福建省泉州市市第十五中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析

福建省泉州市市第十五中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.荀子曰“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@句話啟示我們A.規(guī)律具有普遍性和客觀性

B.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用規(guī)律C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的

D.主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提參考答案：B2.每年的5月9日是母親節(jié)。在母親節(jié)這天，日本人送給母親的是紅石竹，泰國(guó)人送茉莉花，大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明

()。①文化具有多樣性②文化無(wú)國(guó)界，民族節(jié)日所具有的特色正逐漸消失③文化影響人的交往方式和交往行為④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：C3.絲瓜俯視著南瓜說(shuō)：“我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬的很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下”南瓜說(shuō)：“我的果實(shí)很重。無(wú)法爬到高處，但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖，也能觀察到身邊細(xì)微的變化。”下列說(shuō)往中與該寓言寓意一致的是A．公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

B．尺有所短，寸有所長(zhǎng)C．金無(wú)足赤．人無(wú)完人

D．一葉障目，不見(jiàn)泰山參考答案：B4.《百家講壇》開(kāi)播以來(lái)，深受廣大觀眾喜愛(ài)。一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極意義

B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變C．各族人民對(duì)文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：B5.信訪曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來(lái)，電臺(tái)直通車(chē)、電視對(duì)話、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新的途徑，各地的電子政務(wù)正是在這一背景下蓬勃發(fā)展起來(lái)的。從哲學(xué)上看，電子政務(wù)的出現(xiàn)表明A．任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的聯(lián)系B．聯(lián)系以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移C．一事物與周?chē)挛锏穆?lián)系是事物存在和發(fā)展的條件D．人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系參考答案：D“電臺(tái)直通車(chē)、電視對(duì)話、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新的途徑”，說(shuō)明了人們可以構(gòu)建新的具體聯(lián)系方式，D項(xiàng)與題意相符。A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。6.稀有文物、名畫(huà)、珍貴的郵票、紀(jì)念金幣等一類(lèi)東西，一旦進(jìn)入商品的流通領(lǐng)域，其價(jià)格往往高于價(jià)值。對(duì)這種情況的正確認(rèn)識(shí)有：

A.其價(jià)格的上漲不會(huì)影響供求

B.其價(jià)格高于價(jià)值，不符合價(jià)值規(guī)律的要求

C.價(jià)值規(guī)律不是商品交換的基本規(guī)律

D.其價(jià)格永遠(yuǎn)是其價(jià)值的貨幣表現(xiàn)參考答案：D7.世界上許多民族都有自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣性，人們不斷開(kāi)闊視野、相互借鑒，比如中國(guó)“和”的思想，到今天仍對(duì)各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。這表明()A．中華民族精神具有強(qiáng)大凝聚力

B．文化多樣性對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步有促進(jìn)作用C．傳統(tǒng)文化是人類(lèi)知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來(lái)源

D．世界各國(guó)人民都應(yīng)從中華文化中獲得啟迪參考答案：B8.2004年10月,法國(guó)文化年在中國(guó)舉辦。中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤指出,中法互辦文化年是中法文化交流史上的盛事,對(duì)增進(jìn)中法兩國(guó)人民互相了解、促進(jìn)東西文明的交流借鑒具有重大意義。下列關(guān)于舉辦中法文化年的說(shuō)法，不正確的是（

）A．舉辦中法文化年,符合中法兩國(guó)人民的共同利益

B．符合世界發(fā)展的總趨勢(shì)C．表明了我們既熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界D．中法兩國(guó)間已不存在分歧參考答案：D9.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是ks5*uA．強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控

B．共同富裕C．堅(jiān)持公有制的主體地位

D．市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合

參考答案：C10.近期，上海市政府對(duì)上海地區(qū)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)給予可享受免費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、免費(fèi)政策培訓(xùn)、無(wú)償貸款擔(dān)保及部分稅費(fèi)減免等四項(xiàng)優(yōu)惠政策加以扶持。這表明:

A．實(shí)現(xiàn)就業(yè)必須通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

B．高校畢業(yè)生應(yīng)樹(shù)立平等就業(yè)觀C．政府鼓勵(lì)高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)

D．選擇職業(yè)只能根據(jù)個(gè)人興趣專(zhuān)長(zhǎng)參考答案：（C

）11.大型勵(lì)志專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目《中國(guó)好聲音》流淌著平凡人豐富的情感和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。一檔成功的節(jié)目，必須符合“品質(zhì)、品位、品格”三個(gè)條件。對(duì)此我們可以這樣解讀（

）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終將人們喜好放在首位

②文化發(fā)展要使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上

③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益

④要立足于人民群眾文化需求，推進(jìn)文化創(chuàng)新A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D12.氣象專(zhuān)家指出，人工增雨（雪）作業(yè)需要一定的云和降水條件，受目前科技水平的限制，還做不到晴空條件下的“人工造雨（雪）”。這表明 （

）①客觀規(guī)律始終制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

②客觀條件制約著實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果③實(shí)踐活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的

④實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下有目的的活動(dòng) A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。人工增雨屬于一種實(shí)踐活動(dòng)，只有條件具備，才能實(shí)現(xiàn)“造雨”的結(jié)果，可見(jiàn)客觀條件對(duì)實(shí)踐的制約，故②正確?，F(xiàn)在人工增雨受到科技水平的制約，可見(jiàn)不同歷史條件下，實(shí)踐活動(dòng)的水平不同，故③正確。此題沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律的把握，排除①。此題沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，排除④。13.“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過(guò)火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書(shū)法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（

）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味

②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志

④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?/p>

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A14.中華文化具有鮮明的地域特色，例如上海有“石庫(kù)門(mén)”，北京有“四合院”，廣東有“圍村”，陜西有“窯洞”，客家入住“土樓”，江南人入住“水鄉(xiāng)”。這些不同的地域文化：①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件

②蘊(yùn)含著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：D15.穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠（

）

A.滿足大眾的娛樂(lè)化需求

B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一C.保障人們基本文化權(quán)益

D.提高人民群眾辨別異質(zhì)文化的能力

參考答案：B16.從下圖《變動(dòng)著的市場(chǎng)價(jià)格》可以得出的合理結(jié)論有

①如果高檔耐用品在N點(diǎn)，其替代產(chǎn)品需求量增加②如果生活必需品在M點(diǎn)，其互補(bǔ)產(chǎn)品需求量增加③從單個(gè)交換過(guò)程看，Q點(diǎn)處于等價(jià)交換④生活必需品在M、N、Q點(diǎn)需求彈性均不大A.①③

B.③④

C.①②

D.②④參考答案：B17.詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的朋友說(shuō)：“借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我去討吧！”在這里，歐布里德A．只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)

B．只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止C．否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D．否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性參考答案：B18.馬克思、恩格斯反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明①關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求②是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：D19.“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”下列說(shuō)法與該詩(shī)蘊(yùn)涵相同哲理的是

（

）①青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅

②天行有常，不為堯存，不為桀亡③山，依舊好；人，憔悴了

④前事不忘，后事之師A、①②

B、③④

C、①③

D、①④

參考答案：C20.鹽城自古因鹽設(shè)城，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)涵東方美學(xué)的幽雅意境，作為城市名片，凝練了海鹽文化之魂。這說(shuō)明（

）A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B.一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C.自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響參考答案：B精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。鹽城因鹽而設(shè)城，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)涵東方美學(xué)的幽雅意境，凝練了海鹽文化之魂，是海鹽文化的物質(zhì)載體，B符合題意。ACD與題意不符。21.基督教“上帝目擊者”派曾在他們的網(wǎng)站上宣布：上帝示諭，2008年3月21日是世界末日。有意思的是，這個(gè)預(yù)言現(xiàn)在仍掛在其網(wǎng)站上!這一預(yù)言屬于（

）

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)

D．不可知論參考答案：B22.我國(guó)勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)利的基礎(chǔ)是A．依法簽訂勞動(dòng)合同

B．自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)C．自覺(jué)接受職業(yè)技能培訓(xùn)

D．增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)和法律意識(shí)參考答案：B23.《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》說(shuō)“它山之石，可以為借……它山之石，可以攻玉。”其原意是說(shuō)：借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力（多指朋友）來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！八街?，可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們A．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)C．正確對(duì)待外來(lái)文化需要拿來(lái)主義

D．歷史虛無(wú)主義是錯(cuò)誤的參考答案：A24.大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香。這表明傳統(tǒng)文化具有（

）A.相對(duì)的穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

C.鮮明的時(shí)代性

D.明顯的優(yōu)越性參考答案：B25.俗語(yǔ)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，“居要好鄰，同要好伴?！保?）請(qǐng)分析這一俗語(yǔ)中所體現(xiàn)的文化生活道理。（8分）（2）根據(jù)上述文化生活道理說(shuō)明我們應(yīng)如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（6分）參考答案：（1）①體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響；（2分）②文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；（2分）③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；（2分）④文化對(duì)的影響具有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)。（2）①我們要提高自身的辨別能力，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)地接受先進(jìn)的思想和活動(dòng)的影響。防止錯(cuò)誤的思想和活動(dòng)的影響（3分）②多交益友，少交損友，學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)點(diǎn)，幫助朋友改正缺點(diǎn)，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）26.“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”，表明政府將創(chuàng)造條件提高百姓理財(cái)水平，使普通百姓成為懂投資、善理財(cái)?shù)男屑依锸?，促成家庭收入的多元化。以下可供選擇的投資理財(cái)?shù)姆绞接校?/p>

）①購(gòu)買(mǎi)股票

②購(gòu)買(mǎi)債券

③銀行儲(chǔ)蓄

④購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)A、①

B、①②C、①②③

D、①②③④

參考答案：D27.兔子是奔跑冠軍，可是不會(huì)游泳，人們認(rèn)為這是兔子的弱點(diǎn)。于是，兔子的父母和老師就強(qiáng)制它去游泳。可耗了大半生也沒(méi)學(xué)會(huì)，兔子很疑惑而且非常痛苦。這個(gè)寓言給我們的哲學(xué)啟示是A.要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B.實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，需要條件C.真理是具體的有條件的

D.人們利益立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的看法不同參考答案：B28.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?！逼湟馑际钦f(shuō)（

）A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)C.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和

D.哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。（1）請(qǐng)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系說(shuō)明推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的原因。

材料二：十八大報(bào)告提出要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。近些年來(lái)，我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影呈現(xiàn)繁榮景象，但也存在突出的問(wèn)題，國(guó)產(chǎn)影片上映數(shù)量與票房不成正比，截至今年6月30日，共有141部電影上映，其中國(guó)產(chǎn)片有103部。然而國(guó)產(chǎn)影片25億元的票房只占內(nèi)地電影票房32.5%。上半年全部影片票房前十中，只有一部國(guó)產(chǎn)片。針對(duì)這一現(xiàn)狀，有學(xué)者撰文指出國(guó)產(chǎn)電影困境的核心是缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，應(yīng)該實(shí)行差別化的電影扶持政策，關(guān)鍵要制定引導(dǎo)國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)新的優(yōu)惠政策，抑制無(wú)市場(chǎng)無(wú)內(nèi)涵的票房垃圾，有理由相信，電影市場(chǎng)將給予更加積極的回應(yīng)。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，說(shuō)明材料中“有理由相信，電影市場(chǎng)將給予更加積極的回應(yīng)”的依據(jù)。

參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）①矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。國(guó)家優(yōu)惠政策的制定，有助于振興國(guó)產(chǎn)電影，解決創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題。②矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。國(guó)家實(shí)行差別化的電影扶持政策，有利于幫助優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，更好地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。③主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。國(guó)家扶持政策抓住國(guó)產(chǎn)電影困境的核心，幫助提高國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)吸引力。30.胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。辨題：建設(shè)