紅樓夢(mèng)49回讀后感3篇

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《紅樓夢(mèng)》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，讀完紅樓夢(mèng)，不如寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)49回讀后感〞，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

紅樓夢(mèng)49回讀后感篇1

曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》〞大皆不過談愛情〞，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出〞攜蝗不嚼〞的鬧劇，在〞上層〞人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是〞貧嘴賤舌〞。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是〞放誕〞，〞無禮〞。自命清高的〞檻外人〞妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為〞識(shí)大體〞的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——〞我只拿你當(dāng)嫂嫂待。〞于是，黛玉被認(rèn)為〞小性，多心，心窄〞，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選〞寶二奶奶〞，終成了〞世外仙姝孤單林〞。

黛玉雖為〞主子姑娘〞，卻又被稱為〞小雞肚腸〞，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但〞芙蓉吹斷秋風(fēng)狠〞，不要過份指責(zé)她的〞多心〞，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點(diǎn)好過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便〞連下人也都多與寶釵親近〞，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母〞喜歡喧嚷戲文〞，〞愛吃甜爛之物〞，使〞依著意思〞去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以寧靜的淑女之感，讓人覺得儉樸。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲諷鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為〞不干已事不張口，一問搖頭三不知〞，一方面又讓老太太，王夫人覺得〞小惠全大體〞。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成顯明比較。于是，寶釵被認(rèn)為〞大家閨秀，溫和，識(shí)大體〞，選上了〞寶二奶奶〞，終成了〞山中高士晶瑩雪〞。

對(duì)于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫和，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她〞情同姐妹〞。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說了半句〞寶玉，你好……〞，便命喪黃泉。假如要我填滿這句，我想必當(dāng)是〞寶玉，你好狠。〞為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，假如連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。

再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再搭理，這叫寶釵又情何以堪。原本〞任是無情也動(dòng)人〞，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

這時(shí)，我方可看出曹雪芹是想要通過《紅樓夢(mèng)》，透露當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。

紅樓夢(mèng)49回讀后感篇2

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡〞的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言幽美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是依據(jù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特別韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡〞，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞〞，而是在“可惡〞之中交織著某些“可愛〞，從而表現(xiàn)出種種矛盾繁雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)〞。

紅樓夢(mèng)49回讀后感篇3

往往在光鮮亮麗的背后隱蔽著衰敗與悲涼，在不經(jīng)意間，潛移默化地侵蝕著思想，摧毀著生活。正如《紅樓夢(mèng)》中陳述的榮寧兩府由極致的繁華到衰敗的過程，在不經(jīng)意間，大量事物正以堅(jiān)決而又默然的態(tài)度持續(xù)改變。品完全書，不得不為感到敬重。個(gè)人覺得《紅樓夢(mèng)》最成功的在于場(chǎng)景的描寫，細(xì)膩而又靈活的筆調(diào)，使之躍然紙上，如是“劉姥姥進(jìn)大觀園〞，層出不斷的糗事逗得眾人都樂了，每個(gè)人表達(dá)的方式都不一致，史湘云撐不住，一口飯都噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲……直觀的描寫引導(dǎo)了直觀的效果，卻往往最真實(shí)，最能打動(dòng)人心。當(dāng)然，這本書的成功離不開他們——紅樓人物，每一個(gè)人都有十分顯明的特色，令人過目不忘。特別是黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。假如說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無疑黛玉便是那風(fēng)流靈敏的芙蓉，同時(shí)又具有一種悲劇美。

真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，由于悲劇是將美破壞給人看。越是美的有價(jià)值的人生被破壞，其悲劇就越壯闊，越深刻，越動(dòng)人。林黛玉將這個(gè)悲劇演繹的很唯美，這也就是為何林黛玉在嫵媚豐美的薛寶釵，風(fēng)流嬌艷的史湘云，文采精華的賈探春等眾多大觀園女子中最令人難以忘卻的?！都t樓夢(mèng)》雖是虛構(gòu)的，但是反應(yīng)出的當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌卻十分真實(shí)，是時(shí)代的縮影，值得我們?nèi)ド钏?，去總結(jié)為何這個(gè)會(huì)社會(huì)衰敗，會(huì)如此悲哀。

我想當(dāng)時(shí)一定也是由于對(duì)那個(gè)社會(huì)極度不滿，但無奈自己又無力改變，所以用筆墨傾訴，用文字宣泄，以此來告訴后人，勿再重蹈覆轍。即使我們當(dāng)今的社會(huì)不像那個(gè)時(shí)期那樣的黑暗，專制，我們?nèi)耘f要居安思危，切勿樂極生悲，這樣，才對(duì)得起這本