讀波伏娃《第二性》有感-讀后感-模板

讀波伏娃《第二性》有感 _讀后感_模板讀波伏娃《第二性》有感鐘瑋《第二性》不是一本易讀的書，書中的內(nèi)容涵蓋生物學、精神分析學、文學藝術(shù)、古代神話、歷史、社會風俗等用以闡述女性問題的各領(lǐng)域內(nèi)容， 以及作者波伏娃的存在主義哲學貫穿始終。作為一部闡述女性問題的經(jīng)典著作，它論述的全面性、 客觀性、以及高度和深度是迄今為止其他同題材的作品所不能及的。 女性想要了解女性處境的由來， 了解兩性思想深處的文化潛意識，就不得不讀這本書。我讀的過程中，雖然許多的詞句顯得難以理解，那也是因為我的哲學思想儲備有欠缺，但波伏娃通過現(xiàn)實以及文學作品里的論據(jù)描述， 令我常常感到 ”就是這樣”的被她理解了?！兜诙浴钒l(fā)表于七十年前， 現(xiàn)在讀來仍覺得說的就是身邊以及自己身上發(fā)生的現(xiàn)象一樣。 仿佛一位智者說出了你隱秘的想法、 懂得你是如何成為這樣的， 懂得你的困境，告訴你要超越自身。然而最不尋常的是， 這位智者是一位女性，她經(jīng)歷過女性的處境， 她用思想與行動超越了自身?？梢詮臅刑釤挼囊粋€觀點是： ”女人”不是生成的，而是在成長過程中，她在社會文化中的處境使她變成了 ”女人”.從生物范疇來說，激素的作用決定了女人的體質(zhì)。一般說來，女人比男人矮小、體輕、骨骼更纖弱、骨盆更寬大、脂肪形態(tài)更圓潤。 女人的力量大約是男人的三分之二， 肺活量要弱一些，氣管和喉嚨要小些，因此也帶來聲音的不同。女人的甲狀腺比男人發(fā)達， 再加上卵巢分泌激素對植物神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生作用，使女人情緒起伏，容易心跳、臉紅、流淚、狂笑。女人天然接受仿佛外來強加于她身上的青春期和更年期危機， 每月的詛咒，長時間的妊娠、痛苦和危險的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳動物中，為履行物種生殖職能而付出成本最高的。如果將女人與男人相比較， 男人便顯得有優(yōu)勢得多， 男人的生殖不影響他個人的生存，沒有危機和事故?？傮w而言女人同男人活得一樣長， 但有不少時期，女人不能支配自己。這些生物學論據(jù)體現(xiàn)了女人處境的一個本質(zhì)因素， 因為身體是我們控制世界的工具。 但是這些生物學論據(jù)不足以確定性別的等級， 它們不能解釋為什么女人不能具備主體性而作為被動的存在，不能將女人判定為永遠扮演從屬的角色。只有根據(jù)人給自身提出的目的、掌握的工具、制定的法則，才定義了強弱之別， ”弱點”才顯現(xiàn)為弱點。在不要求充分使用人體力量、 在禁止暴力的地方， 肌肉力量已然不能建立統(tǒng)治地位的時候，女性還被視為 ”弱”,則她的”可能性”取決于經(jīng)濟和社會狀況。女人不是固定的實在， 而是變化的產(chǎn)物，人們企圖將女人的 ”可能性”約簡到她從前那樣，約簡到今日那樣， 人們說是因為她的能力問題。 事實是，能力只有在實現(xiàn)的情況下才明顯的表現(xiàn)出來，沒有實現(xiàn)的情況，究竟是她不具備能力，還是處境讓她無法實現(xiàn)其能力，這是理不清的賬。人們有時認為，自戀是女人的根本態(tài)度。 自戀是自我被作為自身的目的， 主體逃避到其中。環(huán)境更加促使女人而不是男人轉(zhuǎn)向自身，把愛給與自己。因為她被禁止從事男性的活動，她忙忙碌碌，雖然肩負妻子、母親、家庭主婦的職能，她的價值仍然沒有得到承認。她封閉在自己的身體和住宅中，認為自己是被動的。人們稱她為”一個長不大的孩子”,人們也把工人、黑奴、殖民地土著人說成是”大孩子”,仿佛如此就能削弱他們的力量。一個行動的男人能估量自己，女人由于顯不出能力和受到隔絕，既不能找到自己的位置，也不能衡量自己；她自認為極其重要，實際上她接近不了任何重要的事物。壓在附屬女人身上的詛咒，就是不允許她做任何男性世界的事，于是她執(zhí)著的通過自戀、愛情、宗教，徒勞的追尋存在。現(xiàn)今的世界中，女性的地位有了很大的提高， ()女性和男性一樣受教育、工作，獲得經(jīng)濟收入、管理一個組織、做學術(shù)研究、發(fā)明新科技，影響或改變世界。但是，世界的管理者絕大部分還是男人， 女人被要求更多的照顧家庭、 放棄事業(yè)，主動強勢的女性常會受到來自男女兩性的同樣的不認可。七十年前的著作中的思想和現(xiàn)象，在現(xiàn)今的社會和人的思想中還隨處可見、俯拾即是。甚至許多女人都比男人還要認同一個觀點： 女孩子不需要有大成就， 安穩(wěn)一點即可。這樣的話聽起來仿佛有道理， 其實又是極危險的。 這樣的觀點表達的不過是接受懶惰與舒適的誘惑以及不想負責任。 在不知不覺中她們給自己設(shè)下了限制， 使自己成為依附者， 沒有想過自己需要成為創(chuàng)造者和有影響力的人， 也就不會去主動接觸和開拓廣大的外在世界， 而在日復一日的封閉和無聊中，將注意力轉(zhuǎn)向自身，空虛的自戀，受控于無形中。相對來說，男人在他們的成長過程中卻被要求去取得社會成就， 他們因此在面對真實社會的摸爬滾打中，承擔了更多，因此也更加自信和主動。波伏娃的存在主義哲學即是說， 人的本質(zhì)、既定性沒那么重要，人的選擇、行為及其創(chuàng)造才是重要的，簡單的說就是你是什么樣的人不是一個需要關(guān)注的問題， 你需要將目光投向外在世界的目標，忘我的開拓、行動，確立你自身。在現(xiàn)今社會女性的處境和機會教從前要好了許多， 但女性要警惕自我設(shè)限和輕松的依附性人生的誘惑，同時明白這種誘惑的代價是什么。讀《有效教師》有感 2000字市六中 孫桂萍《有效教師》這本書，字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情， 散發(fā)著教師智慧的光芒。我被書中的名師們高尚的人格魅力深深地打動著， 心靈得到了凈化， 人格得到了完善， 理念得到了更新，讓我獲得了許多感悟。博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我。 ”熱愛是最好的老師。 ”是的，對于教師來說，愛是不可成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。 名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好， 常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教， 常常是我們的方法太少。 眾多的成功者一再告訴我們， 不管處于什么樣的處境， 只要你有奮斗不息， 追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力， 不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。讀后感”捧著一顆心來， 不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過： ”熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。 ”教育尤其需要熱情， 需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教， 以身示范的教育過程中站立起來的， 都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。在不泯的童心面前， 時刻警醒自我，有效教師們都有一顆不泯的童心， 他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動， 一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆 ”赤子之心”,才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸， 譚迪敖老師整天與學生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友？學生又怎么會不親其師信其道呢？”多改變自己，少埋怨環(huán)境 ”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。有效教師給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W生的良師益友。在學習與反思中，不斷發(fā)展自我。陶行知先生早就說過： ”教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。 ”只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W習的至關(guān)重要要有深刻認識， 要把學習作為自身發(fā)展、 勝任教學的需要。美國心理學家波斯納提出： ”如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有 20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的 20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。 ”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長 =經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。 反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想， 他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。在合作交流中，不斷提高自我。新課程標準非常明確地把 ”合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。 作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。 開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，()相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體?；砣淮蠖?，寬以待人，不斤斤計較，不”同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結(jié)自己的待人之道是： ”念人之功，容人之過，學人之長，補己之短。 ”多么豁達的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。所以為了做一個好教師，一個能被學生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學環(huán)境中，這樣學生才能進入專心的學習狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍， 影響了課堂紀律。但是課堂的學習行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學生付出真誠的關(guān)愛，哪怕是一個動作， 一個眼神，都不要去傷害學生。我們既要承認激勵賞識教育的正面作用， 也要承認它存在著一定的局限性， 這才是科學的發(fā)展觀。當然懲戒要以尊重學生的人格為前提， 批評時在方式上要含蓄、 委婉、注意語氣，講究”度”我.們教師只有做到了這些，才能被學生認可、接受，那么就不會再有教不好的學生了?！队行Ы處煛分忻鞔_告訴我們要走一條”教研結(jié)合，從教學熟練型走向?qū)＜倚汀敝?，我決心成為一名這樣的教師，以不愧對自己的青春年華。查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于”研”的妙語，我時時用他來鞭策自己——”學然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也；知美，然后能自創(chuàng)也。 ”總之，做一個 ”有效的”教師，實施有效的教學，是我不懈的追求。迷茫時代的明白人讀后感將”拖延癥”甩在身后廖峻偉《迷茫時代的明白人》一書在圍繞全球互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的大開大合之下，亦有曲徑通幽般諳合我心意的所在，書中提到，當今社會即將迎來一個興趣社會，每一個人可以基于自由意志，去追逐自己感興趣的事業(yè)。這正如我一直以來的追求，將興趣、工作、事業(yè)三者結(jié)合一起，并在此過程產(chǎn)生價值、做出貢獻，獲得認同?；氐浆F(xiàn)實，面前的任務(wù)或工作是你必須要做的，這和興趣或喜好像沒有多大關(guān)系，甚至是相反的，這樣往往會削弱主觀的積極性，同時由于現(xiàn)實世界復雜紛繁的因果關(guān)系、越來越模糊的結(jié)果與目的關(guān)聯(lián)導向性，進一步造成行動的遲緩，同時產(chǎn)生強烈的焦慮、負罪感。拖拉、負罪、焦慮這三項湊齊了，即當下特別普遍的一種存在”拖延癥”,這影響了日常工作和學習，并嚴重困擾著我們的內(nèi)心世界。首先要搞清楚一個問題，”拖延癥”它到底是不是病呢？人類歷史上經(jīng)常發(fā)生這樣的事，外在設(shè)定了一個標準，然后認為是錯的，并自認為這叫病，然后來治。人類歷史上好多東西都被當作過病，比如說左撇子。中國大多數(shù)左撇子從小就被家長矯正過來了，他們?nèi)缃穸际怯糜沂謱懽?，這就是從小矯治的結(jié)果。你說用左手寫字有什么問題，我拖延著就是不糾正又會怎樣呢？縱貫歷史和當今世界，從拿破侖到克林頓，從愛因斯坦到比爾·蓋茨，從卓別林到趙本山，都是左撇子。當今，甚至有人直接提出，左撇子在當代政治經(jīng)濟文化生活中的作用其實遠遠高于他們在人口中的比例，左撇子之所以能成為天才的象征，是因為他們長于右腦思維。某些醫(yī)學機構(gòu)研究也提出了相關(guān)支持性結(jié)論，就大腦的左右分工、以及左右腦交互控制對側(cè)肢體的情況來看，左撇子應當更聰明一些?？赡苓@個例子有些生硬，但我贊同的一個觀點是，”拖延癥”不是一種病，它是人類進化歷程中的一個禮物，是現(xiàn)代社會的目的性、正當性等一切形成的海市蜃樓，更是你想把握這一生、想讓這一生過得美好就必須要去克服的一個問題。我們該怎么辦呢？《迷茫時代的明白人》一書關(guān)于”拖延癥”的闡述娓娓道來，恰如老子：”人法地、地法天，天法道，道法自然”般由里及外，由淺入深，卸下包袱，追根溯源，還原本真的自然呈現(xiàn)與揭示，不管你接不接受，反正我覺得還是挺有用的。一、”人法地”,見招拆招與”拖延癥”斗爭的小三招。第一招，把那些創(chuàng)造性的任務(wù)分解成機械性的勞動。很多人拖延，有的時候并不完全是因為懶，而是在那些創(chuàng)造性的事情上，他對自己有完美主義的要求，他要求自己做到自己根本達不到的水平，所以才會一直拖著、等著。比方說我通讀《迷茫時代的明白人》后，不知道要寫些什么，也不清楚從何而起，我的注意力也就集中個5分鐘，然后就去搞東搞西的。怎么辦，我隨便翻到中書中一章，從頭到尾度一遍，順便把我覺得有用的文字，整段整段的抄下來，然后進行排列組合，這樣慢慢水到渠成，靈感它自己就來了，我一氣呵成完成了”連接貫穿，去冗補漏，描眉畫眼，扣題點睛”等一系列動作。第二招，”讓種子飛一會兒”就.是不管這件事多不情愿去干，先把這事了解一下，然后才把它擱下，雖然之后在搞東搞西，但思想的”種子”已經(jīng)種下了。突然有一天，你可能驚奇的發(fā)現(xiàn)，”種子”已躍躍欲試的破土而出了，剩下的事當然就好辦多了.比如高考作文的一項應試秘籍，那是眾人皆知的秘密，拿到語文卷子之后，千萬不要一開始就做題，先翻到最后一頁，看作文題，看懂了就擱下，然后從第一道題開始做。什么意思呢？就是說雖然這個時候你在做前面的題，沒特意去想作文的事，但是因為你看過這個作文題，所以這篇作文的構(gòu)思，已經(jīng)在你的心里開始生長、發(fā)芽，”飛了一會兒”了。當你把前面的題全部做完，開始寫作文的時候，你不知不覺已經(jīng)完成了一部分構(gòu)思，這是一個很節(jié)省時間的方法。我對付自己的”拖延癥”,也經(jīng)常用這個方法，就是不管這件事我多不情愿去干，我會強迫自己先干一陣子，把這事了解一下，然后才把它擱下，雖然我之后在搞東搞西，但是我知道那個種子在生長。所以一旦時間來不及了，我必須要開始干的時候，就能用最快的速度、最高的效率把它干完。第三招，就是將個人的任務(wù)放在群體環(huán)境下，”拖延癥”會消解很大一部分?？催^一個段子，說有一個人，某天晚上終于要開始做創(chuàng)意方案了。他回到家打開了電腦，想想這個工作這么重要，決定要先調(diào)整好心態(tài)。所以他先吃了一碟瓜子，又啃了一只雞爪，接著吃了三個巧克力派，身體調(diào)整得不錯，但是心情還沒調(diào)適好。于是，他又洗了一個澡，洗完之后擦了一遍爽膚水，又擦了三遍爽膚露。他又覺得這個氛圍還不太對，便給自己泡了一壺香香的菊花茶。終于可以心如止水了，()然后，他看著那個打開的word文檔，睡著了。如果加班的地點改在單位的話，恐怕他就沒有嗑瓜子的想法，更沒有洗澡的念頭了，此時只有下班”閃人”這一巨大沖動，催促著你趕快做完手頭的工作。二、”地法天”,變害為利有時候拖延是不可回避的事實，那我們能不能將消極轉(zhuǎn)換成積極呢。約翰·佩里美國當代著名哲學家，著有《拖拉一點也無妨》，他曾經(jīng)欠出版社一部書稿，就一直拖，一想到這件事就頭疼。那他是怎么辦的呢？他就跑到宿舍去跟學生聊天。時間一長，他在出版社眼里已經(jīng)是全無信用了，但沒關(guān)系，學生突然喜歡他了，居然還成為了斯坦福大學非常受學生歡迎的青年老師，并因此得了很多獎。這就將拖延變成一件有價值的事。比方說，你現(xiàn)在要寫一份年終總結(jié)報告，可你就是不愿意開始寫，你就是想拖著。好，你一旦意識到要拖這件事，那你今天就找?guī)准阍?jīng)拖延下來的計劃任務(wù)，比如說把家里的賬單清理一下，把自己電腦桌面上的文件給整理一下，看一本你一直拖著沒看的書。為了拖那件事，你可以把以前拖的這幾件有價值的事情給干了。你們可能說這樣不是很靠譜，但我覺得還行。因為，你既然有拖延癥，就說明你克服不了，你把這件事擱在這兒，去做大量無意義的事情，比如說聊個QQ、打個游戲，最后實在不行，你干脆躺在沙發(fā)里看電視，你始終都不會去做那件事，而且你這一天也將會過得毫無價值。與此相比，暫時放下你要拖延的事情，去做其它積極的事情，好壞立顯，有時候差距達到了”孫悟空翻一個跟頭的距離”另.外，還有這樣的可能，當初你要放下的事情，因為時間和環(huán)境的改變，已變得不在重要；甚至現(xiàn)在看來成為有先見之明的選擇，這都是大有可能的。我們就是要找一堆有價值的事情，讓它們之間互相交織。即使你東路不通，走西路也行啊，因為你畢竟做了一點兒有價值的事情。三、”天法道”,專注于行有一個笑話，說有一個老大爺，家里有一塊草坪，一群小孩經(jīng)常在那兒踢球，把草坪弄得亂七八糟。老大爺怎么說，他們都不聽，他就想了一個招。一天，他就跟那幫小孩說：”我很寂寞，你們天天來踢球給我看，我表示非常贊賞。這樣吧，你們每次來踢球，我就給你們一塊錢作為獎賞，但你們每天都來，好不好？”孩子們很高興地答應了。過了幾天，老大爺說：”我現(xiàn)在窮了，只能給你們五毛錢了?！焙⒆觽円埠芨吲d，五毛就五毛。又過了一段時間，老大爺說：”這五毛錢我也給不起了，我要破產(chǎn)了。”孩子們說：”五毛錢都不給，我們才不踢給你看呢！”他們就走了，從此再也不來了。這就是老大爺用的招，達到了孩子們不再來踢球的目的。這個故事結(jié)論：哪怕一個人愛干一件事，只要他感受到這件事上面有一點點被強加目的干擾，他就傾向于躲避這個任務(wù)。但在我10年的工作中，遇到這樣一個人，擔任過市級重要部門或單位的負責人，經(jīng)歷豐富、業(yè)績驕人，但由于非主觀原因陷入了”停頓”,但其沒有因委屈而泄氣、沒有困難而氣餒，更沒有因失去”登頂攬勝”的機會而停下鏗鏘的腳步，這是源于何種驅(qū)動力呢？我曾試圖找到注解，但在此過程中發(fā)現(xiàn)，類似”工作不是為了別人，而是為了結(jié)識更多的朋友，提高自己的能力”的心靈雞湯已顯如此的不堪，我并不否認那些言論的正確性，我只是覺得有些論調(diào)可能矯情了些。現(xiàn)實世界的精彩，是由于事情的紛繁復雜和人的不可捉摸，你不可能在每個面上都”玲瓏剔透”,因為人的精力是有限的，必須要將有限的精力集中使用，力學上也揭示了同樣的道理，將力量于集中于一點，瞬間就能產(chǎn)生強大的破壞性。當你真正完全投入到當下的事情中去時，不管這個事情多么簡單卑微，你都能感受到無窮的樂趣。任何一個瑜伽教練都會告訴你，即使認真的投入你的呼吸——這個每天你做過無數(shù)次的事情——都能感受到無數(shù)的樂趣?！蔽蚁刖毩曔^瑜伽的人一定對此深表贊同。堅持跑步的人也一定對此深有體會。當我全身心地投入到跑步中時，那邁出的單調(diào)的每一步都充滿了樂趣，這就是為什么繞著200米的跑道我能跑上30圈的緣故，因為投入而有樂趣，因為樂趣繼而堅持。四、”道法自然”,將心打開我們可能都有這樣類似的經(jīng)驗， 給家里的老人買了最新款電視機， 可老人往往連研究怎么開機的興趣都沒有。 這是智力問題嗎？不一定， 只是因為新事物和他過往的知識結(jié)構(gòu)、 和他所熟悉的世界不匹配， 不匹配自然就會抗拒，這就是老了嘛。也如， 美國將軍麥克阿瑟的一句話：”老兵不死，他們只是凋零。 ”這句話當然是夸獎老兵的，但在這個新鮮事物層出不窮的時代，又可以有一番全新的解釋嗎？有些人雖然沒有死，但是因為他的生命開始封閉，陷入漫長的停頓般的拖延狀態(tài)， 所以他已經(jīng)凋謝了。 當我們面對創(chuàng)造性的工作， 并由于對自己有完美主義的要求， 要求自己做到暫且或根本達不到的水平， 于是乎，我們不自主的一直拖著、等著 .對很多人來說，最大的挑戰(zhàn)就在這兒。能不能把生命再次打開，去接受那些全新未知的事物；去面對可能失敗、不完美帶來恐懼感?！币娬胁鹫?、變害為利、專注于行、將心打開”,對于”拖延癥”并不是藥到病除的靈丹妙藥，但它至少幫你不去做一只為逃避而把頭躲進沙里的鴕鳥， 可以將”拖延癥”甩在身后，最好是甩到看不見的地方，這樣你前方的路明亮了，跑起也就更自如了。女生日記讀后感善良感恩才是女孩子最寶貴