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文檔簡(jiǎn)介
一、名詞解釋1.文化經(jīng)濟(jì)學(xué):是研究文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,揭示文化經(jīng)濟(jì)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的作用和意義,豐富人們關(guān)于文化和經(jīng)濟(jì)的理論系統(tǒng)與政策系統(tǒng),實(shí)行新的社會(huì)主義和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,正日益作為一門(mén)新興的交叉型學(xué)科成為一個(gè)嶄新的科學(xué)領(lǐng)域。2.實(shí)證分析:旨在判明文化經(jīng)濟(jì)及其結(jié)構(gòu)、組織、資源、投資等在一定條件下是如何運(yùn)行、如何重組的,通常運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析和比較的方法,對(duì)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)做出判斷和描述,闡明客觀對(duì)象“是怎樣”的命題。3.原創(chuàng)性文化生產(chǎn):這是文化生產(chǎn)者(作家、藝術(shù)家、理論家等)以個(gè)體性精神勞動(dòng)形式,獨(dú)立地按照個(gè)人的意愿,為了表達(dá)自己的思想、情感和對(duì)社會(huì)、人生、宇宙等的看法而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動(dòng),即所謂的創(chuàng)作或?qū)懽?,是整個(gè)文化生產(chǎn)過(guò)程的前形態(tài)——原創(chuàng)形態(tài)。這是文化生產(chǎn)的核心形態(tài),決定了文化經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展。4.第三種形態(tài):以原創(chuàng)作品形態(tài)直接進(jìn)入商品流通領(lǐng)域??梢赃M(jìn)行批量生產(chǎn),但絕不是機(jī)械化、社會(huì)化的生產(chǎn),而是以個(gè)體生產(chǎn)為主要特征的原創(chuàng)態(tài)生產(chǎn)。這一類文化產(chǎn)品,唯有它的原創(chuàng)性才使它具有藝術(shù)的和商業(yè)的價(jià)值。文稿拍賣(mài)和各種文化藝術(shù)作品的手稿拍賣(mài),都屬于這一類形態(tài)。5.文化消費(fèi):文化商品運(yùn)動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式,是社會(huì)文化生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是標(biāo)志人類文明存在的一種尺度,也是人類文明社會(huì)發(fā)展的一種基本動(dòng)力形態(tài)。它是人們?yōu)榱藵M足精神生活的需要,采取不同的方式享受文化消費(fèi)品和勞務(wù)的過(guò)程,簡(jiǎn)單地講,即是對(duì)以一定物質(zhì)或服務(wù)勞動(dòng)為載體的精神獲取行為。6.精神文化資源:包括文化遺產(chǎn)以及教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、道德、法律、宗教、民俗等精神產(chǎn)品中所蘊(yùn)含、可用于文化生產(chǎn)和活動(dòng)的諸多重要內(nèi)容和形式。7.文化市場(chǎng)調(diào)查:是文化企業(yè)為了達(dá)到特定的經(jīng)營(yíng)目標(biāo),運(yùn)用科學(xué)的方法和通過(guò)各種途徑、手段去收集、整理、分析有關(guān)文化市場(chǎng)營(yíng)銷方面的情報(bào)資料。從而掌握文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì),以便對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題提出方案或建議,供企業(yè)決策人員進(jìn)行科學(xué)的決策時(shí)作為參考的一種活動(dòng)。8.公共文化產(chǎn)品:即所謂文化的公共物品,因無(wú)法實(shí)現(xiàn)誰(shuí)消費(fèi)誰(shuí)付費(fèi)的原則,市場(chǎng)機(jī)制在公共文化產(chǎn)品運(yùn)行中基本失靈,非贏利性,即公益性是它的主要品性。進(jìn)入公共領(lǐng)域的公共文化產(chǎn)品有相當(dāng)一部分也是以商品形態(tài)出現(xiàn)的,排他性和非排他性同時(shí)存在,這樣公共文化產(chǎn)品就出現(xiàn)兩大類型:一類即完全意義上的“公共文化產(chǎn)品”,是非商品性的;另一類是相對(duì)意義上的“公共文化產(chǎn)品”,即失去著作權(quán)保護(hù)進(jìn)入公共領(lǐng)域的文化產(chǎn)品。9.產(chǎn)權(quán)價(jià)格:是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)明和創(chuàng)造的一種用以約定判斷文化商品價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的特殊貨幣表現(xiàn)形式。它是通過(guò)對(duì)作品的著作權(quán),即對(duì)精神生產(chǎn)者的原創(chuàng)成果的知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律認(rèn)定來(lái)實(shí)現(xiàn)的。10.文化投資:是一定的經(jīng)濟(jì)主體為獲取社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的效益而投入貨幣或其他資源于文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中金融投資的運(yùn)用具有特殊的意義,因而文化投資也指一種特種資金文化金融投資。作為一種綜合性經(jīng)濟(jì)實(shí)力,文化投資的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)和數(shù)量,在很大程度上決定了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)和數(shù)量。11.文化環(huán)境分析:文化環(huán)境是關(guān)于文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。對(duì)于不同的戰(zhàn)略主體而言,由于所處的文化地位不同,他們的文化環(huán)境構(gòu)成狀況也是不一樣的,因而也就決定了對(duì)文化環(huán)境分析的不同角度和不同內(nèi)容。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)省、一個(gè)地區(qū),文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的選擇應(yīng)當(dāng)基于對(duì)周邊環(huán)境——各種文化環(huán)境的綜合分析上。12.優(yōu)劣機(jī)威分析(SWOT分析):“優(yōu)劣機(jī)威分析”是優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅分析的簡(jiǎn)稱,也稱“SWOT分析”。這是一種重要的戰(zhàn)略目標(biāo)選擇和發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的技術(shù)路線,是文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)選擇和確定的不可或缺的方法論。二、簡(jiǎn)答題1、文化和文化經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用:文化產(chǎn)業(yè)日漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展的重要力量,這種力量將使世界的經(jīng)濟(jì)秩序和文化秩序發(fā)生深刻改變,文化的經(jīng)濟(jì)因素和它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的杠桿作用,使文化日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素2、文化的經(jīng)濟(jì)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)工程的起著“軟化”作用,推動(dòng)著現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)“軟化”。2、文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)和智力的密集性:文化產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)和智力密集為主要特征的產(chǎn)業(yè),它的形成和發(fā)展,在微觀上表現(xiàn)為單位產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成中,物質(zhì)、能源消耗的比重減少,而文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的比重急劇增加;在宏觀上表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比重和從事文化工作的勞動(dòng)者在全社會(huì)就業(yè)中所占比例的迅速提高。3、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的軟化作用:在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中,文化因素能增加現(xiàn)代商品中的文化含量和文化附加值,降低有形投入,增加無(wú)形投入,促使世界經(jīng)濟(jì)模式向柔性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。能改變就業(yè)結(jié)構(gòu),拉動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整重組,文化生產(chǎn)和消費(fèi)迅速普及,從而為進(jìn)一步改善投資結(jié)構(gòu)和投資環(huán)境起到了深度“軟化的”作用。4、文化生產(chǎn)的核心形態(tài):原始性文化生產(chǎn)是文化生產(chǎn)的核心形態(tài)。這是文化生產(chǎn)者(作家、藝術(shù)家、理論家等)以個(gè)體性精神勞動(dòng)形式,獨(dú)立地按照個(gè)人的意愿,為了表達(dá)自己的思想、情感和對(duì)社會(huì)、人生、宇宙等的看法而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動(dòng),即所謂的創(chuàng)作或?qū)懽?,是整個(gè)文化生產(chǎn)過(guò)程的前形態(tài)——原創(chuàng)形態(tài)。5、文化產(chǎn)業(yè)主要特征:①產(chǎn)品的精神性。人類的精神構(gòu)成了文化產(chǎn)品的基本內(nèi)核,精神內(nèi)容的生產(chǎn)始終是文化產(chǎn)業(yè)的核心部分和價(jià)值源頭。②消費(fèi)的娛樂(lè)性。在消費(fèi)形式上,文化產(chǎn)業(yè)提供的價(jià)值主要是大眾娛樂(lè)功能,人們消費(fèi)文化產(chǎn)品的主要和直接的原因,就在于它具有娛樂(lè)功能。③產(chǎn)業(yè)的依附性。相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)而言,文化產(chǎn)業(yè)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力水平和政策、制度環(huán)境有更大的附屬性和依賴性。6、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的特征:①較高的知識(shí)、技能和智能的綜合性;②高度的創(chuàng)造性和探索性;③文化和知識(shí)的再生產(chǎn)性;④過(guò)程和結(jié)果的雙重存在性。7、現(xiàn)代文化生產(chǎn)高度的創(chuàng)造性和探索性:現(xiàn)代文化生產(chǎn)的目的都是為了通過(guò)自己的成果,滿足人們和社會(huì)發(fā)展所提出的多種文化消費(fèi)層次的需要,其中既包括休閑時(shí)的審美娛樂(lè)需要,也包括對(duì)人生和宇宙的深刻思索需要。它要靠文化生產(chǎn)者最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性思維和豐富的想象力,在前人的基礎(chǔ)上,把人類關(guān)于這一系列問(wèn)題的探尋和研究推向更深廣的空間領(lǐng)域,并以此促進(jìn)文明的傳承和積累。8、如何消除兩種價(jià)值的矛盾及價(jià)格與價(jià)值的不平等性:對(duì)現(xiàn)代文化生產(chǎn)中價(jià)格與價(jià)值的差額從市場(chǎng)以外的渠道尋求補(bǔ)償,即政府的適當(dāng)投資和社會(huì)贊助。這種“補(bǔ)償”雖然并不一定就能使價(jià)值規(guī)律恢復(fù)完整性,但是可以使它的兩種調(diào)節(jié)功能中的一種得以恢復(fù)。9.文化需求(基本)規(guī)律:文化需求規(guī)律是人們對(duì)文化商品的需求量與價(jià)格之間運(yùn)動(dòng)、變化關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系。其具體表現(xiàn)為需求量隨價(jià)格上升而遞減,隨價(jià)格下降而遞增的逆向運(yùn)動(dòng)關(guān)系。文化需求的基本規(guī)律主要表現(xiàn)為:在影響文化需求其他因素不變的情況下,文化需求與人們可支配的收入水平與余暇時(shí)間成正比,與文化商品的價(jià)格成反比。10、決定、影響文化供求的因素有哪些?:決定文化需求的主要因素是文化商品的價(jià)格、人們可支配的收入水平和余暇時(shí)間,影響文化需求的因素還包括:人口的構(gòu)成和流動(dòng);地理環(huán)境;政治因素。決定文花供給的主要因素是文化商品的價(jià)格,影響文化供給的因素還包括:文化商品的生產(chǎn)能力;文化產(chǎn)品的生產(chǎn)周期;文化經(jīng)濟(jì)政策。11、文化商品在流通領(lǐng)域中的基本規(guī)律和發(fā)展趨向形成的原因:文化商品供求關(guān)系由不均衡到均衡的循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)。原因:1、文化生產(chǎn)和消費(fèi)相制約規(guī)律,任何生產(chǎn)都是為了消費(fèi),沒(méi)有消費(fèi)也就沒(méi)有生產(chǎn)。2、文化商品供求雙方自身的矛盾運(yùn)動(dòng),也要求兩者趨于均衡,已形成良性循環(huán)機(jī)制。12、如何理解文化供給與需求的價(jià)值取向的背反性矛盾?指的是文化商品供求關(guān)系在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)的商業(yè)票房?jī)r(jià)值和社會(huì)的文化審美價(jià)值之間的不平衡狀況。這種不平衡狀況,主要表現(xiàn)在由文化商品的特殊構(gòu)成而形成的兩種不同的價(jià)值評(píng)估指標(biāo),在引導(dǎo)文化生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中造成的兩種效益的分離和兩種價(jià)值的倒掛。13、文化消費(fèi)的特點(diǎn):①文化消費(fèi)內(nèi)容的精神性;②文化消費(fèi)能力的層次性;③文化消費(fèi)時(shí)間的延伸性;④文化消費(fèi)對(duì)人的靈魂的塑造性;⑤文化消費(fèi)對(duì)社會(huì)文明的促進(jìn)性。14、經(jīng)濟(jì)全球化條件下的文化消費(fèi)戰(zhàn)略:①加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)者的指導(dǎo),不斷提高其文化消費(fèi)能力。②建立有利于文化消費(fèi)的市場(chǎng)拉動(dòng)機(jī)制。③積極開(kāi)發(fā)并適度開(kāi)放國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng),大力拓展國(guó)際文化消費(fèi)市場(chǎng)。15、文化市場(chǎng)的特點(diǎn):①經(jīng)營(yíng)內(nèi)容以精神文化產(chǎn)品為主。②交換行為伴隨著精神傳播活動(dòng)。③交換過(guò)程一般不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)讓。16、文化資源優(yōu)化配置所要遵循的原則:①與文化消費(fèi)目的相一致的資源效能原則,即根據(jù)人們的文化消費(fèi)需求合理地開(kāi)發(fā)和利用文化資源效能;②與文化生產(chǎn)目的相一致的機(jī)會(huì)成本原則,即用一定的文化資源生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品時(shí)所得到的收益不能低于它的機(jī)會(huì)成本。17、宏觀調(diào)控文化市場(chǎng)的法律手段:與行政手段相比,法律手段具有更大的權(quán)威性、規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性,各項(xiàng)文化市場(chǎng)的法律、法規(guī)中,不僅規(guī)定了建設(shè)和管理文化市場(chǎng)的基本原則、指導(dǎo)思想、管理內(nèi)容,而且規(guī)定了處罰方法。這種強(qiáng)制性既可以保證國(guó)家提倡的、保護(hù)的以及允許的各項(xiàng)文化事業(yè)在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中健康地向前發(fā)展,又能夠用強(qiáng)有力的手段取締那些有害于人民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。18、政府有哪些調(diào)控文化市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)手段?(1)實(shí)行傾斜的文化投資政策。①各級(jí)財(cái)政要增加對(duì)文化事業(yè)的撥款;②開(kāi)征文化事業(yè)建設(shè)費(fèi),用于扶持文化事業(yè)發(fā)展;(2)實(shí)行差別稅收政策:①國(guó)家對(duì)物質(zhì)商品和文化商品征收的稅種稅率應(yīng)有所區(qū)別。②國(guó)家在文化系統(tǒng)內(nèi)部也實(shí)行有差別的稅收政策。(3)實(shí)行彈性的價(jià)格政策:①價(jià)格杠桿對(duì)文化生產(chǎn)的調(diào)節(jié);②價(jià)格杠桿對(duì)文化消費(fèi)的調(diào)節(jié)。(4)實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)贊助政策。(5)實(shí)行優(yōu)惠的文化獎(jiǎng)勵(lì)政策。19、開(kāi)拓文化市場(chǎng),擴(kuò)大文化經(jīng)營(yíng)的決策的依據(jù):開(kāi)拓文化市場(chǎng),擴(kuò)大文化經(jīng)營(yíng)的決策的依據(jù)是文化市場(chǎng)調(diào)查,即文化企業(yè)為了達(dá)到特定的經(jīng)營(yíng)目標(biāo),運(yùn)用科學(xué)的方法和通過(guò)各種途徑、手段去收集、整理、分析有關(guān)文化市場(chǎng)營(yíng)銷方面的情報(bào)資料。從而掌握文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì),以便對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題提出方案或建議,供企業(yè)決策人員進(jìn)行科學(xué)的決策時(shí)作為參考的一種活動(dòng)。不進(jìn)行文化市場(chǎng)調(diào)查,不掌握文化市場(chǎng)信息,不了解文化市場(chǎng)動(dòng)向,開(kāi)拓和發(fā)展文化市場(chǎng)就無(wú)從談起。20文化商品的特點(diǎn)①與生俱來(lái)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)性,這是文化商品區(qū)別于其他商品的本質(zhì)特征。②內(nèi)在意義價(jià)值的潛隱性。③意義世界魅力的永久性。④價(jià)值量構(gòu)成的不確定性。21、文化商品內(nèi)在意義價(jià)值的潛隱性:文化商品,尤其是一些文化經(jīng)典作品,在問(wèn)世之初常??赡芴幵谏陋?dú)的狀態(tài),即無(wú)法在文化市場(chǎng)上得到承認(rèn),而其內(nèi)在價(jià)值卻會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)世界和把握世界的能力的普遍提高而逐步釋放出來(lái),這就是文化商品內(nèi)在意義價(jià)值的潛隱性。這些文化商品給不同時(shí)代的人們以不同的啟迪,這些啟迪又不斷豐富它們的意義內(nèi)涵,這就是經(jīng)典作品一版再版,被翻譯成各國(guó)文字,有的甚至被演繹再創(chuàng)作成為不同類型的作品——文化商品形態(tài)的根本原因。22、文化商品的社會(huì)運(yùn)作機(jī)制:探測(cè)消費(fèi)者的心理需求,喚起和激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和消費(fèi)行為,并且有效地組織文化商品生產(chǎn),使之盡可能地達(dá)到低成本高產(chǎn)出,是使文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品,實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要手段。文化商品滿足人們精神消費(fèi)的程度越高,它的市場(chǎng)價(jià)值和營(yíng)造社會(huì)文化生態(tài)的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往也就越大。23、文化商品的文化形態(tài)是什么?①相對(duì)獨(dú)立的物化形態(tài),它既有獨(dú)立的物質(zhì)形態(tài),又有文化符號(hào)的象征意義。②與文化生產(chǎn)過(guò)程共時(shí)存在的行為形態(tài)的文化商品。③向其他產(chǎn)業(yè)提供文化附加值。④以著作權(quán)為核心的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)。⑤擁有前四種形態(tài)全部?jī)r(jià)值,以虛擬的方式存在。24、如何理解文化商品價(jià)格對(duì)價(jià)值的不完全表現(xiàn)?文化商品在其價(jià)值的形成和社會(huì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中經(jīng)歷了兩次價(jià)值判斷和價(jià)值構(gòu)成?!爱a(chǎn)權(quán)價(jià)格”是它的前價(jià)值判斷,以社會(huì)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間為基礎(chǔ);“市場(chǎng)價(jià)格”是它的后價(jià)值判斷,以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)。這兩者既相互矛盾,又相互依存,共同構(gòu)成文化商品的價(jià)值與價(jià)格系統(tǒng)。正是文化商品價(jià)值和價(jià)格運(yùn)動(dòng)的這樣一種現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn),導(dǎo)致文化商品的價(jià)格很難準(zhǔn)確地反映文化藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值。25、文化商品價(jià)格制定的依據(jù)①以成本為主要依據(jù)。只有以成本為依據(jù),以合理的利潤(rùn)為指導(dǎo)以上繳一定的稅金為參照,才能全面反映文化商品的價(jià)值才能有一個(gè)較為合理的價(jià)格體系,才能促進(jìn)文化的擴(kuò)大再生產(chǎn)。②以供求關(guān)系為指導(dǎo)。供求關(guān)系是文化商品生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)的基本關(guān)系。③按質(zhì)定價(jià)。按質(zhì)定價(jià)具有文化商品價(jià)格制定的合目的性和合法律性。④遵循國(guó)家在一定時(shí)期制定的文化經(jīng)濟(jì)政策,以確保整個(gè)文化市場(chǎng)合理、科學(xué)地運(yùn)行。26、文化投資的特點(diǎn)①文化投資的生產(chǎn)和非生產(chǎn)的雙重組合性。②文化投資的較長(zhǎng)周期性。③文化投資實(shí)施的連續(xù)性和波動(dòng)性。④文化投資收益形態(tài)的物質(zhì)與精神價(jià)值的多樣統(tǒng)一性。27、文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的主要運(yùn)作機(jī)制:①專業(yè)化的發(fā)展機(jī)制。就是突出主攻方向,加大核心競(jìng)爭(zhēng)能力。憑借專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行擴(kuò)展。②多領(lǐng)域拓展的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。就是把重心轉(zhuǎn)移到競(jìng)爭(zhēng)比較少的新領(lǐng)域,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),開(kāi)拓發(fā)展空間。③復(fù)合網(wǎng)絡(luò)式管理機(jī)制。就是把虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與實(shí)體的人力、財(cái)力、物力結(jié)合起來(lái)的新機(jī)制。三、論述題1、論述現(xiàn)代文化生產(chǎn)的性質(zhì)和特征:1、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì):由原創(chuàng)態(tài)走向商品化,由個(gè)體手工操作走向社會(huì)化生產(chǎn),新技術(shù)革命給文化商品帶來(lái)的文化價(jià)值的增值,使得現(xiàn)代文化生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的傳統(tǒng)認(rèn)定的意義而具備了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出高度的疊合,文化藝術(shù)與企業(yè)密切結(jié)合與交融。2、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的生產(chǎn)勞動(dòng)性質(zhì):現(xiàn)代文化生產(chǎn)的社會(huì)生產(chǎn)力化,以及它在這個(gè)過(guò)程中以知識(shí)的無(wú)形投入而給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的附加值,不僅使它以獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)迅速地發(fā)展成為一個(gè)豐富的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)而且在實(shí)踐中確證了它的生產(chǎn)勞動(dòng)性質(zhì)?,F(xiàn)代文化生產(chǎn)仍然是生產(chǎn)商品和剩余價(jià)值的勞動(dòng),這種生產(chǎn)具有直接的目的性,它決定了現(xiàn)代文化生產(chǎn)的生產(chǎn)規(guī)律:按社會(huì)發(fā)展需要并通過(guò)文化市場(chǎng),以法人資格獨(dú)立進(jìn)行生產(chǎn)。3、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的特征:①較高的知識(shí)、技能和職能的綜合性;②高度的創(chuàng)造性和探索性:③文化和知識(shí)的再生產(chǎn)性;④過(guò)程和結(jié)果的雙重存在性。2、論述文化需求和文化供給的基本規(guī)律文化需求的基本規(guī)律主要表現(xiàn)為:在影響文化需求其他因素不變的情況下,文化需求與人們可支配的收入水平與余暇時(shí)間成正比,與文化商品的價(jià)格成反比。由于余暇時(shí)間與文化需求構(gòu)成正相關(guān)關(guān)系,余暇時(shí)間的多寡在某種程度上影響和決定了文化需求的量的變化,因此,休閑和休閑產(chǎn)業(yè)就成為衡量一個(gè)地區(qū)和國(guó)家文化生活與文化生活質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志,成為社會(huì)文明程度發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。文化供給規(guī)律主要指商品性文化供給規(guī)律。文化商品的工具規(guī)律主要表現(xiàn)為供給量與價(jià)格之間的關(guān)系。在其他條件不變的情況下,文化供給與文化商品價(jià)格的變化成正比。3、論述文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理性:1、確定文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化的標(biāo)準(zhǔn):(1)要符合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)要妥善確定不同層次的文化消費(fèi)的比例關(guān)系。(3)應(yīng)產(chǎn)生整體性的文化效果。(4)要形成健康的消費(fèi)風(fēng)氣。2、逐步實(shí)現(xiàn)合理文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的辦法:(1)要逐步調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和文化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。(2)要制定合理的文化消費(fèi)品價(jià)格體系。(3)要加強(qiáng)文化消費(fèi)知識(shí)方面的宣傳教育。4、論述提高文化消費(fèi)水平的途徑:1、提高文化消費(fèi)品的數(shù)量和質(zhì)量,提供新的文化消費(fèi)內(nèi)涵。如今,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使較高層次的文化消費(fèi)需求越加強(qiáng)烈,消費(fèi)群體不斷壯大,但適應(yīng)居民這種消費(fèi)的供給還相當(dāng)有限,思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)為數(shù)不多。2、提高文化消費(fèi)者的收入水平和教育水平。文化消費(fèi)具有的崇尚個(gè)性、強(qiáng)調(diào)差異的特點(diǎn),決定了它對(duì)消費(fèi)者的收入水平、閑暇時(shí)間、文化程度及性別、年齡等具有敏感性。事實(shí)上,文化消費(fèi)水平與居民文化程度呈正比例關(guān)系。3、改善文化消費(fèi)環(huán)境。文化消費(fèi)環(huán)境一是指硬件環(huán)境,包括文化基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)情況;二是指軟件環(huán)境,包括服務(wù)質(zhì)量和營(yíng)銷手段等。目前文化消費(fèi)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較差,集中體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)文化消費(fèi)服務(wù)水平不高(2)壟斷高價(jià)認(rèn)為地提高了文化消費(fèi)的價(jià)格門(mén)檻;(3)與文化消費(fèi)相關(guān)的設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后。5、論述文化市場(chǎng)在文化資源配置中的作用1、引導(dǎo)文化資源配置與文化需求相適應(yīng)。文化市場(chǎng)根據(jù)需求變化調(diào)節(jié)者文化資源在行業(yè)間的配置,從而使文化資源的配置在總體上與文化需求相適應(yīng)、相一致。2、均衡文化供求矛盾。市場(chǎng)形成和發(fā)展的前提是:生產(chǎn)和消費(fèi)同時(shí)存在、相互需要。市場(chǎng)連接著從生產(chǎn)到消費(fèi)的全部過(guò)程,市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)集中表現(xiàn)為商品供給與需求的矛盾的規(guī)律性運(yùn)動(dòng),推動(dòng)文化產(chǎn)品的供求由不平衡趨向大體上的平衡。3、為政府宏觀指導(dǎo)文化資源配置提供依據(jù)。政府合理調(diào)控文化資源流向,最基本的參數(shù)文化市場(chǎng)上的有效供求狀況及由此產(chǎn)生的價(jià)值信號(hào),沒(méi)有文化市場(chǎng)提供的全面的價(jià)值信息,政府在計(jì)劃調(diào)節(jié)資源方面就會(huì)出現(xiàn)盲目的、偏誤的和滯后的后果。6、論述文化市場(chǎng)宏觀調(diào)控的必要性及主要調(diào)控手段1、宏觀調(diào)控的必要性:(1)市場(chǎng)功能有缺陷(2)市場(chǎng)發(fā)展有盲目性(3)市場(chǎng)反饋有失真性。2、文化市場(chǎng)宏觀調(diào)控的調(diào)控手段:主要有行政手段、法律手段、經(jīng)濟(jì)手段和輿論手段。行政手段有權(quán)威性,是調(diào)控文化市場(chǎng)的重要手段,但往往帶有很大的主觀性和隨意性;法律手段不僅具有更大的權(quán)威性,而且具有科學(xué)性、規(guī)范性、穩(wěn)定性;輿論手段也是調(diào)控文化市場(chǎng)的重要手段,包括社會(huì)輿論和媒體輿論,媒體輿論是社會(huì)輿論的反映,社會(huì)輿論又支持和推動(dòng)著媒體輿論;調(diào)控文化市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)手段主要有:(1)實(shí)行傾斜的文化投資政策;(2)實(shí)行差別稅收政策;(3)實(shí)行彈性的價(jià)格政策;(4)實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)贊助政策;(5)實(shí)行優(yōu)惠的文化獎(jiǎng)勵(lì)政策。7、論述文化作為國(guó)家財(cái)富集聚的重要形態(tài)和重要功能不同的文化特質(zhì)是造就當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富積累出現(xiàn)差異的重要因素和力量。國(guó)家文化特質(zhì)系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)民族的全部文化心理結(jié)構(gòu),是這樣的心理結(jié)構(gòu)決定了它的生存方式、思維方式、行為方式和能力方式。而當(dāng)這樣的方式成為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的整體性因素的時(shí)候,它就獲得了作為一種力量的存在,一種影響現(xiàn)代國(guó)家財(cái)富積累方式的力量的存在。8、論述文化發(fā)展目標(biāo)選擇和優(yōu)劣機(jī)威分析文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是一個(gè)綜合性、多層次的戰(zhàn)略目標(biāo),是包括人民和國(guó)家的文化需要、文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值水平或速度、文化的社會(huì)效益等核心要素在內(nèi)的完整的戰(zhàn)略目標(biāo)體系。文化戰(zhàn)略目標(biāo)的選擇取決于兩個(gè)基本因素:文化發(fā)展的要求和文化發(fā)展的環(huán)境、條件。發(fā)展的要求屬于戰(zhàn)略目標(biāo)體系,發(fā)展的環(huán)境、條件屬于文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。對(duì)于不同的戰(zhàn)略主體而言,由于所處的文化地位不同,他們的文化環(huán)境構(gòu)成狀況也是不一樣的,因而也就決定了對(duì)文化環(huán)境分析的不同角度和不同內(nèi)容。優(yōu)劣機(jī)威分析是優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅分析的簡(jiǎn)稱,也稱這是一種重要的戰(zhàn)略目標(biāo)選擇和發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的技術(shù)路線,是文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)選擇和確定的不可或缺的方法論。分析優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)立足于關(guān)于戰(zhàn)略主體內(nèi)在能力和條件的分析,包括五項(xiàng)內(nèi)容:國(guó)家的文化態(tài)度和價(jià)值觀;社會(huì)的融合性和凝聚力;文化的要素稟賦;文化產(chǎn)業(yè)組織;政府管理和領(lǐng)導(dǎo)。識(shí)別和分析經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下外部的機(jī)遇和威脅對(duì)戰(zhàn)略主體發(fā)展的戰(zhàn)略性影響,對(duì)于選擇和制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)至關(guān)重要。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告系別:班級(jí):學(xué)號(hào):姓名:作為祖國(guó)未來(lái)的事業(yè)的繼承人,我們這些大學(xué)生應(yīng)該及早樹(shù)立自己的歷史責(zé)任感,提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。假期的社會(huì)實(shí)踐就是很好的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)下,掙錢(qián)早已不是打工的唯一目的,更多的人將其視為參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì),一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,最理想的就是找到與本專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行實(shí)習(xí),從而提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平,同時(shí)可以將課本知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用,從而更好的指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學(xué)生,由于本身具備的專業(yè)知識(shí)還十分的有限,所以我選擇了打散工作為第一次社會(huì)實(shí)踐的方式。目的在于熟悉社會(huì)。就職業(yè)本身而言,并無(wú)高低貴賤之分,存在即為合理。通過(guò)短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長(zhǎng)期處于校園的我們對(duì)社會(huì)有一種更直觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐過(guò)程:自從走進(jìn)了大學(xué),就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊,成了說(shuō)不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì),招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”,可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢?為了拓展自身的知識(shí)面,擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面,增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn),鍛煉和提高自己的能力,以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì),能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題,我開(kāi)始了我這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐-走進(jìn)天源休閑餐廳。實(shí)踐,就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí),運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,又加入了世貿(mào),國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí),也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌,對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高,我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí),還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí),不斷地從各方面武裝自已,才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已,表現(xiàn)自已。在餐廳里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書(shū)的學(xué)生,我問(wèn)他們?yōu)槭裁?他們總說(shuō)從我的臉上就能看出來(lái),也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒(méi)有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼](méi)有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再?gòu)南挛绲?點(diǎn)-晚上8:30分上班,雖然時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)但,熱情而年輕的我并沒(méi)有絲毫的感到過(guò)累,我覺(jué)得這是一種激勵(lì),明白了人生,感悟了生活,接觸了社會(huì),了解了未來(lái).在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情,有時(shí)要做一些清潔的工作,在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不一定有人會(huì)告訴你這些,你必須自覺(jué)地去做,而且要盡自已的努力做到最好,一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校,只有學(xué)習(xí)的氛圍,畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所,每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作,都存在著競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方,也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真,那份真誠(chéng),盡管是大學(xué)高校,學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè),接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等,關(guān)系復(fù)雜,但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來(lái)的其中一個(gè)問(wèn)題是,學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中,這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校,理論的學(xué)習(xí)很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的,又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?;蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨,實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單,但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢?這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎?也許老師是正確的,雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì),但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo),有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化,有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充,我比一部人具有更高的起點(diǎn),有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題,作為一名大學(xué)生,應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往,處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情,這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐,社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟,很快我就不再是一名大學(xué)生,而是社會(huì)中的一分子,要與社會(huì)交流,為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的,以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的,為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才.很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作,不愿在校讀書(shū);而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí),為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì),獻(xiàn)出自己的一份力量,我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí),明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。實(shí)踐心得:雖然這次的實(shí)踐只有短短的幾天,而且從事的是比較簡(jiǎn)單的服務(wù)工作,但是通過(guò)與各種各樣的人接觸,還是讓我學(xué)會(huì)了很多道理。首先是明白了守時(shí)的重要性。工作和上學(xué)是兩種完全不同的概念,上學(xué)是不遲到很多時(shí)候是因?yàn)閼峙吕蠋煹呢?zé)怪,而當(dāng)你走上了工作崗位,這里更多的是由于自己內(nèi)心的一種責(zé)任。這種責(zé)任是我學(xué)會(huì)客服自己的惰性,準(zhǔn)時(shí)走上自己的崗位。這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)生活也是一種鞭策,時(shí)刻牢記自己的責(zé)任,并努力加強(qiáng)自己的時(shí)間觀念。其次讓我真實(shí)的體會(huì)到了合作的重要性。雖然我工作的只是小小的一家餐廳,但是從點(diǎn)單到制作到遞送到結(jié)帳這一環(huán)環(huán)的工作都是有分工的,只有這樣才能使整家店的工作效率都大大的提高。以前雖然在書(shū)上看見(jiàn)過(guò)很多的團(tuán)隊(duì)合作的例子,但這一次是深刻的體會(huì)到了,正所謂“眾人拾柴火焰高”,“團(tuán)結(jié)就是力量”。在以后的學(xué)習(xí)和工作中,一定會(huì)要牢記這一點(diǎn),將自己融入到集體中,和大家一起攜手走向輝煌。再次,這次打工的經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對(duì)形形色色的客人,重復(fù)著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)不適應(yīng)的,但是堅(jiān)持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念,我們學(xué)會(huì)需要忍耐,需要學(xué)會(huì)承受,需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。將自己這短短的一月的實(shí)踐同理論相聯(lián)系,我了解到當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越,也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育,因此,意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差,常常是對(duì)社會(huì)的要求較高,對(duì)自我的要求較低。大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中,就只
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