《愚溪詩序》 教案(一)

第頁共頁《愚溪詩序》教案(一)《愚溪詩序》教案(一)《愚溪詩序》教案(一)教學(xué)目的１．落實文言詞匯和文言句式的教學(xué)，進步學(xué)生的文言文閱讀才能。２．理清文章線索，總體把握文章的思想內(nèi)容。３．學(xué)習(xí)《愚溪詩序》記敘中議論和抒情的特點。教學(xué)難點、重點１．本文生詞難句不少，文言現(xiàn)象較重，落實文言詞匯和文言句式的教學(xué)，既是讀通課文的需要，也是進步學(xué)生的文言文閱讀才能的需要。２．學(xué)習(xí)課文在記敘中議論和抒情的特點，把握文章的主旨，是領(lǐng)會文章高超的表達技巧的關(guān)鍵。教學(xué)時數(shù)1課時教學(xué)過程一、作者、課文背景及“序”的文體特征介紹。二、導(dǎo)入：１．曹雪芹的“頑石”與柳宗元的“愚溪”。在《紅樓夢》中曹雪芹把女媧補天的五色石，稱為不能補蒼天的“頑石”。何謂“頑”？《廣韻》云：“愚也。”《韻會》云：“癡也。”這些不同側(cè)面的詮釋，正好集中表達了頑石及其幻形賈寶玉的根本性格牲：“頑愚”，“癡狂”。賈寶玉不諳封建社會的世故，不聽從封建家長的教導(dǎo)，所以被稱為“頑愚”，“癡狂”。那么，柳宗元又為何稱溪流為“愚溪”呢？讓我們來認真的.讀一讀這篇課文吧。2．誦讀課文，數(shù)一數(shù)有多少個“愚”字？全文共445字，共有27個“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，決非偶爾。——“作者以一‘愚’字貫穿全文，借愚溪風(fēng)景抒發(fā)自已被埋沒受侮辱、不得不愚的悲憤之情?！蔽恼乱浴坝蕖弊鳛榫€索，是非常清楚的。那么，作者又為何對“愚”字如此“情有獨鐘”呢？３．我們還可數(shù)一數(shù)，在全文中作者用“愚”字給多少個事物來命名？——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”，第4段的“愚者”。作者又為何以“愚”來命名這些景物，還以“愚”來稱呼自己呢？三、分析課文第1段：１．字詞理解灌水之陽〔山南水北為陽〕有溪焉東〔方位名詞作狀語，向東〕流入于瀟水故姓〔名詞用作動詞，定姓名，命名〕是溪為冉溪名〔名詞用作動詞，命名〕之以其能〔功能〕謫〔貶謫〕瀟水上得〔得到，這里譯為“發(fā)現(xiàn)”〕其尤絕〔極，非?！痴呒摇裁~用作動詞，安家〕焉今予家〔名詞用作動詞，安家〕是溪而名〔名字，名稱〕莫能〔可以〕定土之居者猶龂龂然〔爭辯的樣子。龂：〕2．文章分析這一段交代溪水的方位及以“愚溪”命名的第一層原因。⑴作者為什么把這條溪水命名為“愚溪”，從本段中找出相關(guān)的語句?！佟坝枰杂抻|罪”；②“古有愚公谷”。四、分析課文第2段：１．字詞理解自愚丘東北〔方位名詞作狀語，向東北〕行六十步得〔得到，這里譯為“發(fā)現(xiàn)”〕泉焉蓋上〔方位名詞作狀語，向上〕出也。合流屈曲而南〔方位名詞作動詞，向南流動〕嘉木異石錯置〔交織布置〕咸以愚辱〔被動，受辱〕焉。２．文章分析這一段介紹丘、泉、溝、池、堂、亭、島的情況及以“愚溪”命名的第二層原因。⑴這些丘、泉、溝、池、堂、亭、島“愚”嗎？——愚溪周圍的這些風(fēng)光，有山丘，有流水，有泉、有溝、有池、有島，有“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，除了自然景觀外，還有堂、有亭等人文景觀，所謂丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂點綴于其間，何“愚”之有？⑵然而，作者又為什么說“以予故，咸以愚辱焉”呢？——點明了這里的山水本來并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的委屈。假如說文章第1段只是客觀表達，這一段作者把“愚溪”的命名與自己的聯(lián)絡(luò)起來：“予家是溪”，而又“以愚觸罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。五、分析課文第3段：１．字詞理解夫水，智者樂也?！不谩墩撜Z·雍也》的語句。〕今是溪獨〔副詞，竟然〕見辱于愚〔見……于……：被動句式〕不可以〔可以/用來〕灌溉。多坻〔，水中露出的高地〕石蛟龍不屑〔因輕視而不肯做不愿做〕不能興〔動詞的使動用法，使……興〕云雨無以〔沒有什么用來〕利〔形容詞活用為使動用法，使……得利〕世而適〔恰好，剛好〕類于予然那么雖〔即使〕辱〔被動，受辱〕而愚〔形容詞活用為意動，以……為愚，指稱呼……為“愚”〕之２．文章分析這一段進一步提醒愚溪之所以“愚”的真實原因，即“愚溪”命名的第三層原因?！?〕“今是溪獨見辱于愚，何哉？”——“無以利世?！雹谱髡邽槭裁锤锌半m辱而愚之，可也”？因為“適類于予。”為什么說“適類于予”？——因為“無以利世”。溪之“無以利世”，在這一段里作者言之鑿鑿，而作者又為什么“無以利世”呢？那是柳宗元說自己不能為社會作一些有益的事情，不能為世人造福。但這句話中還有話：柳宗元何嘗不想“無以利世”？只是遭排斥、被貶謫，不能實現(xiàn)“利世”的理想罷了。于表達之中，包含著作者無限的悲憤與不滿。六、分析課文第4段：１．字詞理解寧武子“那么愚”，智而為愚者也；〔寧武子：春秋時衛(wèi)國大夫?qū)幱幔拔洹笔侵u號。此句語出《論語·公冶長》顏子“終日不違如愚”，?！裁髦?，通達，看得深遠〕而為愚者也?！差佔樱侯伝?，字子洲，孔子學(xué)生。此句語出《論語·為政》〕皆不得〔可以，可以〕為真愚今予遭〔逢，遇〕有道〔有道：指政治清明的時代。?！策`犯，逆而不順。悖：〕于事，故凡為愚者，莫我假設(shè)也?！卜裾J句代詞賓語前置。莫：沒有誰，沒有哪一個。〕夫然〔這樣〕，那么天下莫〔沒有誰，沒有哪一個〕能爭是溪予得〔可以，可以〕?！残稳菰~活用為動詞，專有，獨有?！皩！焙笫÷浴爸??！扯裁~用作動詞，命名?！懊焙笫÷浴爸?。〕焉。２．文章分析這一段借用古人的典故來反映作者的“愚”，這是愚溪得名的第四層原因。⑴這一段用了寧武子和顏回這兩個人的典故。這兩個人是“真愚”嗎？為什么？——寧武子和顏回這兩個人都不是“真愚”。寧武子是聰明而裝愚，顏回是明白而裝傻，他們都是聰明人，都是“大智假設(shè)愚”的“愚”。⑵那么，柳宗元自己呢？——“遭有道”，遇到政治清明的時代?！坝械馈敝柑熳邮ッ?。公元805年唐順宗永貞元年的“永貞變革”，把鋒芒直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對人民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓