第二單元 豐富多樣的世界文化（單元檢測(cè)）-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化（單元檢測(cè)）一、選擇題：本大題共20小題,每小題3分,共60分1.公歷是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法。1949年,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用公元紀(jì)年。該歷法的基礎(chǔ)是()A.古埃及的太陽(yáng)歷 B.羅馬人的儒略歷C.中國(guó)農(nóng)歷即夏歷 D.蘇美爾人的太陰歷2.公元前5世紀(jì)中期,羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊青銅板,在上面刻有訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等許多方面的內(nèi)容,公布于羅馬廣場(chǎng),史稱《十二銅表法》。該法()A.是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源B.是貴族對(duì)平民的徹底勝利C.沒(méi)有給平民帶來(lái)任何好處 D.否定了以往羅馬的習(xí)慣3.某歷史研究性學(xué)習(xí)小組開(kāi)展了以“藍(lán)色的海洋文明”為主題的探究活動(dòng),其搜集的資料應(yīng)該是()A.《尼羅河畔的金字塔世界》 B.《漢謨拉比和他的法典》C.《種姓與印度教社會(huì)》 D.《羅馬:從共和走向帝制》4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提及:“中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明?！边@里強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生偉大文明的共同因素是()A.海洋條件B.政治條件C.地理?xiàng)l件D.經(jīng)濟(jì)條件5.《查士丁尼法學(xué)總論》是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編寫的一部法學(xué)教科書。在開(kāi)篇中就提出“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”“法律的戒條是這些:誠(chéng)實(shí)生活、毋害他人,分給各人屬于他的”。據(jù)此可知,羅馬法()A.維護(hù)人民利益 B.追求公平與正義C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.質(zhì)疑道德的約束力6.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國(guó)徽也深受拜占庭文明的影響。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)文明具有融合與創(chuàng)新的特征D.拜占庭帝國(guó)與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)7.貞觀二十一年(647),唐太宗遣使者至天竺摩伽陀取熬糖法;顯慶四年至五年(659—660),唐高宗遣使向天竺摩訶菩提寺僧提出招聘制糖專家,寺主同意派專家2人、寺僧8人來(lái)中國(guó)支持制糖事業(yè)。據(jù)此推知()A.唐朝的糖制品種類繁多 B.印度文化傳播影響深遠(yuǎn)C.印度制糖技術(shù)由僧侶掌握D.印度文明發(fā)展程度在世界處于領(lǐng)先地位8.2018年12月21日,習(xí)近平向中國(guó)—印度高級(jí)別人文交流機(jī)制首次會(huì)議致賀信,他在賀信中指出,中國(guó)和印度同為文明古國(guó),擁有悠久歷史和燦爛文化。下列文明成果中屬于古印度文明成果的是()A.《吉爾伽美什》B.《荷馬史詩(shī)》C.《漢謨拉比法典》 D.佛教的創(chuàng)立9.有學(xué)者指出,公元前900—前400年,在奧爾梅克遺址(或瑪雅遺址)拉文塔的祭祀中心,曾經(jīng)出土了16尊翡翠雕像,這些雕像的面孔酷似中國(guó)人,且頭顱系人工改型的高長(zhǎng)頭,高長(zhǎng)頭正是殷商所崇尚的習(xí)俗。15座黑色玉雕呈同心圓排列,面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉圭板,圭板上刻有類似殷商甲骨文和金文的字跡。據(jù)此可知,該學(xué)者認(rèn)為()A.殷商文字促成瑪雅文字的產(chǎn)生 B.殷商習(xí)俗深刻影響了瑪雅人的生活C.中國(guó)殷商時(shí)期對(duì)外交往已萌芽 D.瑪雅文明與殷商文明有所關(guān)聯(lián)10.阿茲特克人國(guó)家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上,它有三條堤道與陸地相連,并有引水渠供應(yīng)全城淡水。為方便交通,渠上架設(shè)了多座橋梁。全城水渠和道路縱橫交錯(cuò),承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。阿茲特克人的建筑成就表明其()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)B.城市建筑的建造水平較高C.目的是強(qiáng)化政治管理D.宗教上是多神崇拜11.古代埃及人贊頌?zāi)崃_河:“啊!尼羅河,我贊美你,你從大地涌流而出,養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸?！毕铝袑?duì)此理解準(zhǔn)確的是()A.古埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河孕育了古埃及文明D.尼羅河是古埃及人挖掘出來(lái)的12.《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩(shī),是至今保存的為數(shù)不多的古代西亞優(yōu)秀文學(xué)作品之一。它最初使用的文字是()A.楔形文字B.甲骨文C.腓尼基文字D.青銅銘文13.如果你去世界文明古國(guó)研學(xué)旅行,下列可能經(jīng)歷的情景是()A.在埃及領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在古巴比倫王國(guó)的故土欣賞大競(jìng)技場(chǎng)的異域風(fēng)光C.在印度古城感受《漢謨拉比法典》石柱的古老D.在羅馬博物館品味佛教起源地的千年滄桑14.據(jù)說(shuō)古埃及的農(nóng)民在建造金字塔時(shí)熱情很高,他們相信正在為一位能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。下列敘述與上述觀點(diǎn)相符的是()A.法老實(shí)行專制統(tǒng)治B.法老是智慧和真理的化身C.法老被認(rèn)為是“神之子”D.法老的原意是房子或?qū)m殿15.在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時(shí)僅是一種記賬的工具，樸素而簡(jiǎn)陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來(lái)輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語(yǔ)言的體系。最后，楔形文字成為表達(dá)和溝通思想的工具。這表明()A.文字必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求 B.文字的功能經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過(guò)程C.文字產(chǎn)生之后就具備完善功能 D.文字的書寫經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的演變16.用以下關(guān)鍵詞概括古代兩河流域?yàn)槿祟愇拿髯鞒龅呢暙I(xiàn)，恰當(dāng)?shù)氖?)A.大河、農(nóng)業(yè)、金字塔、文學(xué)B.大河、農(nóng)業(yè)、法典、史詩(shī)C.王國(guó)、農(nóng)業(yè)、金字塔、法典D.王國(guó)、文字、史詩(shī)、法典17.托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇窄的一隅,生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?)A.古希臘文明 B.古羅馬文明C.不列顛文明 D.阿拉伯文明18.古希臘文學(xué)的主要成就是史詩(shī)和戲劇。古希臘早期文學(xué)的代表,同時(shí)也是后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉的文學(xué)巨著是()A.《荷馬史詩(shī)》B.《俄狄浦斯王》C.《被縛的普羅米修斯》D.《天方夜譚》19.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶(剎帝利)，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！辈牧媳砻鞴糯《?)A.開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì) B.實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C.社會(huì)普遍信奉佛教 D.已形成中央集權(quán)制度20.公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，力圖在佛教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒(méi)有貴賤之分，人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。這體現(xiàn)了()A.眾生平等的思想B.忍耐順從的思想C.因果報(bào)應(yīng)的思想D.低種姓渴望有“救世主”二、非選擇題：本題有3小題，共40分。21.閱讀材料,完成下列要求。(14分)史料一：構(gòu)成古希臘文化雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)一直呈上升狀態(tài)發(fā)展,到希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后,達(dá)到空前的繁榮。廣泛的奴隸勞動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多,分工細(xì)致,產(chǎn)品盛銷到地中海和黑海各地。——關(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》史料二：毫無(wú)疑問(wèn),古希臘文明是對(duì)當(dāng)今世界影響最為深遠(yuǎn)的文明之一,這種影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。古希臘文明首先體現(xiàn)在其政治領(lǐng)域。古希臘形成了一種特有的國(guó)家組織形式——城邦。盡管古希臘城邦規(guī)模小,人口也不多,但卻是完全獨(dú)立的政治實(shí)體。就是在這些小小的政治實(shí)體的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了古希臘文明?！幾允⑽牧帧段鞣綒v史的源頭——古希臘文明》(1)古希臘文化繁榮的根本原因是什么?這說(shuō)明了什么問(wèn)題?(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出古希臘政治制度上的獨(dú)特之處,并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。22.閱讀材料,完成下列要求。(10分)材料一：佛羅里達(dá)大學(xué)的某科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在2001年《科學(xué)》雜志上報(bào)告說(shuō),他們?cè)谀鞲缯业搅艘环莠斞盼拿鲿r(shí)代的氣候記錄……在這個(gè)地區(qū)每隔大約206年就會(huì)發(fā)生干旱?？疾飕斞湃说臍v史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在一些“世紀(jì)干旱”來(lái)臨的時(shí)候,瑪雅文明就會(huì)發(fā)生一定程度的衰退……這表明氣候的變化很有可能影響到瑪雅文明的發(fā)展?！幾猿匡L(fēng)《瑪雅文明之祭》材料二：瑪雅人在沼澤地修建縱橫交錯(cuò)的排水溝渠網(wǎng),種植玉米,使極為珍貴的濕地變成旱地,破壞了水的涵養(yǎng)源,使陸地水分的蒸發(fā)量減少……長(zhǎng)此以往,加劇了氣候的干旱,降低了地下水位,使淡水資源極度匱乏,造成生態(tài)惡化,這可能是瑪雅人遺棄城市的重要原因之一?，斞湃瞬扇O為原始的刀耕火種的方法種植玉米,燒一次種一茬,周而復(fù)始,使本已貧瘠的土地不堪重負(fù),直至變成石田沙荒,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,使人們不得不棄城而去?！幾匀~蘋《從瑪雅文明的消亡看中國(guó)資源與環(huán)境問(wèn)題》(1)根據(jù)材料一、材料二,指出兩者探討瑪雅文明消失的原因時(shí)的共同關(guān)注點(diǎn)。(4分)(2)概括材料二的主要觀點(diǎn)。(6分)23.閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料一：公元前200年到公元800年是瑪雅文化最興盛的時(shí)期。瑪雅人在這個(gè)地區(qū)發(fā)展了數(shù)百座城市,蒂卡爾是其中最大的一個(gè),在最高峰時(shí),此城有10~20萬(wàn)居民。他們發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集的、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的遺跡還有雕刻石版,這些用象形文字寫成的石版主要描述宗譜、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和其他的成就。帕倫克是古典時(shí)代最美麗的瑪雅城市,以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。——摘編自張鐵成《瑪雅千年預(yù)測(cè)書》材料二：羽蛇神金字塔材料三：人類的歷史證明,一個(gè)社會(huì)集團(tuán),其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán);彼此之間的交流愈多樣化,相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上,文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落,因而,它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！ダ势潯げ┒蛩?1)根據(jù)材料一,指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析瑪雅人建造金字塔的作用。(3)結(jié)合古代美洲的相關(guān)史實(shí),理解材料三中的觀點(diǎn)。參考答案及解析：一、選擇題1.B2.A解析:《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源,故A項(xiàng)正確;《十二銅表法》既是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果,也是對(duì)以往羅馬法的繼承與發(fā)展,故排除D項(xiàng);《十二銅表法》限制了貴族利用習(xí)慣法隨意曲解法律的特權(quán),在一定程度上保障了平民的利益,但本質(zhì)上仍是一部維護(hù)奴隸主貴族利益的法律,故B、C兩項(xiàng)排除。3.D解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知古希臘文明、古羅馬文明屬于海洋文明,故D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)屬于大河流域的文明成果,故排除。4.C解析:題干材料所述的四個(gè)地區(qū)之所以孕育出偉大的文明,是由于地處肥沃的大河流域和平原地帶,優(yōu)越的地理?xiàng)l件有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),適合人類生存,故選C項(xiàng)。5.B解析:題干材料“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分”“誠(chéng)實(shí)生活、毋害他人”說(shuō)明羅馬法追求正義和公平,故B項(xiàng)正確;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出羅馬法維護(hù)人民的利益,排除A項(xiàng);保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不符合題干材料“正義”的內(nèi)涵,排除C項(xiàng);題干材料中的羅馬法強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信的原則,不是質(zhì)疑道德的約束力,排除D項(xiàng)。6.C解析:題干材料體現(xiàn)了拜占庭文明對(duì)俄羅斯建筑、造型藝術(shù)和國(guó)徽等方面的影響,其主要原因在于拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化,拜占庭文明具有融合和創(chuàng)新的特征,為俄羅斯文化奠定了基礎(chǔ),故C項(xiàng)正確。7.B解析:題干材料反映了唐朝遣使向天竺學(xué)習(xí)熬糖法,并招聘天竺制糖專家支持中國(guó)制糖事業(yè)。據(jù)此可知印度文化傳播對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn),B項(xiàng)正確;題干材料未體現(xiàn)唐朝的糖制品種類繁多,A項(xiàng)錯(cuò)誤;寺主同意派專家和寺僧來(lái)華并不能說(shuō)明制糖技術(shù)由僧侶掌握,C項(xiàng)錯(cuò)誤;唐朝向天竺學(xué)習(xí)制糖技術(shù)并不能反映印度文明發(fā)展程度在世界處于領(lǐng)先地位,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.D解析:公元前6世紀(jì),印度社會(huì)矛盾尖銳,人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿。喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教,故選D項(xiàng);《吉爾伽美什》屬于古代西亞的文學(xué)作品;《荷馬史詩(shī)》是古希臘早期文學(xué)的代表;《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的文明成果,排除A、B、C三項(xiàng)。9.D解析:瑪雅文明所在地出土的東西有殷商的習(xí)俗和中國(guó)古文字字跡,這表明瑪雅文明與殷商文明有一定的淵源關(guān)系,或有所關(guān)聯(lián),故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)均未在題干材料中體現(xiàn),排除。10.B解析:根據(jù)題干材料“架設(shè)了多座橋梁”“全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)”,可知特諾奇蒂特蘭的建筑水平較高,故選B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)在題干材料中不能體現(xiàn),排除。11.C解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”,尼羅河定期泛濫,有利于古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),尼羅河孕育了古埃及文明,故選C項(xiàng)。12.A13.A14.C15.B16.D17.A解析:根據(jù)題干材料“在歐洲郇窄的一隅”“自然資源極其匱乏”“創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治”,可知反映的是古希臘文明,故選A項(xiàng)。18.A解析:《荷馬史詩(shī)》是古希臘早期文學(xué)的代表,是古希臘不朽的文學(xué)作品,是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn),故選A項(xiàng)。19.B解析：材料反映的是古代印度的種姓制度，這一制度是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，故B項(xiàng)正確。20.A二、非選擇題21.答案:(1)根本原因:發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。問(wèn)題:文化的繁榮建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。(2)獨(dú)特之