銀浦流云學(xué)水聲意思

本文格式為Word版，下載可任意編輯——銀浦流云學(xué)水聲意思《流云集》是毛水清先生繼《蓮心集》之后的其次部散文集，集中收錄了文章50多篇，分為“故土情懷”、“京華一瞥”、“校園內(nèi)外”、“山川走筆”和“心海記痕”五輯。其中，“故土情懷”、“京華一瞥”和“山川走筆”大片面是游記，記敘和描繪了各地的風(fēng)景和人文景觀?！靶@內(nèi)外”記敘在自己所處高校的生活，“心海記痕”那么是記錄自己近年來的心態(tài)，這兩片面都是身處高校對(duì)校園內(nèi)外和整個(gè)社會(huì)的一種查看，表現(xiàn)了作為一名學(xué)識(shí)分子的良知和人文情懷。

散文集以“流云”命名，是由于對(duì)“流云”作了大量的斟酌，把自己的創(chuàng)作定位在“流云”上。在“自序”里，辨析說，流云不是晴云和雨云。晴云預(yù)示著天空晴朗，大地和暖，雨云意味著天要下雨，趕走旱魔，滋潤(rùn)萬物，晴云和雨云都是有作為的云彩，流云也不是奔云，奔云有自己的目的，執(zhí)著地向一個(gè)方向奔，或者參與睛云的隊(duì)伍，或者參與雨云的隊(duì)伍。流云雖然想學(xué)習(xí)晴云和雨云，但深感歲月的老去，力不從心，只能自怨自艾，因此流云也就安于現(xiàn)狀了，“是是非非，浮浮沉沉，且隨它去”。實(shí)際上，這也只是的一種委婉的說法。其實(shí)是以流云自許。在“后記”中說：“我寧愿土氣、老氣、傻氣的，這也是自己的品性使然吧，假設(shè)非要把個(gè)人散文創(chuàng)作加以鄙視、夸誕和丑化的話?！笨梢钥闯?，是不去追逐時(shí)髦，堅(jiān)持自己的寫作立場(chǎng)和寫作特色。在引用李賀的詩“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”之后，說：“這些流云，有的吞吐華月，有的初度繁星，有的翼蔽宮闕，有的飄過銀河，帶有一種千姿百態(tài)，自由自由的美?！鄙⑽募读髟萍穾Ыo我們的正是“千姿百態(tài)，自由自由的美”。

散文集的第一輯是“故土情懷”，寫自己對(duì)故土的那種不成抑止的思念和回憶?！痘丶业臅r(shí)候》里說：“我在春榮秋謝、人海茫茫的塵世里，已經(jīng)過了花甲之年，感情仿佛都老了，凝固了，但唯有想家的思緒卻時(shí)時(shí)襲來，大量?jī)簳r(shí)的往事難以忘卻，有時(shí)明顯得仿佛昨天才發(fā)生的一般。對(duì)于我，家是一盞不熄的燈，一條長(zhǎng)流的溪，一聲悠遠(yuǎn)的鐘鳴?！边@篇文章寫母親對(duì)“我”的撫養(yǎng)和疼愛，以及現(xiàn)在“我”對(duì)母親的憧憬。《邂逅杜鵑花》通過對(duì)“我”回故土遇到杜鵑花開的情形的描寫，抒發(fā)“我”在故土遇到杜鵑花盛開時(shí)那種特有的可遇不成求的朝圣的感受，對(duì)故土的神圣舉行了歌頌?！秱麆e》和《思念的草鞋》都是我對(duì)母親的回憶?！恫蓴X細(xì)毛蔥》通過“我”對(duì)故土一種很不起眼的野菜細(xì)毛蔥的憧憬和采擷的故事，別有情致地表達(dá)了自己對(duì)故土難以釋懷的感情?！豆释寥宋铩酚洈⒘藥孜环滞獗艾嵎滞馄椒驳男∪宋锏纳?，傳達(dá)出了自己對(duì)故土那種繁雜的感情。這樣反復(fù)描寫故土的風(fēng)土人情，記敘自己對(duì)雙親和故土的思念，除了對(duì)親情的一種認(rèn)可之外，它傳達(dá)出兩種心緒：一是對(duì)童年生活的回憶，一是對(duì)鄉(xiāng)土中國的憧憬?！澳赀^花甲”，生活在南中國的都市里，對(duì)童年的回憶和對(duì)鄉(xiāng)土中國的憧憬表達(dá)的心緒是一種“回歸”的心緒，是一種家園意識(shí)。它傳達(dá)的是要探索心靈棲居地的信息，它也是人類文化心理布局制約下的一種生命沖動(dòng)。

從藝術(shù)上來看，這部散文集有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

一是傳統(tǒng)趣味的體認(rèn)。寫這部散文集的時(shí)候已經(jīng)是20世紀(jì)接近尾聲了，但是開啟書本，撲面而來的不是對(duì)今天摩天大樓的謳歌，不是對(duì)種種后現(xiàn)代文化的描繪，相反，我們看到的倒是濃濃的傳統(tǒng)文人式的趣味。如在故土浙西南江山市城西西山探訪三處泉水，在杭州西湖聽雨，在西湖孤山放鶴亭聽兩位姑娘唱昆曲，在北京訪未名湖，訪玉淵潭，訪頤和園的知春亭，感受文化古都“北京的韻味”?！豆释谅犛辍穼憽拔摇贝禾旎氐焦释?，和摯友一起去游杭州西湖，不巧的是下雨了。面對(duì)絲絲春雨，“我”想起蘇軾的詩句，蘇軾寫夏日大雨的詩句是“白雨跳珠亂入船”，寫湖上游女“細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹”。摯友看“我”陷入尋思，一臉狡黠，問“我”今天來這里的用意，“我”說當(dāng)然是看西湖了，“誰知他卻搖搖頭，說出兩個(gè)字‘聽雨’”?！斑@小樓你可權(quán)當(dāng)聽雨軒，今日又不是節(jié)假日，湖上相比較較清靜，我們正可以一邊喝茶，一邊聽雨啊，僅用眼睛是不夠的?！蔽恼碌慕Y(jié)尾，還依照宋朝詩人蔣竹山的《虞美人》（聽雨）填了一首詞。這一切都活像是一位“現(xiàn)代老夫子”。是的，別的且不管，單說坐在湖上，春雨絲絲，要聽到雨聲沒有一顆細(xì)膩的心，沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的熟諳和傳統(tǒng)文人的審美情趣，簡(jiǎn)直是不成想像的?！段魃饺洝酚涗洝拔摇比ピL江山市城西西山的三處泉水：須女泉、雪泉和梅泉。這三處泉水在歷史上是著名的，但由于鐵路創(chuàng)辦，城市進(jìn)展和歷史變遷，三處泉水都難尋蹤跡?！拔摇币宦穯栐?，終究找到了。文章還記錄了碑上的碑文，以及地方志上的有關(guān)記載。這種趣味的形成和培養(yǎng)，必須相當(dāng)深厚的傳統(tǒng)文學(xué)和文化為根基，它不是掉書袋，不是炫耀學(xué)識(shí)，而是一種前現(xiàn)代的對(duì)自然的親近方式，是的審美趣味受到傳統(tǒng)文化影響和制約的表現(xiàn)。沒有明顯地表現(xiàn)出對(duì)今天我們居住的環(huán)境惡化的憂慮，但是對(duì)傳統(tǒng)趣味的探索和體認(rèn)，無疑和“現(xiàn)代化”的步步進(jìn)程構(gòu)成了緊密關(guān)系。

一向在高校從事古典文學(xué)的研究和教學(xué)工作，古典文學(xué)和古代文化學(xué)識(shí)的積累和熏陶不但制約、影響了的審美取向，而且使散文具有豐富的文化底蘊(yùn)。文化是一個(gè)很廣泛的概念它既包括有形的器物制度，也包括無形的精神遺產(chǎn)。我們說《流云集》具有深厚的文化底蘊(yùn)，一方面是由于所描寫的景物，所游玩的地方，大都積累著傳統(tǒng)文化的因子。另一方面，是由于經(jīng)常在他的文章中引用古人的詩句，而且引用得恰到好處，甚至如從己出；興致所至，還填詞做詩。散文集中，有大量篇章都寫到西湖。西湖歷來都是名人薈萃，是一個(gè)帶有濃重文化傳統(tǒng)的人文景觀。在這里流連光景，與古人對(duì)話，使文章帶上了很濃重的歷史感。這方面對(duì)比典型的是《放鶴亭記》。文章先寫杭州孤山的名字由來，再寫宋朝隱居孤山的林和靖的生活，文章還引用了林和靖臨死之前的一首詩。接著，提到放鶴亭亭壁保存著古代詩人鮑照的《舞鶴賦》，是康熙皇帝臨摹明朝書法家董其昌之作。之后，文章又描寫了北里湖、那滿湖的荷花。文章再寫到八年前“我”一個(gè)人游西湖，望見一個(gè)少女失手將雨傘掉進(jìn)湖水里，“我”幫這位姑娘撈起雨傘。后來，“我”去孤山玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到放鶴亭里在笛子伴奏下有人唱起昆曲：遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先？一曲終了，“我”上前和她們閑聊，才知道學(xué)昆曲的兩位姑娘來自香港，在現(xiàn)代的大都市和傳統(tǒng)文化熏陶出來的西湖之間，在現(xiàn)代都市人和古代隱士之間，構(gòu)成的不是慌張感，而是有意義的對(duì)話。文章結(jié)尾，“我”陷入尋思：“林和靖愛梅愛鶴，寫梅寫鶴。宋代的西湖荷花也是開得極盛的，不是有‘三秋桂子，十里荷花’的詞章嗎？處士也確定愛她們的。至于我自己，貌似一時(shí)間也變成林處士了。我也是愛西湖的荷花，西湖的鶴，西湖的梅的。”歷史和現(xiàn)實(shí)在這里交融，文化底蘊(yùn)也使這篇文章顯得美好和厚重。

這部散文集的另一個(gè)特色在于景物描寫細(xì)致新穎，情感抒發(fā)真摯沉重?！读髟萍分械拇笃嫖恼露际怯斡?，對(duì)景物的描寫占據(jù)重要位置。對(duì)景物描寫無論是故土的杜鵑花還是細(xì)毛蔥，西湖的楊柳和海棠，長(zhǎng)城的雪景還是未名湖畔的柳絲，在的筆下都是那樣的新穎、美好和強(qiáng)烈。如文章《邂逅杜鵑花》寫自己回到故土看到杜鵑花：“風(fēng)飄飄兮吹衣，我站在月亮湖宏大的壩址上，清風(fēng)輕輕地吹拂圍裹著我。放眼望去，在水天相接處仿佛有紅云在飄，旗幟在動(dòng)，而在近處，類似有千萬只手在招，千萬雙舞袖在搖。欄桿外，一蓬蓬紅艷艷的杜鵑花，貌似要擁上前來，對(duì)我說點(diǎn)什么，訴點(diǎn)什么，或緊握我的手。然后她們終究忍住，只是粉頸低垂，含笑不言?！薄斗批Q亭記》寫西湖的荷花：“過了斷橋，沿著狹長(zhǎng)的北里湖岸邊走，荷葉田田，一片擠著一片，有的傾斜在水面，有的仰面向天，迎接雨滴，那葉面上溜圓的水珠白而透亮，隨時(shí)在滾動(dòng)。正開、半開或未開的荷花嬌白嫣紅，害羞動(dòng)人，看那水珠又變成流慧可人的眼睛了?！痹谛路f、美好、強(qiáng)烈的筆調(diào)中，不僅自然的美和想像中的人完全一體化了，而且連本人也完全化入了這種彌漫著人情美的自然美之中，讓人猛烈地感受到了中國傳統(tǒng)的自然景觀中那種以人和人情為核心，通過擬人和擬物的手法把化景物為情思和化情思為景物精細(xì)結(jié)合起來的抒情特點(diǎn)?？赡芫褪菫榱送怀鲞@一抒情特點(diǎn)，在《流云集》的大量篇章中，就往往不把游蹤的記敘作為重點(diǎn)，而是熱愛把鏡頭推進(jìn)到某一處景觀或某一處景物上，對(duì)之舉行工筆細(xì)描，使之明顯起來，給讀者留下深刻的印象，讓自己的感情抒發(fā)在這種景物描寫的過程之中自然而出。當(dāng)然，在《流云集》中，最真摯最感人的還理應(yīng)是那幾篇抒發(fā)對(duì)父母親情感的文章?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，對(duì)母親的歌頌是中國文學(xué)中一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主題?！断爰业臅r(shí)候》寫的就是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)已經(jīng)故去的父母的思念。在一筆筆記敘了自己一生中父母親對(duì)自己的關(guān)切、照管和思念后，寫到：“家是故土重要片面，父母是家的核心。沒有了父母，家就變成空蕩蕩的了?！睂懽约簩?duì)家鄉(xiāng)的思念，還引用了王安石的一首詩“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生?！眮韺?duì)比自己此刻的感情。無論是發(fā)古人之幽思，還是抒發(fā)個(gè)人想家的憂悲愉逸，無不使人感慨嘆息。約莫也就由于感情的沉重真摯是《想家的時(shí)候》這篇文章的更加突出之處，所以才把這篇文章作為散文集開頭的第一篇，用它來奠定整集文章的情感基調(diào)。

作為游記體的抒情散文，在我國是相當(dāng)興隆的，從晚明小品文到近代游記，再到二三十年頭以郁達(dá)夫?yàn)榇淼挠斡涹w散文的成熟，游記這種文體，取得相當(dāng)高的文學(xué)成就。在20世紀(jì)的下半期，游記體散文的傳統(tǒng)并沒