歷屆高考優(yōu)秀作文

（湖南卷）-彼岸，燈火闌珊

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，

——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

昌黎先生白：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！彼裕笥褌?，就讓這一切在腦海

中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋?/p>

美啊，是距離成就了你。

美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點(diǎn)，就是一個

湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望

去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其

實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。

其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？

“中庭月色正清朗，無數(shù)揚(yáng)花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊。

可如果我們試圖登上彼岸呢？

兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)

距離消減的時候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他

當(dāng)作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因?yàn)槭チ?/p>

距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。

現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的

微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一

切，樓蘭古國還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

云南高考高分作文：變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚

遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值；

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊；

每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦

難;據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，

教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜;但是，太多的人僅憑自己一腔熱血;熱心卻喚回了家

庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈;善良由甜

蜜變?yōu)榭酀?/p>

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體；

2008年奧運(yùn)會是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同

一夢想;但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝;據(jù)報道，8歲孩童用

55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親

陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不

乏外國媒體以此對中國奧運(yùn)的詆毀;不實(shí)評論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)

熱”；我們舉辦一個理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐;熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘢?/p>

我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈；

2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命，我們

贏得了世界的尊重;無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)

人們的瞳眸；

被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子

失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻

給災(zāi)區(qū)添亂;不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二

次傷害”；善良由本意的撫慰變成了利劍；

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族;當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖

國的分裂和對奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn);但我們需

要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題；

“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不

變味；

點(diǎn)評：

沉穩(wěn)，冷靜，不凡的見解，入情入理的分析;讀《變味的善良》，能使我們理性而理智地

看待和處理某些事情，讓愛心真正落到實(shí)處，讓善舉不會傷害別人的自尊，不會燙傷別人的

肉體和心靈；

文章所列舉的三件事都很典型：領(lǐng)養(yǎng)孤兒、奧運(yùn)熱、汶川地震后某些人的“善舉”；這

些事為人們所關(guān)心，所熟悉，又是現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，人們就很容易將作

者的推斷和自己的認(rèn)識進(jìn)行對比、印證、思考和分析，從而得出正確的結(jié)論;文章因此收到

了預(yù)期的效果；

思考縝密，剖析深入;文章對事情的來龍去脈、人們的動機(jī)和后果都說得明白，分析得

有理，使人不得不服;特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段，說得在情在理，能激起讀者的共鳴；

文章的語言運(yùn)用和內(nèi)容表達(dá)結(jié)合得也很好;洗練，樸實(shí)，自然，不華麗，也不失雕琢，

仿佛是在和你談心，讓你接受他的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力；

別拿常識不當(dāng)干糧（廣東09年高考滿分作文）

如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他

一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料;但是，

你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，

然后淡茫地對你說聲“不知道"；那么，''青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不

知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似

乎對常識的教育力度不夠;學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨(dú)缺“常識”；學(xué)生們便因此被擱在高

高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問;當(dāng)今中國要強(qiáng)國，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高

科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識；”常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘

小節(jié)嘛;”每當(dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼?句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”

常識是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù);衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識

的引導(dǎo);我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個

個不問政事的小皇帝;但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理;倘若不懂常識，將

來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊

涂，又怎有心思搞學(xué)問？

常識也是科技的基礎(chǔ);科學(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實(shí)踐與探

索;牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸

子;離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的；

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的;應(yīng)做到常識與科技知

識兩手抓;但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常

識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識;當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽

利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想;歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的；

常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧;別拿常識不當(dāng)

干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！

【點(diǎn)評】

點(diǎn)評人：鄧玉環(huán)華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授

題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人;把“常識”比作“干糧”——基本的生

存物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了“常識”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰；

全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強(qiáng)調(diào)了普及生活常識的必要性;文章內(nèi)

容充實(shí)，開頭針對教育界重“高端學(xué)問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要

輕視常識;然后從常識對日常生活的引導(dǎo)，常識是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識三方面逐

層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);本文最突出的是語言表達(dá)具有形象性，生動自然,

有個人見解，感情真摯；

但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵；

2008年福建高考滿分作文：繽紛成就和諧

三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖

啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧-----

和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，

卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都

欣然生長的春II就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是

多彩的豐富，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說

《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然

而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)

客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛

哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和

諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實(shí)的自

己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之

聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的

“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少

中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，各個民族的

不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護(hù)；各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲

料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成

這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

------問蒼茫大地，誰主沉??？

------繽紛的色彩，

------為何？

------繽紛成就和諧！

點(diǎn)評

就這道作文試題，不少考生只滿足于演繹試題材料中的某種

“滋味”，未能對材料進(jìn)行深一步的開掘、拓展，立意顯得一般化，缺乏深刻，缺少思辨。

本文的不同凡響之處，就在于體“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之處，“和而不同方

為和諧”的觀點(diǎn)擲地有聲。

在作文中勇于表達(dá)自己的思想，見他人之所未見，言他人之所未言，積極思考，善于思

辨，是該文脫穎而出的秘訣。（俞發(fā)亮）

人民網(wǎng)-教育-東北師大附中范文：不老的陶潛

悠然南山下，燦然傲菊中，我看到了這樣一位老人：古銅色的臉龐難掩歲月留下的年輪

和滄桑，深凹的雙眸像兩顆深沉的明星，時時流露出智慧的光芒和倏逝的調(diào)皮-----這些讓

我相信他就是真實(shí)的陶潛。這種意外的惠賜讓我早已顧不得辨識眼前的先生是否真正地存

在，我不禁用顫抖的聲音向他表達(dá)了我的喜悅和敬意：“見到先生我無比榮幸，您比我想像

的要年輕許多。”

“是嗎？”陶先生忍不住哈哈大笑，就像不諳世事的孩童，“那可能是生活對我的恩賜，

做官的時間沒有算在內(nèi)”。說著，他抹了一下眼角喜悅的淚花。

“后世的人對您有說不出的敬佩，很多人渴望像您一樣地張揚(yáng)個性，悠然于南山之下。”

我興奮地向先生描述著后人對他的敬意和對山林生活的冀求。

“你的話讓我欣慰不已，沒有想到后世的人中會遇到這樣多的知音

“可是，你必須明白，張揚(yáng)于個性，執(zhí)著于理想，它需要你做出極大的付出。換而言之，

你要自我約束。”

“個性張揚(yáng)如逍遙之鰻鵬，動輒騰翔于九天，靜輒深潛于大海，天地縱橫，任我翔弋，

何須約束？再者，隱士隱于野，天地為屋，日月為燈，何其自由，要何約束？”

“饑餓難耐之時，面對五斗之米，你要約束；寂寞鄉(xiāng)野之際，面對高官厚祿，你要約束。

我欲張揚(yáng)隱士之個性，必先約束人心之欲求，而后可得自由于天地間。水月鏡花，興象風(fēng)神,

然必有水清鏡朗，而后有花月宛然。沒有自我艱難之約束，則無有人生個性之張揚(yáng)?！?/p>

先生的話在我耳邊回響數(shù)日而不絕。每逢此時，我都凝視遠(yuǎn)方。天邊云絕之際，不老的

先生留下不老的影子，化作不老的回憶?！?/p>

評點(diǎn)：

文章采用今人“我”與古人“陶潛”的對話方式，從而很好地闡釋了陶潛性格中相輔相

成的兩個方面?zhèn)€性張揚(yáng)與自我約束，突出了陶潛的性情與傲骨。文章沒有具體的故事,

但簡單的敘述，足以使人看清一個充滿了人格魅力的作家形象。

我寫全國卷作文：不要硬扶

劉工昌

葦兒，摔疼了嗎？

別哭，別哭，媽在這里。從那個賣西瓜的一來咱這兒，我就知道那該死的不會做好事。

外面好端端的大市場不去，偏要轉(zhuǎn)彎抹角把瓜拉進(jìn)這個小巷子來賣。這下好了，把我的孩子

害慘了。我要找這個賣瓜的黑皮豬，你賣完了瓜屁股?拍說跑就跑了，我的孩子摔壞了咋辦？

葦兒，有沒有事，你不要嚇著媽媽呀，哎，就這么點(diǎn)西瓜皮，怎么就踩著了呢。恩，哼，要

說還得怪隔壁那個貴阿三，看他吃西瓜的那副饞樣我就來氣，真象八百年沒吃過的，抓起來

就啃，鼻子嘴巴糊成一片，擦也不擦一下，把啃剩的那點(diǎn)隨手一丟就瘋?cè)チ耍退献右粋€

樣，一年四季難得看到個人影。只害了我的葦兒啊，這一跤跌下去有輕重的啊，死阿三，跑

到哪里去了，讓我抓住看我不撕了你?？纯催@褲子，這胸脯，全是瓜汁啊。

哦，對了，這么臟那該死的清潔工哪里去了。那幫物業(yè)，只到收錢的時候才見得著你們

的人，地上臟成這個樣子也沒有人管，現(xiàn)在還一個人都沒有，還在困吧，昨晚怎么不死在麻

將桌上的喲。下次收物'也費(fèi)的時候，有你們好看的。我就不相信，就這么一塊小小的瓜皮，

竟然沒工夫把它處理掉。就這么點(diǎn)東西，誰看見了把它往垃圾桶一扔不就得了，還會有這樣

的事出現(xiàn)嗎？多簡單的一點(diǎn)事呢，怎么就沒人去做呢?，F(xiàn)在的人啦，啊，唉，懶得說了。

摔著了？這么就摔著了呢？嘿嘿，怎么搞的，這么不小心？快起來吧，你以為還是在你

學(xué)校啊，摔了一下，會有同學(xué)立刻扶起你，會有老師過來安慰你，會有家長趕來心疼你，沒

有，什么都沒有，這里只有堅硬的地板，冰冷的墻，還有喊天不應(yīng)的房間。你摔疼了嗎，不

管有沒有，你都得爬起來，象我一樣，笑一笑，別整天哭喪著張悲悲切切的臉，弄得好象整

個世界都欠你似的，或是趴在地上等著哪個褲兜里揣滿善心的慈善家路過時牙縫里能抖落點(diǎn)

星末子來。這世界靠山山倒靠水水流，靠得住誰啊。還是象我一樣，把頭抬起來，笑一笑，

只笑一笑就足夠了。畏，轉(zhuǎn)過身來，瞧我這張臉，不轉(zhuǎn)過來，瞧不起我這張臉是吧，也好，

要從我身上趟過去，當(dāng)然不用看我的臉，但也得不要太把自己這張臉太當(dāng)臉。注意啊，不是

要你喪失把人支起來的格，在這個越來越厚顏無恥并且把厚顏無恥當(dāng)成一種時尚的年代，■

個人保持基本的秉性還是要得的，只是，怎么說呢，你們這個時代有一個詞，叫自戀是吧，

對了，不能再自戀了。

你知道你怎么摔交的嗎？就是你把自己的那張臉太當(dāng)回事，你總是愛高昂起那副高貴的

頭，高得讓滿天的星斗來聞你頭發(fā)上頭油的香味，卻不肯稍微低上那么一瞬，結(jié)果就讓那塊

小小的西瓜皮弄了個底朝天。這下可好了，屁股摔疼了，心也摔傷了。從小到大，你們的父

母你們的老師總是一遍遍繪聲繪色的向你們描摹著我們的好處，硬生生的把一個百草原繪成

了大花園，讓你們很多人心中想著早點(diǎn)完成枯燥的學(xué).業(yè)，到大花園里來采花。沒想到這邁出

的第一步就是仰天一跤，很多人，尤其是那些沒做心理準(zhǔn)備又摔得特別痛的人又就此開始了

徹底的轉(zhuǎn)向，那個柔情的花園轉(zhuǎn)眼成了冰窟窿。細(xì)細(xì)-瞅，好象什么都不對，什么都是假的，

從小到大辛辛苦苦所受的教育就是一場蒙混孩子的雪衣，當(dāng)你變成成人后將身一抖便全部脫

落。于是，那顆原本被愛和幻想充盈的心由于過度的付出而得不到相應(yīng)的回報而變得憤懣，

漸漸的，報復(fù)的欲望和屈辱的感覺難于分開，由于一再受到罪不應(yīng)得的激怒而達(dá)到瘋狂狀態(tài),

于是設(shè)法采取拼命的不合法的報復(fù)行為，以便發(fā)泄那種堆積在他和他那個群體身上所受的辱

罵和追殺，終于被仇恨充滿，仇視環(huán)境，仇視周圍的人，進(jìn)而仇視整個社會。我們常常悲哀

的看到，許多在這里摔倒的人不是在這里貼?個警示牌，甚至順手把它扔進(jìn)垃圾桶，而是爬

起來后就揚(yáng)長而去，更有甚者，自己就躲在陰暗的角落，從一個個行人摔倒的痛苦中尋求齷

齪的快感

這都是不好的。我們就是我們，既不象你們書上或老師們宣揚(yáng)的那么好，也不是你們跌

倒摔疼后所想的那么糟。今天，你摔倒了，我在后面笑。如果你是聰明人，你該明白我們這

樣做的用意。這不是幸災(zāi)樂禍，這是一種期待，令你感激涕零是我們的舉手之勞，但我們深

深懂得，這只會最終害了你。你該知道，在這樣的時候，笑比哭好。

鄭蘆葦同學(xué)，你怎么啦？

有人說，我在埋怨你，這是他不懂?個為師者真正為師之表情，無論什么時候，我怎么

會埋怨你呢，如果硬要說有，此時我有的只是焦急，還有不安，真的，絕對不是裝出來的。

從小到大，我是看著你走過來的。我所能給你的，也許沒你母親那么多，但她由于與你距離

太近，過分的愛往往會遮蔽住她的眼睛，處在我這個距離也許能更真切的了解你。

你是個懂事的孩子，懂事的讓人心疼。有時候也許正由于你太過聽話，把你母親和我所

說的一切都毫無保留的銘記在心，以致于走上社會后還不知不覺的把它當(dāng)前行的座右銘，可

是沒想到走上社會后的第一次嘗試就是這么一次不通人情的身體接觸,做了這么多年老師的

我知道，當(dāng)一個過于單純的人帶著過于單純的愿望奔向社會遭受迎頭?擊時會是怎樣的情

形。我真的害怕，你把那曾經(jīng)單純的熱忱就此化為了刻骨的仇恨，如果真成了那樣，那將是

一個為師者永遠(yuǎn)難以原諒的痛。剛才有聲音說，是我們做老師的把社會過于美化了，使他們

不能及時體驗(yàn)到生活的殘酷，以致于會對社會抱有不切實(shí)際的幻想和期望。我承認(rèn)他說的部

分是真的，如果你要從這方面來追究我們，倒也無話可說。

但我要說的是，事情并象人們所想象的那樣簡單。作為一個教師，和你的父母親一樣，

我們是人，是普通人，是在社會底層掙扎著活著的小人，我們有著與你們一樣的孩子，同時

得為著他們，就只能按照社會為我們所設(shè)定的既定規(guī)范走下去，我們知道是怎么回事，但沒

有能力做出選擇，社會也不會給這個條件給我們選擇。因此我們中的大多數(shù)人都準(zhǔn)備了兩套

面具，一套放在桌面上，大家都看的見的，?套放在桌底下，只是在私底下交流的。你可以

說我們虛，是的，但是我不偽，對你們我們絕對對的起自己的心。也許你到了我這個年紀(jì)慢

慢會明白我這話的意思的。

我還要說的是，不管人家怎樣說，有一點(diǎn)是肯定的，我們交給你的，永遠(yuǎn)只能是你生命

中極小的一部分，它也許能給你今后的生活留下一些印記，但決不能真正主宰你的生活，因

此它不可能真正教會你怎樣生活，一切還得靠你自己。摸著石頭過河也好，牽著父母的衣襟

也罷，還得靠自己來定奪。作為你曾經(jīng)的老師，只能從心底發(fā)出他的祝愿：走好，一路順風(fēng)。

哦，對了，光顧說了，怎么忘了扶你了呢。來，抓住我的手，扶你起來吧。

慢。耶穌說，見車要翻了扶他一把。Nietzsche說見車要翻了，推他一把。我自是贊成

耶穌的話，但以為倘若你不愿扶，便不必硬扶，聽他罷了，此后能夠不翻，固然很好，倘若

終于翻到了，然后再切切實(shí)實(shí)的幫他抬。

老兄，硬扶比抬更為費(fèi)力，更難見效。翻后再抬，于他們更有益。

三人聞聲齊齊回頭，那人已站在跟前。

“我叫魯迅。”他說。

傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而

羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，

這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價值

和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小

妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那

個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)

風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求,也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。?/p>

以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這

也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無其神。這樣的作

品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎

文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的

一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷

一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩

下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人

生的作品。”

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是

因?yàn)閷ξ幕囆g(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存

和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，

我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我

國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模

式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通

與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識自身特點(diǎn)，選擇正

確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

一杯白開水

輕輕地推開窗，你看到了什么？天地日月，草木精華。一杯白開水，清亮透明，深吸一

口熱氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。年輕人喜歡喝咖啡，

因?yàn)闈庥簦恢心耆讼矚g喝茶，因?yàn)榍逑?；老年人喜歡白開...

輕輕地推開窗，你看到了什么？天地日月，草木精華。一杯白開水，清亮透明，深吸一口熱

氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。

年輕人喜歡喝咖啡，因?yàn)闈庥?；中年人喜歡喝茶，因?yàn)榍逑?；老年人喜歡白開水，因?yàn)?/p>

可以照見他人。

一杯白開水，極其普通，卻讓你透過它，看到了整個世界。手捧一杯這樣的水，若在清

晨輕輕呷一口，淡卻微甜，就像清晨的甘露，滴在葉尖。那是媽媽的愛呀，你可看得見？那

是如高山上綻放的雪蓮一般純潔，山谷中流過的小溪一樣深沉的愛！是誰在我們最深的心底

輕輕呼喚著我們的降臨？是誰在我們的每一寸肌膚上，播種下無私的關(guān)懷？

“誰言寸草心，報得三春暉二

這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在焦渴中，這是任何飲品都無法替

代的。透過這穿越時空的水，還有一雙老師們渴望的雙眼，當(dāng)一顆幼苗破土而出，便會有千

千萬萬的園丁為她忙碌。

沿著校園的青石路，順著熟識的楊柳路，你可看見，初入學(xué)的小芽已經(jīng)長得健壯青翠。

一點(diǎn)一滴，滋潤心田。

透過一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……

而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飛風(fēng)箏，然而卻比不過天上的飛鳥；我曾在山谷中飲用

泉水，但魚兒卻更為自由；我曾試著離開家門，卻從未離開過爺爺?shù)囊暰€，奶奶的叮嚀。

這一切，原來是愛。沒有愛，哪有千人萬人為你操勞；沒有愛，你又怎能為千人萬人掛

念？

我愛這一杯白開水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動，不要茶

葉的障目而忘己，更不要汽水的沸騰而自大。

就是這樣的白開水，清淡無味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，

是別人的愛，別人的情，別人的關(guān)懷，也是應(yīng)當(dāng)付出的回報，應(yīng)當(dāng)付出的真心。

狂妄的人，自負(fù)的人，都看不到這世界上的其他人。“山外青山樓外樓"，看到別人，才

能提醒沉睡中的自我！

白開水，果然是醒人良藥，睜開眼，看世界，關(guān)懷自己，關(guān)心他人。

簡評

以“一杯白開水”作為標(biāo)題，也許并不準(zhǔn)確，應(yīng)該還有更恰當(dāng)?shù)?，但考場作文是“急?/p>

章“，不可能仔細(xì)推敲，嚴(yán)絲合縫，不妥之處在所難免。

通讀全文，你會感到，文章語言優(yōu)雅含蓄，顯示出一種內(nèi)在的文采?！巴高^一杯白開水，

看到的是整個大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多么渺?。　?/p>

讀這樣的文字，如啜香茗，如飲醇醪。還應(yīng)該看到的是，作者在揮灑才情的同時，行文始終

不忘圍繞主題，如結(jié)尾兩段就很好地扣住了話題。（唐惠忠）

我寫四川卷作文：一步與一生

胡黎雷

在一塊跳水板上，一個男孩靜靜的站在那里，豆大的汗珠順著他的臉頰往下滴，同學(xué)

們在下面不住的叫他快跳，快跳?？伤麉s依舊不動，眼里充滿了迷茫與無助，淚水在他的眼

里堆積，終于，連老師也不耐煩了，在下面和同學(xué)們一起叫了起來，他的雙腿開始打璇。他

最終還是無法戰(zhàn)勝心里的恐懼，他一下子坐在了跳板匕看到這個情況，誰會想到他是班級

里讀書最好的一個呢。體育是他的弱項，最終，他還是沒能跨出那一步，他沒能戰(zhàn)勝自己。

事后，同學(xué)們問他為什么沒能跳下去，他說他那時心里真的好害怕，他爸爸是個教師，他爸

爸告訴他，遇到困難退一步會海闊天空，所以，他選擇了退。

從那以后的他，遇到困難之只想到逃避，而不是勇敢的面對，因?yàn)樵谒?/p>

腦海里，一遇到困難，他第一個想到的就是那次跳水，他沒能跨出那一步。他選擇的是逃避,

獲得的是安樂和失敗。

最終的他，一事無成，名字也不被別人所記住，一生碌碌無為，陪伴他的

只有無能與平庸。

同樣是那一塊跳板，一個女孩靜靜的站在那里，她很漂亮，可此時恐懼卻

顯現(xiàn)在她那美麗的臉龐上，她的同學(xué)也在下面大叫，叫她快，她的雙腿開始打顫。后來，老

師也開始叫了。她閉上眼睛，可她并未坐下，她緊閉眼睛，往前邁了一大步，她，成功了。

她，戰(zhàn)勝了心里的恐懼，她只是班里普普通通的一個女孩。而且她懼怕體育的程度并不亞于

那個全班讀書最好的男孩，她戰(zhàn)勝了自己。事后，同學(xué)們問她為什么能戰(zhàn)勝自己時，她雙腿

發(fā)抖，牙齒打顫的告訴同學(xué)，她爸爸是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院的院長，她爸爸告訴她，遇到困難時記住

勇敢的往前邁出一大步，你就會成功。

那以后的她，真的獲得了成功，她在數(shù)學(xué)這個科目上露出了非凡的能力，

她的數(shù)學(xué)老師這樣的夸她：這個孩子的邏輯能力十分的強(qiáng)，上課注意力十分的集中，而且不

怕困難，這樣的學(xué)生真的很少見到。32歲時，她獲得了物理博士學(xué)位。

她就是安格拉*默克爾，史上第一位女性總理，被人們稱為“小灰鼠”的

女人。成為總理之后，人們問她為什么會成功時，她這樣說，因?yàn)橐郧坝幸粋€小女孩，她很

害怕跳水，她的爸爸告訴她，遇到困難時只要勇敢的往前邁出一步，就會成功。我就是那個

女孩，每當(dāng)我遇到挫折或是困難忖，我就會想起那次的跳水，我謹(jǐn)記著父親的那句話，困難

時只要邁出一步，就會成功。

在人生的道路匕只要你邁出那勇敢的一步，你就會成功。

2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖

踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記

踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草

地，拾起珠見，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。

踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香,

雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋

外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是

那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么

的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提

在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！

踮起腳尖，成就完美的人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保ｎD踮起“研究”

腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破

便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點(diǎn)，迅速造

成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面。”袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局

之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上

新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話?，F(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸

巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，

盡情揮泗汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也

而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”

還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀兙崞鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還

有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會地說“吾

嘗踐而望矣，不如登高之博見也?！庇纱丝磥?，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站

在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得

遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時恐怕不

僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

我寫江西卷作文：語文，想說愛你不容易

武焯.

我愛語文！

看李白詩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”多么的豪邁流暢，把黃河水

排山倒海而來的氣勢和先聲奪人的力量展現(xiàn)在我們的眼前；再如“抽刀斷水水更流，舉杯消

愁愁更愁”，又是多么的婉轉(zhuǎn)凄涼，用哲理的語言表達(dá)了文人志士報國無門的落魄情態(tài)，無

怪乎其夢醒后又發(fā)出驚天動地的吶喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

我愛讀李白的詩文，也深受其影響：不得志的時候，突然一句‘'天生我材必有用"脫口

而出，揚(yáng)長而去，仿佛又振作得意起來了；炒股被套，到手的利潤沒了還賠上老本，猶如煮

熟的鴨子飛了般極度地悔惱，這時又是李白的詩句“千金散盡還復(fù)來”安慰我，催我重整旗

鼓、再上“戰(zhàn)場”！

我愛讀《離騷》，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，至今激勵我在人生的道路上利

知識的海洋里不斷拼搏。而陸游的“位卑未敢忘憂國”，使過了五十的我仍然象熱血青年，

在網(wǎng)上大聲聲討與鞭鞋日寇日奸，護(hù)我釣魚島，難忘南京大屠殺深仇大恨?！对娊?jīng)》中的“關(guān)

關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”,

仿佛將我?guī)Щ貞汛旱臍q月和海誓山盟的卿卿我我……

我愛語文，但總是寫不好作文?？慈思颐罟P生花，落筆灑灑揚(yáng)揚(yáng)，上千字一揮而就；而

我搜腸刮肚，半天吐不出i個字來，好不容易想出一個“好詞”，要么詞難達(dá)意，要么離題

萬里。

我愛語文，但最討嫌文言文，什么“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我

總分不清楚這里面的三個“老”字和三個“幼”字有什么區(qū)別，聽老師講或看著注解好象明

白了，過段時間自己讀又糊涂了。還有什么名詞用作狀語，表示方式、狀態(tài)、對人的態(tài)度、

所用的工具、處所、時間和其他關(guān)系，什么實(shí)詞用作動詞、動詞的使動用法等等，搞得我昏

頭腦脹。比如，沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！?，我將其翻譯為：你幫我把他叫來吧,

我得到兄弟的幫助。我將“兄”譯為名詞“兄弟”，“事”譯為動詞“做事、幫助”。結(jié)果大

錯特錯。正確的譯法是：你幫我把他叫來吧，我要象對待兄長一樣地接待他；“兄”作狀語

修飾動詞“事”

……啊，語文--想說愛你還真不容易。

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，古人的警語將鞭策我在深奧的語文知識海洋

苦苦探索！

站在黃花崗陵園的門口

清宣統(tǒng)三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），廣州起義暴發(fā);起義之軍百二

十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風(fēng)而逃;然義軍終因寡不敵眾，數(shù)百清軍

圍之，起義軍多戰(zhàn)死;旋革命黨人潘達(dá)微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云

山麓之黃花崗;九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士

之陵;止于其門，百感并至，賦詩一首，詩日：赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩踞;國土

已破何人見，金甌早缺有誰憐？皇祚不復(fù)天威去，天朝迷夢化為煙;五口通商香港失，

斷鴻聲中夷艦現(xiàn)；圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏;水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸;

春帆樓上條約訂，馬關(guān)之約逆臣簽;大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前；新鬼啾啾舊鬼哭,

京洼難日見炊煙;宣戰(zhàn)詔書何處尋？言說帝后西秋彌；辛丑條約庚子恨，落日秋風(fēng)哭寶劍;

六十年來傷國步，八千里外吊民殘；空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年;四萬萬人齊下淚，

天涯何處是神州？民窮國敝割土地，償銀賠款年復(fù)年;可憐越女夜夜哭，半國殖民半封

建；檀香山上聚義士，興中會中復(fù)青天;烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷；槍聲驚破

五羊城，英雄無懼揮寶劍;提攜玉泉為國死，何得英名在人間；悲歌一曲從天落，壯士不

再歌易水;曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉；人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間;白云片

片魂悠悠，黃花遍野使人愁；義軍已覆化碧土，留得精神載史書;黃花崗上土一杯，埋沒

荒煙蔓草間；起事何知一死難，的盧青騾勞鞍鞫;青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間;

行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙;無量頭顱無量血.，可憐換得假共利；皇冠已覆君前落,

不見人間少帝制;百越之人總不忘，秋風(fēng)秋雨濕黃花；愁看長江東逝去，卻有青史映君前;

莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏；滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應(yīng)向前;歲月如潮歌似夢，

百年彈指一揮間；紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏;吾儕不曾歷戰(zhàn)火，無復(fù)見此漫硝煙;

和平歲月憶往事，史海滄茫不親見;今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨；碧血橫飛四塞驚,

草木含情風(fēng)云悲;只因烈士血如海，才使日月?lián)Q新天；英雄何只黃花崗，無數(shù)忠魂紅旗間;

百兆國子懷先輩，萬里江山動后人；召公甘為社稷死，感君總能多奉獻(xiàn);至今天下傳英名，

不使君沒要草間；今之河山多錦繡，不復(fù)沉淪如從前;工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前;

民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏;吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千；聊諳一詩悼君魂,

勿怪字拙人不見；后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花

崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣;今年之秋，料黃花崗之黃花，應(yīng)于秋風(fēng)之中透香中華乎？

“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流;”武漢某省級示范高中閱卷老師介紹，該作文采用古詩詞

的形式，雖然是采用的歷史題材，但表達(dá)了敬仰、向上的感情，內(nèi)容并不空洞;另一位老師

表示，作為中學(xué)生，能選擇這種文體寫作，并運(yùn)用得比較成熟，說明這名學(xué)生讀了很多書，

有一定的古典文學(xué)功底；

湖北高考滿分作文2009年高考湖北卷作文題：請以《站在—的門口》為題寫作文;（60分）

要求：1）請先將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文；2）立意自定；3）文體

不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表議論展開想象：4）不少于800字；點(diǎn)評：這

是一個填充式的半命題作文;每一位考生都能有話可寫，有感可發(fā);填充的內(nèi)容就是文章的文

眼所在，是本篇文章的關(guān)鍵;那么填些什么呢？可填具體的處所，從而演繹各種具有生活味

和人情味的故事;也可以填抽象的情感，比如失意、惆悵等，這就要把這種情緒準(zhǔn)確的表達(dá)

出來;也可以站在旁觀者的角度來寫別人的故事或歷史上的趣事等，要展現(xiàn)自己獨(dú)有的觀點(diǎn)，

以深刻犀利見勝;作文的開放性大，考生可寫的東西多；

高考滿分作文

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門;而我徘徊在門

口，想著那些平常小事；

先前是爺爺守著老屋;他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙;而當(dāng)每

次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背;那場景重復(fù)了兒年;而我印象中染紅老屋門口的

那一抹殘陽，落了又起，起了又落;不經(jīng)意中，爺爺便沒了;老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中

搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了；

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里;她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地

坐著，大家違拗不了她;但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多;放學(xué)回家，我喜

炊伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，-來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴;奶奶喜歡嘮叨，

嘮叨那些我好奇的往事;偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入

土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣;但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟

老頭子去得太早;那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶;孤零零地，我噫著淚，聽著她

嗚咽，卻哭不出聲；

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房;村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸

爸也執(zhí)意沒有答應(yīng);記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還

住在這屋里;”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身

影；而人近中年，也想到了自己的歸宿;那時候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住

在這屋里;”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了;我想他是不愿在老屋的門口哭，怕

爺爺奶奶瞧見了傷心；

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事;但有些事物,

如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語;我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，

但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些

過往的事與過往的人；

我站在老屋門U,想著那些平常小事;老屋的門，被歲月鎖著；【閱評專家

點(diǎn)評】這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文；

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時間為序，用

疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口

感嘆歲月的典型場景;畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情;這里

既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融;

透過本文營構(gòu)的平淡疏遠(yuǎn)的意境，我們可以體察出作者豐富細(xì)致的情感世界，親歷作者

對于親情、生命、歲月等人生主題的體驗(yàn)和思考;文中祖孫相伴的美好親情、奶奶對爺爺?shù)?/p>

沉痛追思、爸爸對父輩舊居之地的執(zhí)意堅守，以及''我”對歲月滄桑的沉重感嘆，感人至深;

本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗(yàn)的漸次深入，歸結(jié)

于“歲月的門口”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；

站在十八歲的門口

青春是一串風(fēng)鈴，我看見它掛在十八歲的門口，隨著風(fēng)兒叮當(dāng)作響，朝我招著手;我知

道跨過這道門，我就要向青澀的少年作別了，邁向?qū)儆谖业某墒烊松?/p>

我的生日恰好在七月，跨過高考去迎接十八歲的生日應(yīng)該別有一番滋味吧，因?yàn)榻?jīng)歷了

十多年學(xué)習(xí)的生涯再加上高考的洗禮，這份成年禮更顯沉穩(wěn)和智慧；

站在十八歲的門口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生;我收獲了親情，那兒有我

從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到獨(dú)立思考時，父母對我無微不至的呵護(hù)與諄諄的教導(dǎo);我收獲了

友情，從兒時打鬧的玩伴到同窗學(xué)習(xí)的摯友，他們無邪的笑容與無數(shù)次和我的共勉在我的心

底永遠(yuǎn)留下了溫存的回憶;我收獲了知識，十八年來，我像如饑似渴的魚兒在知識的海洋里

游來游去，文學(xué)名著給我以智慧的啟迪，給我以前進(jìn)的動力，它們是滋潤干涸心田的雨露，

它們是孤苦絕望時的良師益友；自然科學(xué)讓我更真切感受到了世界的奇妙與美麗，激發(fā)著我

探索世界的渴望;我收獲了民族自豪感，作為黃皮膚的中國人，我欣喜地見證著祖國的進(jìn)步

與光榮，我高興自己能與這樣的民族同行！

感謝十八歲的人生讓我感受著世界的真善美，讓我更明確自己的理想與人生的奮斗目

標(biāo)！

站在十八歲的門口，我看著那串美麗的風(fēng)鈴，告訴自己：揮手告別那充滿酸甜苦辣的過

去吧！現(xiàn)在，我要鼓起勇氣準(zhǔn)備駛向人生的下一個航程；

也許和所有即將或剛成年的朋友一樣，我的心中充滿了懷念、彷徨和希冀，那是一份真

實(shí)靦腆的萌動，那是一種想要操縱人生的激情與渴望！

站在十八歲的門口，翹首展望，那將是充滿未知的旅程，未知的成功、未知的失敗、未

知的喜悅、未知的煩惱，我會彷徨失措嗎？會被困難壓倒嗎？哦，抬頭一看，那是父母肯定

的目光，那是朋友親切的揮手，那是師長美麗的微笑;哦，還有我身邊的中國人，永遠(yuǎn)堅強(qiáng)

不屈的中國人，和他們?yōu)槲?，我一定不會害怕，和他們結(jié)伴前行，傳承五千年炎黃子孫的辛

勤與智慧，我想，我一定可以；

站在十八歲的門口，望向人生的大海，我想：

把帆留給風(fēng)，把槳留給浪，

把船長的位置留給我！

［評閱專家點(diǎn)評］

本文亮點(diǎn)頗多;如扣題緊：回顧既往，面對現(xiàn)實(shí)，展望未來，抒情散文表達(dá)形式的選擇,

給了作者展現(xiàn)才氣的平臺，讓我們在“十八歲的門口”，見到了他的青春風(fēng)采，才情理想;

如感情充沛：由生活到學(xué)習(xí)到思考到覺悟，由少年到青年到成年，由個人到時代到家國，都

情寄其間，感奮動人;如形象：情理寓于敘事，哲思寄寓意象，如“風(fēng)鈴”，如“大?！?，如

“帆”、“風(fēng)”、“槳”與“浪”，如“船長”；能在那種考試氛圍中寫出這樣的文章，難能可貴;

知之?行之?思之

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不

也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是

為簡易；同事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識山生活而來，經(jīng)久適

用，是為不易;故莊子云：“道在便溺”；因常識，于生活，我們泰然；

老子云：“大象若希”；正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如

同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年;于是我們在恍然后明

白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之；

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用

心觀察;沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患;譬如之于人,

了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便

因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆；

所以對于常識，要知之；

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，

系因?yàn)橹锥须y;行難，故特以行之;常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分

天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門;對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨

利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下；

所以對于常識，要行之；

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求;正因?yàn)槌ＷR之常，所以無形中

被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便

永無進(jìn)步可言;故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：

“君子無所不用其極”；因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之

于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三卜年改革開放而至于

今I」之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然

而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百

尺竿頭更進(jìn)一步；

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行

之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)；

【點(diǎn)評】

點(diǎn)評人：胡家俊華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對

“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解;作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識”的三種境界;然

后從如何應(yīng)用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層

層深入;相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的;

在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)

的使用精而恰當(dāng);全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體;文章語言流暢，且略帶古

典氣息;說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過；

當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語時，記得不夠準(zhǔn)確;例如："老子曰：'大

象若?！睉?yīng)為“老子曰：'大音希聲，大象希形;”還有“故湯之盤銘曰：'茍日新、日日新、

又日新'”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學(xué)》，應(yīng)為：

“湯之《盤銘》曰：'茍日新、日日新、又日新’；《康詔》日：'作新民;‘詩曰：'周雖舊

邦，其命惟新;是故君子無所不用其極;，考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡

管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的；

我寫北京卷作文：做好減法恬淡人生

徐云鵬

2007高考北京卷作文題目

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》中的詩句。曾

經(jīng)有人這樣理解這句詩：1、這是歌頌春天的美好意境。2、閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的寂

寞。3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。4、這種意境已經(jīng)不適合

當(dāng)今的世界……根據(jù)你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800以上。

唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》曾寫道：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。我覺得,

“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，而是一種恬淡的處世之道。

恬淡就是不追求名利。莊子說過：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！逼鋵?shí)，人

生之道極其簡單樸素，就是要保持一顆平常心，并始終用一顆平常心來面對生活、面對人生、

面對挫折，面對災(zāi)難，讓自己活得很輕松。事實(shí)上，人生道路上荊棘叢生，布滿坎坷，有時

很難預(yù)料或防備，需要人們時刻頭腦冷靜，理性把握。面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活，我們應(yīng)該

做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲：寵辱不驚，去留無意；清風(fēng)明月，物我兩忘。生活

的經(jīng)驗(yàn)是：煩惱皆因強(qiáng)出頭，作為當(dāng)量力，居功不自傲。努力不過力，對比不攀比，適度不

過度，善做減法，把握好人生的分寸。

人生如同理財，需要精心打理。打理錢財離不開數(shù)學(xué)運(yùn)算，經(jīng)營人生亦是如此。人生的

漫長過程，就是不斷進(jìn)行加減乘除運(yùn)算的過程，單?運(yùn)算也好，混合運(yùn)算也罷，誰運(yùn)算得恰

當(dāng)自如，誰就會贏得輝煌的人生。實(shí)質(zhì)上，當(dāng)一個人具備了基本思維能力之后，便開始與數(shù)

學(xué)運(yùn)算結(jié)下了不解之緣。無數(shù)事實(shí)證明，人生成敗，幸福與否，快樂多寡，都與是否善于進(jìn)

行心靈的數(shù)學(xué)運(yùn)算緊密相關(guān)。學(xué)會做好減法，就是凈化心靈，始終保持一顆平常心。就是要

該舍棄即舍棄，把那些不想做的事情拒絕了，把那些不想交的朋友舍棄了，把那些不想掙的

錢不要了……時刻輕裝前行，不負(fù)無為的重荷。

可以說，在中國人的辭典里，做大加法、人多力量大的詞語和理念燦如星河，信手拈來。

比如，韓信用兵，多多益善；七億人民七億兵，萬里河山萬里營：一個籬笆三個樁，一個好

漢三個幫；聚沙成塔，聚腋成裘；不積此步無以致千里，不積細(xì)流無以匯江海。尤其是那首

膾炙人口的《眾人劃槳開大船》，更是把個體力量單薄、集體力量強(qiáng)大的道理唱得明明白白，

深入人心。對于這些道理，就連那些把“胸有成竹”譯成肚子里長出一棵大竹子的外國人都

能整明白，中國人自不必說。但再追問一句，它是如何成立的呢？恐怕就不一定都能弄清楚。

事實(shí)上，這些道理之所以能夠成為真理，減法功不可沒。人生的每一次跨越，都是心靈的減

法甚至是除法的一次成功運(yùn)算。這一點(diǎn)，可以從“錯批一人（馬寅初），多生三億”；“三個

和尚沒水吃”；“三個女人一臺戲”之類的尷尬事情中找到佐證。

為人善做減法的道理古即有之。常勝將軍李廣在帶兵打仗中，“乏絕之處，見水，士卒

不飲，廣不近水；士卒不食，廣不近食”（《史記

”李將軍列傳》）。正是由于他放棄了自己原本理所應(yīng)當(dāng)享受的特權(quán)，上下同欲，才攻無不克,

戰(zhàn)無不勝?？磥?，當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才能真正接近不惑的清醒狀態(tài)。

生活的另一個法則是：有時失去僅用加法，有時得到僅用減法。其實(shí)，一個人的快樂，