語文高考作文素材積累娛樂至死

定義：娛樂至死是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語日漸以樂的方式出現(xiàn)并成為一種文化精神。人們的政治、宗教、新聞、體育、育和商業(yè)都心甘愿的成為娛樂的庸，其結(jié)果是人們成了一個(gè)娛樂至死的物種。評論：

我們?yōu)槭裁椿钤谝粋€(gè)娛樂至死的時(shí)代？黃林瑜我們活在媒隱喻的世界強(qiáng)大的媒體塑造了我們認(rèn)識的這個(gè)世界除了部分的生活經(jīng)歷，我們大部分對這個(gè)世界的認(rèn)知，來自于媒體傳播的內(nèi)容，主要電視還有互聯(lián)網(wǎng)小時(shí)候受動(dòng)畫美少女戰(zhàn)士的毒害堅(jiān)信我有來自宇宙的神奇力量11事件發(fā)生時(shí)，我心里暗自叫好，心想可惡的美佬們總算遭報(bào)應(yīng)；看多了瓊瑤劇覺得男友若不比爾康浪漫，那戀愛還有什么意??每個(gè)人都能舉出一部電影、一首流行歌曲是如何影響了自己的愛情觀或世界。所以我們認(rèn)的世界就是它本的樣子嗎？還是從電視、社交媒體等媒介中呈出來的樣子呢？爾·波茲曼寫到“強(qiáng)勢媒介能以一種隱喻卻強(qiáng)大的暗示力量重定義現(xiàn)實(shí)世界實(shí)塑造一個(gè)時(shí)代文化精神，人們實(shí)際上是生存在媒介所制造的大隱喻世界中而自知?！泵浇樾问接皟?nèi)容不同的媒介具有不同的表達(dá)方式特性，構(gòu)成不的話語結(jié)構(gòu)，傳學(xué)大牛麥克。盧漢曾就此提出著名的“媒介即信息”理論。以，強(qiáng)大的媒介身對人類社會(huì)文和認(rèn)知是有著巨大影響力的。刷文字講究內(nèi)容下文連貫邏輯觀清晰?有時(shí)候我們寫一篇好的文章常常要絞盡腦汁、心思考、感覺比孩子還難。印刷字對讀者也有極高的智力要求，比如理性思維閱讀理解能力、結(jié)分析能力等等這解釋了為什么讀書時(shí)我們的思維是主動(dòng)的、躍思考的狀態(tài)，看電視時(shí)和大多上網(wǎng)的時(shí)候卻不是如此。電視和互聯(lián)網(wǎng)的信息都是碎片式的，五花八門雜亂無章地出現(xiàn)為了抓住眼球而不得不呈現(xiàn)出娛樂的傾向。一個(gè)電視節(jié)目，果前抓不住我的眼，我恐怕

要換臺了。一篇網(wǎng)絡(luò)文章，如果標(biāo)題不夠吸睛如果語句不夠調(diào)，如果沒有配圖我恐怕沒有耐心讀完?；ヂ?lián)網(wǎng)上口語化、碎片、只求震驚不顧輯和深度的文字是比比皆是。電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性使其帶娛樂的天性，對任何內(nèi)容都傾向采取娛樂方式表達(dá)，否則必定在茫茫信息大海消失，不能獲得注?！拔覀兊膯栴}不在電視為我們展示具有娛樂性內(nèi)容而在于所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。換句話說，娛樂是電視上有話語的超意識態(tài)?！蹦釥枴２鼘懙健叭藗兛吹囊约跋胍吹氖怯袆?dòng)感的畫面，成上萬的圖片稍縱逝卻斑斕奪目。正是電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須棄思想來迎合們對視覺快感的求，適應(yīng)娛樂的發(fā)展?！边@里并不是說印刷媒體就優(yōu)于電視或電子媒體而是不同的媒介有自己獨(dú)有的特點(diǎn)和表達(dá)方式傾向，電視電子媒體傾向于把傳內(nèi)容娛樂化，紙媒體傳播更適宜理性思考和閱讀。當(dāng)今媒介主：麻痹人的樂對于觀眾來說，娛樂是最不需要消耗力氣和思的了。如果我失了，我會(huì)抱著零食窩在沙發(fā)里看一通宵的電視，然后在昏沉睡去電視可以給予我如同酒精一般的麻醉，抽空我的大腦，逃避那個(gè)理性世界。長時(shí)間看電視，其是電視劇或者樂節(jié)目后，我又會(huì)感到內(nèi)心無比的空虛，后悔費(fèi)了生命?？措姷臅r(shí)候，我的腦是不思考的，我的眼睛快速地?fù)渥轿宀拾邤痰膽B(tài)圖片，根本沒時(shí)間思考，腦子全處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。這很有趣，我記得看的書中的原理，時(shí)常能從生活中得新知，看過的電視或營銷號雞湯卻下一秒就。尼爾·波茲曼將電視與印刷術(shù)進(jìn)行對比，如此到：”電視的思方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的；電視對話會(huì)助長語倫次和無聊瑣碎‘嚴(yán)肅的電視’種表達(dá)方式是自相矛盾的；電視只有一種不變聲音——娛樂的音?！彼砸粖蕵窞橹鲗?dǎo)的媒環(huán)境和文化話語系下出現(xiàn)民娛樂網(wǎng)紅經(jīng)、政治娛樂化等我開頭描述的怪現(xiàn)象也就不奇怪，既然是玩兒，有一些人帶著一人玩兒些帶頭的創(chuàng)造了娛樂品獲得了粉絲經(jīng)中的經(jīng)濟(jì)利益那些隨波逐流、跟著搖旗吶喊的甘愿成為了粉絲經(jīng)濟(jì)中的粉絲各自自得其樂。

娛樂有錯(cuò)嗎？也許有人要問，娛樂怎么了，娛樂有錯(cuò)嗎，你毛啊，那么嚴(yán)肅顯得就你有學(xué)問是嗎不信我扔一萬個(gè)表情砸死你？可是這娛樂就像縱欲得時(shí)候很嗨，嗨完了以后卻只剩下空虛。從人的精神需求來說，快感和精神愉悅是不一樣的。娛樂使我們獲得快感，卻是短暫的感官或心理刺但我們每個(gè)人心都有更高的精追求，那就是求知、學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和超自我的需求。而習(xí)向來不是一件輕松松就能從娛樂中獲得的，而是在艱難的掙和斗爭中實(shí)現(xiàn)的而那種超越自我獲得蛻變的愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電視和互聯(lián)網(wǎng)娛樂能給我們帶來的價(jià)快感轉(zhuǎn)發(fā)一篇《至逼》這樣的文章帶給我的片刻自我形象標(biāo)榜和爽快的泄憤感，能和通過嚴(yán)的時(shí)間管理和計(jì)劃完成了某項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作來的自信和快樂比嗎？“教育哲學(xué)家們認(rèn)為獲得知識是一件困難的事因?yàn)槠渲斜厝桓鞣N約束的介入想要得出色的思辨能對于年輕人來說非易事而一場艱苦卓絕的斗爭尼爾·波茲曼在書中這樣寫到。娛樂沒有錯(cuò)，但是應(yīng)該是生活中的小部分開胃，而決絕不應(yīng)該為主菜。當(dāng)娛樂在媒介的強(qiáng)勢放大作用下，成為我們生活主要甚至幾乎全時(shí)，那么一個(gè)民甚至人類的文化發(fā)展是令人堪憂的?！吧綎|非疫苗”事件就是此，當(dāng)一件嚴(yán)肅新聞事件被為了博眼球和關(guān)注度的營銷號轉(zhuǎn)發(fā)為什么會(huì)變得謠四起聳人聽聞？又為何不實(shí)或者不準(zhǔn)確信息能在朋友圈引起瘋呢？我想這跟擅娛樂的互聯(lián)網(wǎng)自媒體本身的特性分不開也跟我們個(gè)人接受社交媒體的娛樂傳播方式而放棄思考習(xí)慣分不開。在動(dòng)手指轉(zhuǎn)發(fā)之前，我們是否已習(xí)慣性的不再審、反思、論證？些讀書時(shí)我們必備的思考技能在互聯(lián)網(wǎng)媒體中乎不再有用處了“如果一個(gè)民族分心與繁雜瑣事，如果文化生被重新定義為娛的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的工作對話比變成了幼稚的嬰兒語言總而言之，如果民蛻化為被動(dòng)的眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在夕，文化滅亡的運(yùn)就在劫難逃?！蹦釥枴げㄆ澛鼘懙健Ｃ總€(gè)人的時(shí)間成本是有限的，當(dāng)你所有業(yè)余時(shí)放在看電視劇、絡(luò)劇、娛樂節(jié)目、刷微博、刷微信上時(shí)，那么你集中精力學(xué)的時(shí)間必然減少這也是為什么社

媒體上、營銷號上、評論里無聊、無節(jié)操、標(biāo)黨、吸引眼球的字和內(nèi)容占絕大數(shù)？因?yàn)槟切┚C合素質(zhì)高的人，一方面可能深熟慮、謹(jǐn)言慎行不隨便發(fā)表言論另一方面可能時(shí)間成本太高、太忙，沒空在這瞎玩兒。你的時(shí)間花在哪里，決定了你的人生高度，畢優(yōu)秀的人總是少。所以，當(dāng)我們娛樂的時(shí)候，我們看看電視，上網(wǎng)逛逛，當(dāng)理性思考和學(xué)習(xí)時(shí)候，我們應(yīng)該開書籍，從強(qiáng)勢娛樂媒介中抽身離開。而在時(shí)比例上，娛樂必只能成為生活的小部分。另外，多培養(yǎng)點(diǎn)高尚的娛樂情操吧。底是老娘就欣賞絡(luò)上接地氣、罵痛苦、機(jī)智風(fēng)趣的畫風(fēng)?還是我其實(shí)是個(gè)無聊和無趣的人，凡是要付出間和精力才能取悅心靈的努力，我都懶得搞。教育缺失更令人擔(dān)憂的是，當(dāng)娛樂特性如此強(qiáng)大的媒體造著我們的大眾化時(shí)，我們并不自知，反而麻木得沉浸于其中，甚至歡呼著為無論什么內(nèi)容都應(yīng)該套上電視互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的模式，只有通過娛樂才是達(dá)最有效的傳播。個(gè)營銷號火了，萬個(gè)營銷號站起來了；一個(gè)網(wǎng)紅成功融資了，萬個(gè)躍躍欲試的輕人準(zhǔn)備好了。多少貨不重要，只要我敢秀！當(dāng)我們年輕人被入浮躁的時(shí)代洪當(dāng)中，我們的教卻沒有設(shè)置一門課程是教我們?nèi)绾翁瞿嗵?，視媒體環(huán)境；如辨別和應(yīng)對強(qiáng)勢介愚民，保持獨(dú)立思考；而是在分析V和大號們的特點(diǎn)，教導(dǎo)如將傳播效果做到大以復(fù)制成功。讀完這本書，我最大的收獲是，站在作者的肩上，進(jìn)一步的認(rèn)了這個(gè)社會(huì)。雖然我的解讀