讀《藤野先生》有感

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俗話說得好：“一位良師，是人生道路上的益友；一位良師，能使你受益無窮。”一位正直、熱誠、沒有民族偏見的老師走進(jìn)了魯迅的生活中，也給了他莫大的幫助。

魯迅先生初到東京，望見櫻花爛漫如緋紅的輕云。到處是成群結(jié)隊(duì)的“清朝留學(xué)生”速成班，不僅諷刺道：“東京也無非是這樣?！钡教幎际穷^頂著大辮子的清朝留學(xué)生，他們把頭發(fā)盤到頭上，像一座“富士山”。文章流露出魯迅先生對(duì)清朝的無奈之情。然后寫魯迅先生的第一位老師——藤野嚴(yán)九郎，藤野先生并沒有因?yàn)轸斞赶壬侵袊硕鴮?duì)他進(jìn)行卑視、羞辱。相反，他還盡最大的努力去幫助魯迅先生。魯迅先生的講義，藤野先生從頭看到尾，并仔細(xì)地進(jìn)行批注，這使魯迅先生特別感動(dòng)。

一次上課看電影時(shí)，電影演的是日本人槍斃幾個(gè)中國人。圍觀的中國人大叫“萬歲”，在魯迅先生聽起來卻非常刺耳，感到國人很悲傷。其次年，魯迅先生告知藤野先生自己不想學(xué)醫(yī)了。離開仙臺(tái)后，藤野先生有些哀痛，想請(qǐng)魯迅先生給他寫信，而魯迅先生因?yàn)閮?nèi)疚也沒有給藤野先生寫信。魯迅先生把藤野先生的照片掛在書桌的對(duì)面，以此來激勵(lì)自己。

在那個(gè)時(shí)期，一個(gè)沒有狹隘的民族偏見、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)仔細(xì)，以公正之心對(duì)待來自弱國的學(xué)生的老師是很宏大的，他給了魯迅先生許多關(guān)切、激勵(lì)和真誠的幫助。在寫魯迅先生欣然回國時(shí)，也寫出來了他的愛國情懷和對(duì)藤野先生的敬重?！耙蝗諡閹?，終生為父”，信任有了這位慈祥的“父親”的陪伴，魯迅先生增大了前進(jìn)的動(dòng)力。

讀《藤野先生》有感范文2

在我們每一個(gè)人的生命中都會(huì)有一位對(duì)我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對(duì)他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增加了不少的神奇感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個(gè)星期后起先，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了很多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”并且始終這樣持續(xù)到他所擔(dān)當(dāng)?shù)恼n程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)賽過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對(duì)學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)憂，怕你不愿解剖尸體?，F(xiàn)在終于是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對(duì)魯迅說的話，當(dāng)時(shí)正處于中國鬧革命的時(shí)期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠敬重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的看法，可見在他眼中人人同等。

當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時(shí)，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對(duì)魯迅深深的愛與離別的不舍。他對(duì)魯迅如此的熱心希望，不倦訓(xùn)誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此宏大而又無私的一個(gè)平凡老師。

這讓我想起《最終一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士?jī)?nèi)心樸實(shí)的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的責(zé)任感。那一堂課，他聽得特殊仔細(xì)，也感受到了學(xué)問前所未有的魅力。

看來，老師對(duì)學(xué)生的影響力是極大的，它有時(shí)能變更學(xué)生的一生。就像藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲乏，正想偷懶時(shí)，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，堅(jiān)韌地與困難做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持自己的道路，才能贏得了萬人的仰慕。

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對(duì)自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運(yùn)啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

讀《藤野先生》有感范文3

在日本的仙臺(tái)，在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國學(xué)生歡呼雀躍，為中國人被槍斃而歡樂時(shí)，那些人的可恥，我時(shí)常不能忘懷……

魯迅，一個(gè)多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税?，可是你們又知道嗎，在一切的勝利和榮譽(yù)的背后，是主子用汗水和辛苦積累回來的。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年頭，中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。

在去到日本的其次天，他到了仙臺(tái)，見到了對(duì)他人生有最大變更的人—藤野嚴(yán)九郎（藤野先生）。在文中，作者注意寫了坐在后面的上一學(xué)期的留級(jí)生訕笑藤野先生的話語，著重突出了中國人對(duì)日本老師的褻瀆，讀完這一片段，我頗有感受：即使日本人對(duì)中國人發(fā)動(dòng)侵華行動(dòng)，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對(duì)日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的壞人，當(dāng)中也有一部分中國人，可以看出，好壞是不分國界的。

藤野先生的為人很好，這一點(diǎn)在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的語氣教育魯迅，這是一個(gè)多么友善的老師，即使對(duì)待仇國的學(xué)生，日本人照舊那么友善地對(duì)待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到？

轉(zhuǎn)瞬間，一年過去了，魯迅也起先了其次年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過程里，我對(duì)中國留學(xué)生的相識(shí)又深了一層。其實(shí)，藤野先生是教他們兩年的，在其次年里，由于學(xué)習(xí)須要，必需要運(yùn)用視頻教學(xué)，而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國軍的片段，而俄國人中又插雜著中國人給俄人做偵探，每當(dāng)看到中國人被拉去槍斃時(shí)，中國留學(xué)生總是歡聲雷動(dòng)，歡呼雀躍……當(dāng)我看到這里時(shí)，總會(huì)有一股莫名的生氣涌上心頭，我為中國有這樣的渣滓而生氣，族人，同胞慘遭殺害，盡然還能笑得出來，毫無羞愧之心……

回到中國后，魯迅把藤野先生的畫像掛在書臺(tái)前，讓他時(shí)刻警戒著自己……一對(duì)仇國師徒尚且如此，更何況自己人。

讀《藤野先生》有感范文4

魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候，遇到過一位無法遺忘的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教育他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。

藤野先生的悉心教育始終到魯迅最終離去。

后來上課時(shí)要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形，可里面偏偏有中國人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候，魯迅就會(huì)覺得特殊刺耳。

魯迅要離開了，他為了勸慰藤野先生，告知他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。

離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告知魯迅以后要時(shí)常通信?？稍诤髞恚斞冈趺匆矝]志氣給藤野先生寫信。

魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念，就是抄的講義。

一個(gè)中國學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師，誰讀了不會(huì)落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書育人，給我們的大腦輸入了學(xué)問，輸入了做人的道理。希望下一次的老師節(jié)，全部學(xué)生都可以對(duì)老師說一聲：“您辛苦了！”

讀《藤野先生》有感范文5

《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。

但這一切好像并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問題，那就是：兩個(gè)對(duì)立的集體，他們各自的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？假如這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？

眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包涵”的民族；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日斗爭(zhēng)時(shí)期更是兩國間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張?？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的`敵對(duì)關(guān)系。更何況1902年，從一個(gè)暗無天日的中國來到一個(gè)氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對(duì)周樹人考試成果的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國的輕視。在這種狀況下，那段深厚又真摯的師生情也就特別令人訝異。

“中國是弱國?！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時(shí)無奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年好像形成顯明的比照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特殊義務(wù)甚至動(dòng)機(jī)，這就說明白在他那一邊，有很多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這確定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動(dòng)物，而非鳥獸抑或機(jī)械的根本緣由。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不行及。

但，這也有好處。日本作為侵略者的'身份長(zhǎng)達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在很多的中國國民心目中。看今朝日系車在長(zhǎng)安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)覺，集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體才智與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去。專制、集權(quán)只能限制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。

如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)潔。在一個(gè)動(dòng)蕩年頭中，兩個(gè)本是敵人的摯友創(chuàng)建了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動(dòng)搖中華民族不變的愛國熱忱，但它說明白一點(diǎn)——個(gè)體悄然變更集體的旋律，集體卻只能影響不能確定個(gè)體的意志。

讀《藤野先生》有感范文6

恩師是讓人恒久懷念的，特殊是當(dāng)你獨(dú)處異國他鄉(xiāng)，在悲觀中苦苦追求，在追求中常遭羞辱的時(shí)候，卻有一位老師給你無私的關(guān)愛和真誠的激勵(lì)。那是永不墜落的寒夜星辰，恒久在人生的征途中暖和的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講解并描述了發(fā)生在20世紀(jì)那個(gè)特別年頭里感人至深而又發(fā)人深省的往事。

甲午中日斗爭(zhēng)時(shí)，中國這樣一個(gè)強(qiáng)大的國家因?yàn)檎尾蛔鳛楸蝗毡緫?zhàn)勝了。這是中華民族的屈辱，為了洗刷屈辱，中國出現(xiàn)了一位位愛國者，魯迅就是其中一位。魯迅為救國學(xué)起了醫(yī)術(shù)，來到了日本仙臺(tái)，遇到了藤野先生，而藤野先生并沒有因?yàn)轸斞甘侵袊硕耙曀?，反而特殊照看她，幫他修改講義，改正解剖圖，關(guān)切他的解剖試驗(yàn)。還常常問他中國女人是怎用纏足的。在魯迅的記憶中，藤野先生是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，穿著很樸實(shí)，很馬虎，有時(shí)竟會(huì)遺忘帶領(lǐng)帶。有一回上火車去，管車的疑心他是扒手，竟叫車?yán)锏某丝痛蠹耶?dāng)心些。藤野先生雖然穿著馬虎，寒顫，但他沒有狹