四川省雅安市2014屆高三第三次診斷性考試文綜歷史試題

四川省雅安市201屆4高三第三次診斷性考試文綜歷史試題文科綜合共30分0，包括地理、歷史、政治三部分，考試時(shí)間共15分0鐘。歷史試卷分為第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題）兩部分，共4頁(yè)，共10分0。注意事項(xiàng)：答題1前.，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)用0.毫5米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。并檢查條形碼粘貼是否正確。選擇題使用鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用 毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效?？荚?結(jié).束后，將答題卡收回。第一部分（選擇題共48分）本卷共12小題，每題4分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。.公元前31年6，秦滅蜀后，即設(shè)蜀郡，其下又設(shè)縣。不久又設(shè)嚴(yán)道、青衣道，其管轄范圍與今雅安大體相同。據(jù)此可判斷，當(dāng)時(shí)的雅安已歸屬秦朝統(tǒng)治 是少數(shù)民族的聚居地是絲綢之路的交通要道 是西南經(jīng)濟(jì)中心之一.日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉說：“唐代的政治并非是君主獨(dú)裁政治，而是綜合天子和貴族意志實(shí)行的貴族政治。門下省則堪稱為代表貴族意志的機(jī)關(guān)?！迸c此說相符的觀點(diǎn)是中國(guó)古代專制皇權(quán)總是不斷加強(qiáng)唐代削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)獨(dú)尊唐代門下省的權(quán)力超過了皇權(quán)唐代皇權(quán)受到了宰相權(quán)力的制約.在許多情況下，歷史的發(fā)展是實(shí)踐推著政策走，觀念和政策的更新往往是對(duì)事實(shí)的追認(rèn)。下列各項(xiàng)中不能說明這一觀點(diǎn)的是．工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成 社會(huì)主義改造的開展家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施 經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立.對(duì)于人口遷移現(xiàn)象，英國(guó)學(xué)者雷文斯但提出了“推拉理論”，指人們之所以從此地到彼地，主要取決于兩個(gè)因素，一是原居地的推力，二是遷入地的拉力。上世紀(jì)80年代，我國(guó)掀起了向東南沿海移民的熱潮，其拉力主要是東南沿海受“文化大革命”的影響小 東南沿海靠近港澳臺(tái)，便于發(fā)展經(jīng)濟(jì)東南沿海設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，率先對(duì)外開放 內(nèi)地經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，就業(yè)機(jī)會(huì)較少.近代學(xué)者李濟(jì)在談到史學(xué)研究時(shí)說：“我們并沒有期望得到許多甲骨文字，??就殷商文化全體說，有好些問題都是文字中所不能解決而就土中情形可以察得出的?！边@里他強(qiáng)調(diào)的是甲骨文對(duì)研究商朝歷史的作用不大 文字史料對(duì)揭開歷史真相有直接作用實(shí)物史料比文字史料更有價(jià)值 實(shí)物史料與文字史料一致才符合歷史真相著名哲學(xué)家稽文甫先生認(rèn)為“（王）陽(yáng)明實(shí)可算是道學(xué)界的馬丁?路德”，是因?yàn)棰偎麄兌纪怀隽巳说闹黧w意識(shí) ②他們都主張“良知”和“知行合一”③他們都使正統(tǒng)思想出現(xiàn)世俗化的傾向 ④他們都將人從神權(quán)統(tǒng)治下解放出來

①② ③④ ①③ ②④．圖一為某個(gè)歷史事件影響示意圖。與此圖最適合的主題是①② ③④ ①③ ②④．圖一為某個(gè)歷史事件影響示意圖。與此圖最適合的主題是圖一血與火的征服與掠奪 文明的交流和影響亞、非、拉的近代化 資本主義世界市場(chǎng)的形成．學(xué)者劉田玉在《民主與自由的分際》中說：“為了避免‘群氓統(tǒng)治’和經(jīng)濟(jì)崩潰，需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府。（美國(guó)）制憲會(huì)議設(shè)計(jì)的憲法不僅旨在防止來自上層的暴政，也旨在防止來自底層的暴政?！睘榇?，美國(guó)①為防止“暴政”而實(shí)行三權(quán)分立和聯(lián)邦制 ②頒布的憲法有利于政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展③確立的制度是對(duì)雅典民主政治的批判性繼承④確立的制度實(shí)現(xiàn)了全民直接民主①② ①②③ ③④ ②③④血?dú)v史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說：民族主義直到18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)開始分享或獲得全部權(quán)力時(shí)，才呈現(xiàn)其近代的形式。在世紀(jì)中期以后，它變得愈來愈沙文主義和軍國(guó)主義。對(duì)此理解不正確的是．民族主義推動(dòng)了西歐民主化進(jìn)程民族主義因工業(yè)革命而得到進(jìn)一步促進(jìn)、血民族主義在不同時(shí)期的性質(zhì)有變化民族主義推動(dòng)了中國(guó)辛亥革命的發(fā)生②③0圖血二是一幅“赫魯曉夫在窺探西歐共同市場(chǎng)”的漫畫，對(duì)此解讀正確的是①諷刺了蘇聯(lián)面對(duì)西歐共同市場(chǎng)的矛盾心態(tài)②反映了美蘇兩極格局下歐洲社會(huì)的分裂③窺探的原因是希望加入歐洲一體化發(fā)展模式④窺探的結(jié)果是糾正了斯大林模式的弊端①② ①③ ③④②③1當(dāng)血196年2古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生時(shí)，有人說蘇聯(lián)因害怕美國(guó)這只“紙老虎”而退讓了。該觀點(diǎn)最可能是站在美國(guó)的立場(chǎng) 蘇聯(lián)的立場(chǎng) 古巴的立場(chǎng) 中國(guó)的立場(chǎng)2一血學(xué)者在評(píng)價(jià)一本書時(shí)說：它不僅使世人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有了革命性的轉(zhuǎn)變，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了革命性的影響，更重要的是這本書還打開了工業(yè)革命的大門。該書指的是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》

《物種起源》《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》《物種起源》《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》第二部分（非選擇題共52分）本部分共2大題，共52分。13（.28分）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一草市原來是鄉(xiāng)村定期集市，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，到宋代，其中一部分發(fā)展成為居民點(diǎn)，個(gè)別的上升為縣、鎮(zhèn)；而緊臨州縣城郭的草市，則發(fā)展成為新的商業(yè)市區(qū)。這類市區(qū)，居民稠密，商鋪店肆林立，交易繁盛，與城郭以內(nèi)的原有市區(qū)，并無區(qū)別。有的地方，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城郭內(nèi)的舊市區(qū)。這類草市，已經(jīng)突破了原來鄉(xiāng)村集市的涵義，成為州縣城市的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于這類草市，宋政府并不把它作為鄉(xiāng)村的一部分，而作為城市的一部分加以管理。宋神宗熙寧年間，全國(guó)各地鄉(xiāng)村都編排保甲，按時(shí)教閱，而對(duì)“諸城外草市及鎮(zhèn)市”雖也編排保甲，但不把它們“附入鄉(xiāng)村都保”，亦不按時(shí)教閱，而是與城市坊郭戶一樣，受廂的管轄，而在沒有廂制的州縣，則直接受縣的管轄，同鄉(xiāng)村完且脫節(jié)?！r(nóng)業(yè)科技史話（上）（1）依據(jù)材料一，指出宋朝草市發(fā)展的表現(xiàn)。（4分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（4分）材料二英國(guó)城鎮(zhèn)化初期的圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)民的盤剝,破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，激化了社會(huì)矛盾。這個(gè)沉痛教訓(xùn)使英國(guó)政府認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)是推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的基礎(chǔ)，政府必須制定相關(guān)法律來保證城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。從194年8《城鄉(xiāng)規(guī)劃法案》生效起,英國(guó)強(qiáng)化農(nóng)業(yè)主體地位，嚴(yán)格控制農(nóng)地開發(fā),不管是私人或公共機(jī)構(gòu)征用土地,都必須獲得當(dāng)局授予的規(guī)劃許可證,并且向土地所有者支付補(bǔ)償。通過實(shí)施該法案,使農(nóng)業(yè)用地有了法律保障。英國(guó)城鎮(zhèn)化在產(chǎn)業(yè)支撐方面創(chuàng)造了一種離土不離鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展模式。這種模式以鄉(xiāng)村為依托，重點(diǎn)發(fā)展以農(nóng)業(yè)為加工對(duì)象的鄉(xiāng)村工業(yè)。鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的逐步集中,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)與工業(yè)的分工，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的就地轉(zhuǎn)化，同時(shí)又為農(nóng)業(yè)的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)提供了保障。它一方面把農(nóng)村改造成為宜居的小城鎮(zhèn)，導(dǎo)致了新工商業(yè)城市的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，促進(jìn)了城市和鄉(xiāng)村的融合，加快了農(nóng)村的城市化過程；另一方面緩解了大城市沉重的壓力。——?jiǎng)⒍鳀|《英國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)》（2）依據(jù)材料二，概括說明英國(guó)是怎樣推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的。（8分）材料三 世2紀(jì)0二三十年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是“中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展史上一次十分重要的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。救濟(jì)農(nóng)村即拯救國(guó)家的普遍認(rèn)識(shí)，是鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)興起的強(qiáng)大動(dòng)力。鄉(xiāng)村建設(shè)工作者認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村的問題是愚、窮、弱、私，并針對(duì)性地制定了以文藝教育攻愚、發(fā)揚(yáng)知識(shí)力，以生計(jì)教育攻窮，開發(fā)生產(chǎn)力，以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力，以公民教育攻私，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)力的系統(tǒng)方法。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，包羅宏富且成效顯著。然而在當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景和土地制度下，鄉(xiāng)建工作者費(fèi)了九牛二虎之力所增加的收獲，一旦國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品傾銷，就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民收入的增加，所以，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)不能解決根本問題?！煨沱悺睹駠?guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。（12分）14（.24分）國(guó)民素養(yǎng)是國(guó)家、民族興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。材料一正義的事和一切道德的行為都是智慧。因?yàn)檎x的事和一切道德的行為都是美而好的，凡認(rèn)識(shí)這些事物的人絕不會(huì)愿意選擇別的事情，而智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的。——蘇格拉底“克己復(fù)禮”，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”?！鬃硬牧隙?jiǎn)⒊浞謴?qiáng)調(diào)道德和民智在社會(huì)發(fā)展中的作用，說：“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣?！彼麖奈煨缇S新失敗中悟出一種道理：僅憑“圣主”，光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的，應(yīng)當(dāng)重視作為國(guó)家主體的國(guó)民?！?yàn)槿绱耍簡(jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)培養(yǎng)資本主義化的“新民”。進(jìn)行德、智、體、群等方面全方位的訓(xùn)練，是當(dāng)務(wù)之急。最終使國(guó)民具有公德、私德、自尊、政治能力、權(quán)利、義務(wù)、尚武、毅力、合群等優(yōu)良品質(zhì)?！w書剛《從近代化視角看梁?jiǎn)⒊拿駲?quán)思想》材料三我國(guó)改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。 ——溫家寶（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子的主張各是什么？（4分）有什么共同點(diǎn)？（4分）（2）依據(jù)材料二，概括梁?jiǎn)⒊膰?guó)民素養(yǎng)觀。（4分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。（6分）（3）依據(jù)材料三，指出國(guó)民素養(yǎng)的滑坡對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（4分）綜合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)當(dāng)今國(guó)民素養(yǎng)建設(shè)。（2分）雅安市高中201級(jí)1第三次診斷性考試

文科綜合歷史部分參考答案1.B2.D 43.CB5.C6.C7.B8.B9.D10.1A1.D12.A13（.1）表現(xiàn)：一部分發(fā)展為居民點(diǎn)，形成新的城鎮(zhèn)；一部分發(fā)展為新的商業(yè)區(qū)，成為州縣城市的一部分，政府按城市模式進(jìn)行管理。（4分）影響：突破了“市”在空間的限制，方便了交易，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使城市規(guī)模擴(kuò)大，促進(jìn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展。（4分）（2）保障農(nóng)民利益，穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)秩序；制定相關(guān)法律，保證城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展；控制農(nóng)地開發(fā),促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展；發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化，為農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營(yíng)提供保障。（8分）（3）背景：政治：帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫和剝削導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化落后；有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性。（4分）措施：發(fā)展文化教育，提高文化素養(yǎng)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平；發(fā)展衛(wèi)生保健，增強(qiáng)體質(zhì)；開展公民教育，增強(qiáng)民族凝聚力。（4分）評(píng)價(jià)：鄉(xiāng)村建設(shè)工作者認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展對(duì)于拯救國(guó)家的重要性；采取一系列措施，一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村的發(fā)展；由于半殖民地半封建社會(huì)的制約，沒有解決根本問題。（4分）14（.1）主張：蘇格拉底提出美德即知識(shí)且美德一定要踐行；孔子提出“禮