《語言學概論》第一章 總論

語言學概論第一章總論

語言可以把死人從墓中叫出來，也能把活人埋入地下;語言可以把侏儒變?yōu)榫奕?，也能將巨人徹底打倒?！Ｄ@就是我們在建立言語活動理論時遇到的第一條分叉路（按:指區(qū)分語言和言語）。一、語言學的性質(zhì)和任務(wù)專門研究人類語言的學科就叫語言學。語言學是一門多邊緣、多層次的立體學科。由于語言本身具有社會屬性，同時又具有自然屬性，同時還和思維活動有密切的關(guān)系，因此，語言學和社會科學、自然科學、思維科學都有著緊密的聯(lián)系。第一節(jié)語言學的性質(zhì)、任務(wù)、研究方法和歷史二、語言學研究的方法和分類從研究的對象上，可把語言學分為個別語言學和普通語言學。個別語言學的研究對象是某一種語言，如漢語語言學、英語語言學;普通語言學的研究對象是人類語言，著重從理論上探討語言的共同特點和一般規(guī)律，也叫一般語言學。三、語言研究的回顧與小結(jié)普通語言學是對人類的語言從理論方面進行研究的一門學科。理論是從實踐中來的，離開對歷史的總結(jié)和現(xiàn)實的歸納就沒有理論，所以對語言研究進行一番回顧與小結(jié)是十分必要的。

索緒爾提出語言的語言學和言語的語言學兩種語言學，認為當時首先應(yīng)研究前者。我們應(yīng)當用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點看待索緒爾的意見。第二節(jié)語言和言語的對立統(tǒng)一一、語言和言語的定義所謂言語，有兩方面的含義。其一，言語就是講話（包括寫作），是一種行為動作;其二，言語就是所講的話（包括所寫的話），是行為動作的結(jié)果。語言是人們用以說（寫）和存在于所說（所寫）中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。二、語言和言語的關(guān)系應(yīng)該用對立統(tǒng)一的觀點來觀察語言和言語的關(guān)系。一方面，語言和言語有著本質(zhì)的區(qū)別;另一方面，語言和言語又有著密切的聯(lián)系。語言和言語的關(guān)系，猶如工具和工具運用的關(guān)系。三、區(qū)分語言和言語的意義語言和言語的區(qū)分，已被語言學界廣泛接受。它的重大意義之一，就是明確了語言研究的不同領(lǐng)域。一、語言是人類獨有的最重要的交際工具語言的社會功能并不止一個，但交際功能是它最根本的功能。第三節(jié)語言的社會功能二、語言是思維工具在語言和思維的關(guān)系上存在著兩種極端的觀點:一種觀點認為，語言和思維完全是毫無關(guān)聯(lián)的兩種現(xiàn)象，思維無需語言作為載體;另一種觀點認為，語言是思維的惟一載體，只有唯心主義者才會談到?jīng)]有語言的思維。一、語言是一種符號所謂符號就是被約定用來指代某種事物的標志。第四節(jié)語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)二、語言是一個符號系統(tǒng)語言不但是一種音義結(jié)合的符號，而且符號與符號間不是孤立的，是緊密聯(lián)系并形成一個系統(tǒng)的。

自從索緒爾明確區(qū)分語言和言語兩個概念，并呼吁分開研究語言的語言學和言語的語言學以來，結(jié)構(gòu)主義語言學和形式主義語言學的學者們在走到索緒爾所說的“第一個交叉路口”時，都毫不猶豫地向語言的語言學這塊領(lǐng)地進軍。第五節(jié)對言語的研究———言語的語言學一、言語的交際過程言語的交際過程就是人運用語言這一交際工具進行說（寫）的過程。二、語用分析專門對話語進行語用分析的學科叫語用學。它研究特定情景中的特定話語，特別是研究特定語境中如何理解與運用語言。三、篇章分析篇章也叫語篇，和話語語用分析一樣，篇章也是研究句子以上的言語。四、言語規(guī)律言語規(guī)律是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康?，在一定的語境中使用語言的規(guī)律。一、語言是個既穩(wěn)定又發(fā)展的體系索緒爾提出的語言的語言學和言語的語言學具有重大的歷史意義。但是，這兩種語言學的區(qū)分只能是相對的，因為語言和言語的關(guān)系是如此的密切，很難把它們截然分開，研究語言系統(tǒng)的發(fā)展就更是如此。第六節(jié)語言在言語中發(fā)展二、語言發(fā)展規(guī)律語言隨著社會的變化在人們的言語交際活動中發(fā)展，語言的發(fā)展是有規(guī)律的。語言發(fā)展規(guī)律可以分為兩大類:一類是個別語言發(fā)展規(guī)