師德名言選更新時間

師德名言選更新時間2010-9-321:19:36點擊數(shù)65字體大大當教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的有自己的志向己智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童科夫）一地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。（布魯諾）你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生知

泛愛眾而親仁子天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰以不勸愛人此子）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之）教人治人，宜皆以正直為先安石）教師應(yīng)該嚴格，不要嚴厲；嚴厲是封建的，如體罰，是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者特）教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣就不能為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育丐尊10.圣陶）11.

作為一個教師把功課教好還夠要的是關(guān)心學(xué)生健康成長教師要熱愛學(xué)生，應(yīng)把學(xué)生看成是自己的兒女手足。有了這種感情，才能把每一個學(xué)生培養(yǎng)好敬）12.

如果你不從心的深處，熱愛你的學(xué)生，你便教不好你的學(xué)生，我深信這是十分正確的今）

13.

教師要熱愛教育對象，應(yīng)該像父母之于子女，農(nóng)夫之于土地一樣有著深摯的熱愛今吾）14.（夸美紐斯）15.（羅素）16.17.

采用良好的榜樣，施用溫和的言詞，并且不斷誠懇地、直率地關(guān)心學(xué)生。凡是教師缺乏愛的地方無論品還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他們墨）一個好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友姆斯基）18.

教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責任心的善良而堅定的溫厚而嚴格的熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠地對待他姆林斯基）19.

態(tài)度正確的教師，雖然衷心喜愛學(xué)生，但他決不把自己的愛和真誠向?qū)W生表露出來?？墒?，學(xué)生不論在校內(nèi)和校外的活動中，總是感覺著有這種愛和真誠夫）20.

每一種好的教育，都要求用母親般的眼睛，時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作，來了解他內(nèi)心情緒的每一種變化泰洛齊）21.22.23.

己欲立而立人，己欲達而達人子）夫子循循然善誘人淵）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善﹒大》

24.25.26.

師也者，教之以事而喻諸德者也﹒文世子德薄者，終學(xué)不成也載）師范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲也啟超27.

有知識而無道德者，則無以得一生之福祉，而保社會之安寧，未得為完全人物也人之生也為動作為知識也今中外之哲人無不以道德為重于知識者，故古今中外之教育無不以道德為中心國維）28.

德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助為其惡，無益也元）29.30.

千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人知）道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處……所以我在不久以前就要我們大家“建筑人格長城）31.

教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想學(xué)生的將來怎樣一輩子做人，想想做一個社會主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識品德陶）32.33.34.

中國之知識教育以德性教育為基本，亦以德性教育為歸宿）誠實與善良均來自良好的教育魯塔克）教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作欽）35.

德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教紐斯）

36.

只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職……我寧愿把有這種知識的老師稱為導(dǎo)師而不稱為教師，因為問題不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎么樣做人梭）37.

教育的全部藝術(shù)就是喚醒年輕心靈天然好奇心的藝術(shù)，它的目的是為了讓這種好奇心以后得到滿足朗）38.

教育必須立足道德和智慧這兩大基礎(chǔ)之上。前者是為維持美德，后者為防御別人的惡德而自衛(wèi)弗39.

只有在人格的直接影響之下來培養(yǎng)學(xué)生并發(fā)展他的智力和品德。不可能用任何程式、任何紀律、任何規(guī)章和課程時間來人為代替人格的影響……（烏申斯基）40.

教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學(xué)生里）41.師里寧）42.

很多教師常常忘記他們應(yīng)當是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程要知道，我不是一個教書匠，我是受社會信托的人。社會把培養(yǎng)、教育新人——未來一代的事業(yè)托付給是我的最崇高的事業(yè)是我的頭等大事是我的職業(yè)義務(wù)。這是我的使命莫納維利）43.44.45.46.

教師的人格是進行教育的基石霍姆林斯基）道德當身，故不以物惑子人生大罪過，只在“自私自利”四字）落紅不是無情物，化作春泥更護花珍）

47.48.

只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草）當你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊青出于藍而勝于藍來居上這里不也正飽含著你的一份辛勤的成績在里面嗎特立）49.

教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生行知）50.51.

捧著一顆心來；不帶半根草去行知）教師要有高度的自我犧牲精神，目的不必在使自己登上科學(xué)的最高峰，但要使更多青年登上科學(xué)最高峰樣的教師自然也就登上了教育科學(xué)的最高峰若）52.53.

教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)斯基）注意每一個人，關(guān)懷每個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點——這是教育過程的根本之根本姆林斯基）54.夫）55.銘科夫）56.57.58.59.

當教師的必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛學(xué)生明天一定要比今天做得更好——這是一個創(chuàng)造性地工作的教師的座右一個人的價值當看他貢獻什么不應(yīng)當看他取得什么斯坦）以教為職業(yè)，僅是教書；以教為事業(yè)，方為教師。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（孔子）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

60.61.62.63.64.

知之者不如好之者，好之者不如樂之者）學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣）盡信《書不無《書人之患，在好為人師子）君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原子）65.

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海子）66.67.68.

獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞﹒學(xué)記博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之﹒中人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強﹒中》69.70.71.

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道﹒學(xué)究天地之際，通古今之變，成一家之言遷）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。淫慢則不能研精，險躁則不能理性亮）72.

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)葛亮）

73.7