緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)2016課件

馬克思主義基本原理概論馬克思主義基本原理概論公共基礎(chǔ)課本課程是高校思想政治理論公共必修課，54學(xué)時(shí)，3學(xué)分把握一個(gè)主題：什么是馬克思主義？現(xiàn)時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？貫穿一條主線：正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律突出一個(gè)重點(diǎn)：著重講授馬克思主義的世界觀和方法論課程成績(jī)＝考試成績(jī)+平時(shí)成績(jī)課程考核：?jiǎn)栴}思考：當(dāng)代資本主義發(fā)生了許多變化，其本質(zhì)變沒變，馬克思揭示的資本主義必然為社會(huì)主義代替的人類社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)變沒變？社會(huì)主義在發(fā)展中遇到挫折，其前途還光明不光明？馬克思主義歷經(jīng)160多年的考驗(yàn)，還靈不靈？

緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)1999年英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選

馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。1999年英國(guó)路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物

馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國(guó)父“圣雄”甘地，牛頓和英國(guó)前首相丘吉爾并列第四。

路透社說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。＊評(píng)選欄目主持人布拉格說：馬克思似乎對(duì)全世界的主要問題都給出了答案，他當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。

＊評(píng)選過程中，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志曾經(jīng)號(hào)召讀者把馬克思從候選人名單上拉下，但英國(guó)公眾得出自己的決斷。許多人認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。

2003年德國(guó)評(píng)選最偉大人物

在德國(guó)《圖片報(bào)》和國(guó)家第二電視臺(tái)攜手主辦的評(píng)選中，馬克思被評(píng)為“德國(guó)最偉大人物”。

可以說，近年來，

“馬克思熱”遍布全歐洲。

……請(qǐng)看西方人自己的答案：

英國(guó)廣播公司起這個(gè)評(píng)選的欄目主持人布拉格說，馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。

路透社在報(bào)道評(píng)選結(jié)果時(shí)說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。

德里達(dá)在1993年的《馬克思的幽靈》演說中指出：不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)就沒有將來；無論如何得有個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。

德里達(dá)法國(guó)德里達(dá)（1930—2004）他并不是一個(gè)馬克思主義者，但在蘇東劇變后，卻毅然舉起了捍衛(wèi)馬克思的大旗，一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我挑了一個(gè)好時(shí)候向馬克思致敬。詹姆遜

詹姆遜在《論現(xiàn)實(shí)存在的馬克思主義》一書中講道：馬克思主義……是關(guān)于資本主義內(nèi)在矛盾的科學(xué)?！@意味著，慶賀資本主義市場(chǎng)體系決定性勝利的做法是不合邏輯的?！瓚c賀馬克思主義的死亡正像慶賀資本主義的勝利一樣是不能自圓其說的。

美國(guó)的詹姆遜（1934—）

一向以馬克思主義者自居，蘇東劇變后，他更加堅(jiān)定地站到馬克思主義立場(chǎng)上，說：我同馬克思的聯(lián)系出于興趣。哈貝馬斯

哈貝馬斯在《追補(bǔ)的革命》中說：東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義”，即官僚社會(huì)主義。在21世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。德國(guó)的哈貝馬斯（1929—）

在蘇東劇變后重新致力于馬克思主義的研究，向世人宣布：我仍然是馬克思主義者。吉登斯

吉登斯的《第三條道路》一書是為資產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)體提供政策分析的，但他在尋找理論根據(jù)時(shí)卻找到了馬克思主義。他在書中說：社會(huì)民主主義者至少在某些觀點(diǎn)上是與共產(chǎn)主義者相一致的——盡管他們把自己確定為共產(chǎn)主義的對(duì)立面。英國(guó)的吉登斯（1938—）

在蘇東劇變后，他說：雖然不再時(shí)髦，但我仍看重馬克思。這是為什么？

四大思想家法國(guó)的德里達(dá)、美國(guó)的詹姆遜、德國(guó)的哈貝馬斯、英國(guó)的吉登斯的共同點(diǎn)——在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、馬克思主義受到冷落的時(shí)候，他們卻明確地指出馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。思考之三：

在世界社會(huì)主義處于低潮時(shí)期，歐美國(guó)家一系列有關(guān)馬克思主義的大型國(guó)際會(huì)議相繼召開，馬克思主義的研究在逐漸升溫？五屆巴黎“國(guó)際馬克思大會(huì)”1995年9月，主題是“馬克思主義100年----回顧與探索”。參加人數(shù)上千人。1998.9.30—10.3，主題是“資本主義、批判、斗爭(zhēng)、抉擇”。30多個(gè)國(guó)家近500學(xué)者參加。2001年9月，主題是“資本與人類”。600學(xué)者.2004.9.29—10.2，主題是“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)”。參加人數(shù)近千人。2007年10月，主題是“替代全球主義、反資本主義—尋求一種世界政治的選擇”。近600學(xué)者.思考之四：俄羅斯民眾的態(tài)度俄羅斯科學(xué)院綜合社會(huì)研究所的調(diào)查，2000年和2002年的數(shù)據(jù)比較。對(duì)社會(huì)主義好感：59.5%70.5%

對(duì)蘇聯(lián)好感：86.5%85.2%對(duì)資本主義好感：33.7%32%2000年2002年主要內(nèi)容：一、馬克思主義和馬克思主義基本原理二、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的解讀

一、什么是馬克思主義

馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

從創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講：

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從階級(jí)屬性講：中國(guó)革命

俄國(guó)十月革命

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講：＊從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。＊從廣義上說

馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。我們得出馬克思主義定義：

馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是廣義上理解的馬克思主義。既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，也包括列寧繼承和發(fā)展并推進(jìn)到新的階段馬克思主義即列寧主義，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

什么是馬克思主義基本原理？

馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的總稱。（其中基本立場(chǎng)、基本方法具有基礎(chǔ)的根本的意義，基本觀點(diǎn)是在基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上運(yùn)用基本方法得出來的。）馬克思主義原理涉及哪些基本問題？基本立場(chǎng)（立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)）

始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益?；居^點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?；痉椒▽?shí)事求是辯證分析社會(huì)基本矛盾分析歷史分析階級(jí)分析群眾路線等方法馬克思主義三個(gè)主要組成部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志，這部著作第一次對(duì)馬克思主義基本原理作了完整的、系統(tǒng)的表述。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐開始孕育成長(zhǎng)。從18世紀(jì)60年代在英國(guó)開始的工業(yè)革命，至19世紀(jì)上半葉西歐各國(guó)先后進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期。

（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景1、工業(yè)革命與生產(chǎn)力的巨大發(fā)展（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景馬克思恩格斯生活的時(shí)代，是資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的時(shí)期。資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步的同時(shí)，又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾。這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產(chǎn)生提供經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件和基礎(chǔ)。（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景2、資本主義制度的確立及其內(nèi)在矛盾的顯現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾資本家：延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增大勞動(dòng)強(qiáng)度、降低工人工資、廉價(jià)雇傭女工和童工。工人：搗毀機(jī)器、燒毀工廠→罷工（自發(fā)、零散）

無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加突出，開始成為首要地位的社會(huì)矛盾。

其次，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。

19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。1831年和1834年法國(guó)里昂工人起義1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義

法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的三大起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。

但是由于沒有革命理論的指導(dǎo)和獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。

這迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

時(shí)代背景和實(shí)踐的要求只是為馬克思主義的產(chǎn)生提供了可能性。這些可能性只有通過馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，才能變成現(xiàn)實(shí)。

馬克思和恩格斯具有革命家和理論家的雙重品格，使他們能夠創(chuàng)立馬克思主義。

1、馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的重要條件?！駨?qiáng)烈的實(shí)踐愿望促使他們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)、研究現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)思想和政治轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。萊茵報(bào)時(shí)期的馬克思青年恩格斯恩格斯在《萊茵報(bào)》編輯部●馬克思恩格斯畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切的聯(lián)系在一起。1871年3月18日巴黎工人起義勝利巴黎公社的旗幟共產(chǎn)主義者同盟第一

國(guó)際第二國(guó)際歐美無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展

豐富的實(shí)踐經(jīng)歷和理論家的素養(yǎng)，使其能在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義。1835—1841年先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)，獲得博士學(xué)位。1842—1843年，任《萊茵報(bào)》的主編。1843年秋，遷居巴黎，終身流浪。

卡爾·馬克思

（1818—1883）馬克思1818年5月5日出生于德意志聯(lián)邦普魯士王國(guó)萊茵?。▽儆诘聡?guó)萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個(gè)律師家庭。他的祖父洛賓·列維（RabbinMarcLevy）是一名猶太人律法學(xué)家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，后改名亨利?！ゑR克思（Heinrich·Marx），生于1782年，同荷蘭裔猶太女子罕麗·普列斯堡（HenriettePresborck）結(jié)婚，生育多名子女。1830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入波恩大學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部分的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)卻擺在哲學(xué)和歷史上。1840年，普魯士新國(guó)王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主義民主人士，要求所有出版物都必須通過嚴(yán)格審查，大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由，新國(guó)王任命的柏林大學(xué)教授F.W.vonSchelling將會(huì)審查馬克思的博士論文，但馬克思博士論文里哲學(xué)高過神學(xué)的立場(chǎng)不可能被反黑格爾的教授所接受，所以馬克思將博士論文改寄給薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國(guó)的耶拿大學(xué)（Jena）審查博士資格。1841年馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請(qǐng)學(xué)位，并因得到委員會(huì)一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編。燕妮·馬克思（1814年2月12日——1881年12月2日原名約翰娜·“珍妮”·貝爾塔·朱麗葉·馮·威斯特華倫（Johanna"Jenny"BerthaJulievonWestphalen）是一位德國(guó)社會(huì)學(xué)家。長(zhǎng)女珍妮·馬克思，次女勞拉·馬克思，三女兒艾琳娜·馬克思家庭、戰(zhàn)友女兒愛琳娜說：“整整一生中，不論是在幸福的時(shí)刻或在困苦的日子里，愛情和友誼始終聯(lián)系著他們，他們從不知道動(dòng)搖和疑慮，他們互相忠實(shí)到最后一刻，連死亡也未能使他們分開……

掛在馬克思在柏林上學(xué)期間居住過的路易森街60號(hào)墻上的紀(jì)念牌。上面寫著：

卡爾·馬克思1818，5，5——1883，3，14

德國(guó)人民的偉大兒子，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，1838-1839年在這里居住?；始铱荚囄瘑T會(huì)對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)1.操行:對(duì)待師長(zhǎng)和同學(xué)態(tài)度良好。該生才能優(yōu)異而勤勉

；古代語(yǔ)、德語(yǔ)和歷史課程成績(jī)優(yōu)秀，數(shù)學(xué)及格，只有在法語(yǔ)方面不夠用心。

2、科學(xué)：

甲、宗教知識(shí)

他對(duì)基督教教義和訓(xùn)誡有相當(dāng)知識(shí)，并能加以論證，對(duì)基督教教會(huì)的歷史也有相當(dāng)程度的了解。

乙、數(shù)學(xué)

在數(shù)學(xué)方面，他的知識(shí)很好。

丙、史地

一般來說他具有相當(dāng)令人滿意的知識(shí)。

丁、物理

他的物理方面的知識(shí)是中等。馬克思一家與恩格斯

弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

（1820—1895）出生于一個(gè)紡織工廠主家庭，自學(xué)成才者。1842年，恩格斯遵命去英國(guó)經(jīng)商，一邊經(jīng)商，一邊調(diào)研（工人階級(jí)狀況），一邊從事科學(xué)研究。1844年8月，馬克思、恩格斯開始終身不渝的革命友誼馬克思與恩格斯的革命友誼1844年8月，恩格斯在回德國(guó)途中拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼，決定為創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論、制定無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀而奮斗。

同年9月，與馬克思合寫《神圣家族》一書，批判黑格爾哲學(xué)中的唯心主義，闡述辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些重要原理。馬克思的不朽巨著《資本論》在他生前只出版了第一卷。馬克思逝世后，恩格斯整理出版了《資本論》的第二卷和第三卷。這樣，他為馬克思建立了一座莊嚴(yán)宏偉的紀(jì)念碑，同時(shí)也把自己的名字銘刻上去了。在倫敦海格特公墓舉行葬儀1883年3月14日下午兩時(shí)三刻，無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思在工作室的坐上與世長(zhǎng)辭。他被安葬在他的夫人燕妮·馬克思的墓穴旁。遵照逝者的遺愿，葬儀非常簡(jiǎn)樸，除親屬外，只有幾位老朋友參加，弗·恩格斯、弗·列斯納、威·李卜克內(nèi)西等。1844年8月底，馬克思與恩格斯在巴黎會(huì)見。1845年2月，他們的第一部合著《神圣家族》出版，該書清算了青年黑格爾派的唯心史觀，闡述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)同年11月他們又合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯心史觀以及“真正的社會(huì)主義”，論述了歷史唯物主義的基本原理。這表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變《共產(chǎn)黨宣言》的誕生《共產(chǎn)黨宣言》德文第一版封面

共同起草《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》的意義1.是世界無產(chǎn)階級(jí)政黨第一個(gè)綱領(lǐng)性文件2.是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)偉大的革命宣言3.標(biāo)志著馬克思主義的誕生《資本論》的誕生馬克思（1866年3月底）《資本論》第一卷1867年漢堡第一版

從1843年起，馬克思就開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)過二十五年的辛勤勞動(dòng)，讀了一千五百多本書，做了難以數(shù)計(jì)的摘錄筆記，終于在1867年3月底寫成《資本論》第一卷。1867年8月16日凌晨?jī)牲c(diǎn)。馬克思看完《資本論》第一卷的清樣。二十多年嘔心瀝血的研究成果終于完成了。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，連夜寫信給一貫給予自己無私援助的親密戰(zhàn)友恩格斯報(bào)告這一喜訊。恩格斯在馬克思墓前講話

3月17日，在海格特公墓舉行的葬儀上，思格斯發(fā)表講話，指出這位科學(xué)巨匠創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。2、對(duì)人類文明成果的繼承和創(chuàng)新

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分。亞里士多德阿波羅神廟

德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬?威?弗?黑格爾（1770-1831）和路?費(fèi)爾巴哈（1804-1872）。黑格爾費(fèi)爾巴哈德國(guó)古典哲學(xué)

黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。自然界精神世界人類社會(huì)

但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。

費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，這是人類賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。（“基本內(nèi)核”）

但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大衛(wèi)·李嘉圖亞當(dāng)·斯密

資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723-1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772-1823）。

他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，即“勞動(dòng)價(jià)值論”，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討。亞當(dāng)·斯密著大衛(wèi)·李嘉圖著

歷史局限性：一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；另一方面，他們又極力掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突，否定資本主義存在普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳化，使得資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)局限性和歷史片面性充分地暴露出來。傅立葉[法]歐文[英]圣西門[法]英法空想社會(huì)主義

空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度作了深刻的批判，闡述了新的社會(huì)制度產(chǎn)生的必然性問題，并對(duì)這種社會(huì)的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)想。

但是，他們不能從科學(xué)的高度理解資本主義制度被一種新的社會(huì)制度所取代的歷史必然性以及這一歷史過程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)行這一變革的物質(zhì)力量。馬克思恩格斯的理論創(chuàng)新馬克思恩格斯兩大理論發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)：為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義代替的歷史必然性。科學(xué)社會(huì)主義：闡明了無產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

馬克思主義——自由資本主義時(shí)代列寧主義——壟斷資本主義時(shí)代即帝國(guó)主義時(shí)代毛澤東思想——世界無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代鄧小平理論——以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的新時(shí)期

“三個(gè)代表”重要思想——全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代科學(xué)發(fā)展觀——新世紀(jì)新階段

十月社會(huì)主義革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義?！笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！?/p>

——《毛澤東選集》第4卷，第1471頁(yè)。中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。不斷探索和回答：

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。三、馬克思主義的鮮明特征科學(xué)性：馬克思主義以事實(shí)為根據(jù)，揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。革命性：堅(jiān)持唯物辯證法，具有徹底的批判精神；具有鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的根源在于它以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一◆馬克思主義是最根本的世界觀和方法論——科學(xué)性辯證唯物主義歷史唯物主義

科學(xué)的世界觀與方法論哲學(xué)基礎(chǔ)（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論世界觀：人們對(duì)于整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。方法論：人們用世界觀去觀察、分析和解決問題的根本方法。世界觀和方法論的高度統(tǒng)一：人們有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義給予無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。（二）馬克思主義最