學(xué)生無(wú)愧成為“網(wǎng)宅生活〞的正面闡釋者、信息技術(shù)的研制體驗(yàn)者和成果享用者。其客觀原因在于高校教學(xué)觀念的更新和網(wǎng)絡(luò)的群眾化。大學(xué)生生活方式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)開展水平及高校所能提供的生活學(xué)習(xí)條件嚴(yán)密相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)硬軟件的興旺與普及，高校辦學(xué)條件的完善，使得大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)成為可能。此外，高校學(xué)分制、選修課的推行以及對(duì)學(xué)生主體地位的重視，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。主觀原因源于大學(xué)生自身的責(zé)任感和緊迫感。潛心學(xué)習(xí)研究的大學(xué)生宅居者在面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐、考試科研、人際關(guān)系等諸多壓力時(shí)，沒有選擇放縱、逃避的生活方式，而是化緊迫形勢(shì)的壓力為承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)力。他們這種注重自身奮斗、理解家庭不易、珍惜社會(huì)資源的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為，值得大家借鑒和推廣。

三、引導(dǎo)和規(guī)*大學(xué)生“網(wǎng)宅生活〞“網(wǎng)宅〞作為一種新興生活狀態(tài)和文化現(xiàn)象，既能夠促進(jìn)社會(huì)生活方式的多元化、增添社會(huì)文化活力，也會(huì)致使大學(xué)生身心素質(zhì)下滑、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏、物質(zhì)消費(fèi)盲目、精神生活貧瘠等。面對(duì)網(wǎng)宅的雙刃劍效應(yīng)且消極影響更為突出的現(xiàn)狀，具體可以從以下四方面完善大學(xué)生的生活

方式。

〔一〕理性審視大學(xué)生的宅居現(xiàn)象

網(wǎng)宅作為彰顯社會(huì)成員生活習(xí)性的社會(huì)存在，本身沒有好壞之分，其社會(huì)效應(yīng)積極與否關(guān)鍵取決于宅居者對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇、時(shí)間分配及自身素質(zhì)等。因此，大學(xué)生生活需要社會(huì)公眾尤其是高校教育工作者給予理性認(rèn)識(shí)。一方面，不能將網(wǎng)宅當(dāng)作一種遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化的流行趨勢(shì)加以宣揚(yáng)和追捧；不能盲目視網(wǎng)宅者為懂技術(shù)、有文化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚達(dá)人；不能對(duì)宅居現(xiàn)象和宅居大學(xué)生持完全否認(rèn)的態(tài)度，將他們籠統(tǒng)歸結(jié)為沉溺網(wǎng)絡(luò)、逃避現(xiàn)實(shí)的封閉群體，甚至視為有社交障礙、人格缺陷、抑郁自閉、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)無(wú)望的頹廢屏幕族，打擊他們的生活積極性。另一方面，要求我們合理界定網(wǎng)宅，防止網(wǎng)宅者自負(fù)、自卑心理的出現(xiàn)，自覺尊重和抵抗宅生活的優(yōu)劣因素，推動(dòng)大學(xué)生豐富多彩生活局面的形成。

〔二〕合理引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)載體

擁有豐富資源庫(kù)和強(qiáng)大搜索引擎的網(wǎng)絡(luò)，已成為當(dāng)今大學(xué)生獲取信息、承受教育的重要平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)在滿足大學(xué)生求知欲、優(yōu)化學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)詐騙等負(fù)面效應(yīng)也愈發(fā)突出，對(duì)此我們不能盲目樂觀也不能因噎廢食。一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)、積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)功能。網(wǎng)宅大學(xué)生作為高校網(wǎng)絡(luò)的使用主體，一定程度上是網(wǎng)絡(luò)信息的提供者和傳播者，因此要自覺強(qiáng)化選擇網(wǎng)絡(luò)的主體能力和價(jià)值，集中表達(dá)使用網(wǎng)絡(luò)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)中發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的開放、互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升搜集、分析、整合資料能力，拓展學(xué)習(xí)空間、完善知識(shí)構(gòu)造、提升網(wǎng)絡(luò)利用率。二是提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)、做網(wǎng)絡(luò)文明人。首先，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間樹立道德意識(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身的運(yùn)行及其使用者都要遵循社會(huì)規(guī)*和倫理道德；其次，面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)象或是自身情感與理智開展沖突時(shí)，要明確真?zhèn)?、理智冷靜、擇善而從；最后，網(wǎng)宅大學(xué)生要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)研究為主、娛樂消費(fèi)為輔的上網(wǎng)方式，文明遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，做到不造謠、不傳謠、不信謠。

〔三〕切實(shí)豐富大學(xué)生的生活和就業(yè)教育

為了適應(yīng)大學(xué)生思想行為的獨(dú)立性、時(shí)代性特點(diǎn)及多元化的社會(huì)生活方式，新時(shí)期高校教育不僅包括以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)的思想理論教育，而且還要融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂消費(fèi)、交往等生活方式內(nèi)容。使得大學(xué)生自覺抵抗拜金享樂思想的侵蝕，踐行科學(xué)的道德觀和人生觀，并將其擁有的崇高理想和思想境界回歸生活、規(guī)*生活。此外，還要加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐教育，一方面，開發(fā)校外實(shí)踐基地，拓展大學(xué)生就業(yè)空間。負(fù)責(zé)高校就業(yè)指導(dǎo)的工作人員要善于利用社會(huì)資源，廣泛與企事業(yè)單位或研究機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系和合作以推薦本校培養(yǎng)人才，并盡力拓展教學(xué)實(shí)習(xí)基地、就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地和社會(huì)公益基地。另一方面，利用校內(nèi)資源，強(qiáng)化大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)。職業(yè)素養(yǎng)是包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)技能在內(nèi)的綜合品質(zhì)，因此，高校就業(yè)教育不僅要指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，培養(yǎng)其吃苦耐勞、恪盡職守的職業(yè)品質(zhì)；而且要提升大學(xué)生的專業(yè)技能，鼓勵(lì)大學(xué)生考取與本專業(yè)或就業(yè)方向相關(guān)的能力證書和**書，開展多樣化的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在參與演講、辯論、朗讀、征文、書法等技能競(jìng)賽中，穩(wěn)固專業(yè)知識(shí)、提升文化技能，增加就業(yè)籌碼。

〔四〕重點(diǎn)追求“慎獨(dú)〞和網(wǎng)宅自律的有機(jī)

契合

在網(wǎng)絡(luò)生活的自主選擇、隱蔽虛擬、控制弱化等特性凸顯的今天，更需要將“慎獨(dú)〞思想融入到大學(xué)生個(gè)體的思想行為中，提升他們的自律、自強(qiáng)精神。一方面，慎欲辨、尚理性。大學(xué)生宅居者在追求現(xiàn)代化生活方式時(shí)，切忌盲目崇拜標(biāo)新立異、摒棄傳統(tǒng)生活觀念的行為，要慎重對(duì)待各種感性欲念，明辨事物或現(xiàn)象的是非曲直，理性認(rèn)識(shí)和追求自我生活的真正所需，并以樂觀的生活態(tài)度面對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的挫折和困難。另一方面，慎言行、重省思。言行作為影響生活的主要因素，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)其的規(guī)*，即要求大學(xué)生不能因網(wǎng)絡(luò)的虛擬隱蔽性而編謊話、爆粗口；不能依靠網(wǎng)絡(luò)的公開快捷優(yōu)勢(shì)，私自查看、公開同學(xué)隱私，惡意制作、散布虛假信息。[4]要學(xué)會(huì)以網(wǎng)絡(luò)道德和規(guī)*為準(zhǔn)繩、以個(gè)體良心和責(zé)任為動(dòng)力，以自我判斷、自我反省、自我規(guī)*的方式養(yǎng)成自律自強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思