踴躍心理學(xué)簡介

一、什么是踴躍心理學(xué)positum心理學(xué)中,是指每一個人實(shí)際的和潛在的能力，踴躍心理學(xué)0(positivepsycholo-gy)是賓西法尼亞大學(xué)教授MartinE1Seligman于1998年出任美國心理學(xué)會主席時倡議及定位的,是Seligman和Csik-szentmihalyi于2000年在美國心理學(xué)家6(AmericanPsychologist)上刊登的踴躍心理學(xué)導(dǎo)論一文中正式提出來的。(positivepsychology201、概念狹義：踴躍心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方象是平均水平的普通人,它是用一種加倍開放、欣賞性的目光去看待和理解人類的潛能、動機(jī)和能力。廣義：謝爾頓（）和·(LauraKing)他們的概念道出了踴躍心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)“踴躍心理學(xué)是致力于研究普通人的活力與美德的科去傳統(tǒng)的“消極心理學(xué)”。它是利用心理學(xué)已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方式與測量手腕,研究人類的力量和美德等踴躍方面的一個心理學(xué)思潮。這個概念很快受到了中國的心理學(xué)家孟萬金、崔麗娟、任俊等人的引用。對于sheldon和king中國大陸將其翻譯為“踴躍心理學(xué)踴躍心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對普通人如安在良好的條件下更好地大量的研究。Seligman博士以為踴躍心理學(xué)的力量,是幫忙人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源,進(jìn)而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每一個人的心靈深秀品質(zhì),踴躍心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來幫忙普通人或具有必然天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力,并以此取得美好的生活。人類的這些踴躍力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。踴躍心理學(xué)的本質(zhì)體此刻修正先前心理學(xué)發(fā)展的不平衡 ,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的發(fā)展既依賴于預(yù)防和醫(yī)治人類的心理疾病,同時更依賴于培育、建構(gòu)人類的優(yōu)秀品質(zhì),二者可以相輔相成,平衡發(fā)展。2、目的踴躍心理學(xué)的研究目的不僅是要探討如何去克服心理問題,更重要的是幫忙那些處于正常環(huán)境下的普通人培育踴躍的心理品質(zhì),發(fā)揮自己的潛能,成立起高質(zhì)量的生活3、內(nèi)容與方式兩個多世紀(jì)前,當(dāng)托馬斯#杰斐遜起草獨(dú)立宣言的時候,幸福就被明確地與生命、自由相提并論了,這意味著追求幸福對人類的意義。200連年后,咱們又重歸這個主題:關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈,以此來取得良好生活。這就是踴躍心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之所在。踴躍心理學(xué)具體研究了24種踴躍個人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技能、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、寬容、毅力、勇氣、防御機(jī)制、智慧、關(guān)注未來、自決等踴躍心理學(xué)則明確地采取了科學(xué)精準(zhǔn)的態(tài)度,它沿用了傳統(tǒng)主流心理學(xué)研究所常常采用的諸如量表,問卷,訪談和實(shí)驗(yàn)等方式,同時借鑒現(xiàn)象學(xué)和經(jīng)驗(yàn)分析法等研究方式,更好地增進(jìn)了踴躍心理學(xué)的發(fā)展對研究人的踴躍力量和良好品質(zhì)有效,無論是人文主義研究方式仍是4、三個研究層面具體就研究對象而言，踴躍心理學(xué)的研究分為三個層面：、在群體的層面上，研究公民美德和使個體成為具有責(zé)任感5、存在的三大問題在對心理醫(yī)治的觀點(diǎn)上，踴躍心理學(xué)以為心理醫(yī)治存在三大問題：效果的非實(shí)驗(yàn)研究所得結(jié)果遠(yuǎn)大于對某一特定療法效果的實(shí)驗(yàn)室研究所得的結(jié)果。一項(xiàng)問卷調(diào)查結(jié)果顯示90%的被報告從心理醫(yī)治中取得相當(dāng)大的益處，但只有65%的被試報告某一療法有效。第二、將兩種療法相較較時，各自的特點(diǎn)偏向于淡化。即是幾乎沒有一種心理醫(yī)治技術(shù)在與另一種心理醫(yī)治技術(shù)相較較時能顯示出的藥物文獻(xiàn)中也可見到。50%的病人對安慰劑性質(zhì)的藥物和療法有好的回應(yīng)；抗抑郁藥物所產(chǎn)生效果的75%可以看成是安慰劑的作用。踴躍心理學(xué)的觀點(diǎn)中，技能是指:關(guān)注、權(quán)威形象、和睦關(guān)系、言語技能(如“讓咱們在這兒休息一會兒”，而不是“讓咱們在這里停住”)、信賴等等，并在此基礎(chǔ)上形成了踴躍醫(yī)治這一思想。深度策者的力量，而不單單是修復(fù)他的缺點(diǎn)。二、踴躍心理學(xué)的產(chǎn)生背景1、 現(xiàn)實(shí)背景心理學(xué)自1879培育天才。在第二次世界大戰(zhàn)以前,這三項(xiàng)任務(wù)均取得研究者同樣程度的關(guān)注,也都取得了很大的進(jìn)展。但二戰(zhàn)以后,面對隨之出現(xiàn)的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、社會的不安及人們的心理和精神上疾病的增多,心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和醫(yī)治精神疾患,尋覓醫(yī)治和減緩心理或行為紊亂的方式,心理學(xué)其他兩方面的任務(wù)似乎被遺忘了。踴躍心理學(xué)家關(guān)注的是日常的鼓勵和友愛。它要求心理學(xué)家用一種加倍開放的、欣賞的目光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力,研究踴躍品質(zhì),關(guān)注人類的生存與發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人的價值。當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候,社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主如果抵御和醫(yī)治創(chuàng)傷;但在沒有在這種情況下踴躍心理學(xué)產(chǎn)生了。2、 理論背景關(guān)于踴躍心理學(xué)的研究最先可追溯到2030(Lewis)關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,和榮格關(guān)于生活意義的研究。二戰(zhàn)以后,馬斯洛、羅杰斯等提倡的人本主義心理學(xué)開始研究人性的踴躍一面,為今世踴躍心理學(xué)的崛起奠定了理論基礎(chǔ)。隨著整個人類社會的發(fā)展,對正常人的研究愈來愈引發(fā)心理學(xué)家的重視。傳統(tǒng)主流心理學(xué)對各類心理疾病的研究和醫(yī)治,并無令人們變得加倍幸福,相反,患各類心理疾病的人數(shù)比以前大大增加了,還呈現(xiàn)出低齡化的趨勢。許多人稱這種現(xiàn)象是心理學(xué)20品質(zhì)的重視。從人本主義心理學(xué)來看,所有的人本主義心理學(xué)者及其支持者都超級強(qiáng)調(diào)人本主義心理學(xué)與踴躍心理學(xué)之間的淵源關(guān)系。California大學(xué)的ArthurC1Bohart就以為人本主義心理學(xué)與踴躍心理學(xué)有著密切的關(guān)系。三、踴躍心理學(xué)的研究現(xiàn)狀關(guān)系也進(jìn)行了探討。踴躍的情緒體驗(yàn)當(dāng)前,關(guān)于主觀幸福感(subjectivewell-being)、快樂(happiness)、愛,等等成了心理學(xué)研究的新熱點(diǎn),這些都是踴躍的情緒和體驗(yàn)。主觀幸福感是指人們對其生活的觀點(diǎn)和感受,即是指個體自己對于本身的快樂和生活質(zhì)量等“幸福感”指標(biāo)的感覺,并由此而產(chǎn)生的踴躍情感占優(yōu)勢的心理狀態(tài)。其研究涉及主觀幸福感的本質(zhì)、影響因素、心理機(jī)制、評估和如何增進(jìn)人們的幸福感水平,等等。最近幾年對于幸福感的研究已有上千篇文章,這些研究有相當(dāng)多的部份是集中尋求力量等的動機(jī)而致使的;而過去的研究者曾以為看重金錢會降低Diener身上的事件決定了他們是不是感到幸福,而是人們對事件的解釋決定了人們的幸福感。踴躍人格特征的塑造塑造踴躍的人格特征,是踴躍心理學(xué)的基礎(chǔ),踴躍心理學(xué)要培育和造就健康人格,個體的人格優(yōu)勢會滲透人的整個生活空間,產(chǎn)生長期的(optimisticPeterson等人的研究以為對未來不現(xiàn)實(shí)的樂觀信念能使個體免于疾病。她們在研究中發(fā)現(xiàn):維持樂觀的病人比面對現(xiàn)實(shí)的病人的癥狀出現(xiàn)晚,活得也久。她們分析,樂觀主義踴躍的效果主如果康的。Schneider夠做到樂觀而又不自欺欺人,這些對樂觀的研究令人們的生活更成心義和豐碩多彩。踴躍情緒與健康的關(guān)系踴躍的心理和情緒狀態(tài)在維持生理健康上有很大意義。踴躍的情TaylorAIDSAIDS癥狀更早出現(xiàn)。TaylorSalovery四、踴躍心理學(xué)發(fā)展動向1.完善踴躍心理學(xué)理論體系制、衡量指標(biāo)和如何增進(jìn)人們的幸福感水平,取得了豐碩的功效,但幸生、青年人)影響主觀幸福感相關(guān)因素的研究,和主觀幸福感與人格、2.借鑒發(fā)展研究技術(shù)從某種意義上說,踴躍心理學(xué)是在消極心理學(xué)思想體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在研究方式上踴躍心理學(xué)是對消極心理學(xué)的揚(yáng)棄,它還將3.提高人類生活質(zhì)量踴躍心理學(xué)研究人的長處和價值,關(guān)注正常人的心理性能,重視人性中踴躍方面,使心理科學(xué)加倍科學(xué)的理解人性,并實(shí)施更有效、踴躍的干與,以增進(jìn)個人、家庭與社會的良性發(fā)展。人的發(fā)展是發(fā)展的根本動力。事實(shí)已經(jīng)證明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非必然使全部社會成員的生活質(zhì)量取得改善,對發(fā)展的最終查驗(yàn),不單單是物質(zhì)的增加速度,還應(yīng)是人的發(fā)展程度。踴躍心理學(xué)更關(guān)注于重建人類的新人文精神,表現(xiàn)人文關(guān)切,最終實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展,這是其發(fā)展和壯大的本質(zhì)和目標(biāo)。踴躍心理學(xué)不是一個冷冰冰的技術(shù)領(lǐng)域,而是既表現(xiàn)對人類命運(yùn)深切關(guān)切又理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦蛯W(xué)科。五、踴躍心理學(xué)的發(fā)展趨勢踴躍心理學(xué)自上世紀(jì)末在美國誕生至今，其發(fā)展只不過十余年的時間，可以說踴躍心理學(xué)的研究還很不成熟，從目前的研究現(xiàn)狀來看，它還有許多尚待解決的問題。立足于與傳統(tǒng)心理學(xué)研究的對比和整個心理學(xué)的研究走向，可以把握踴躍心理學(xué)未來的發(fā)展趨勢。1、拓展和深化踴躍心理學(xué)的研究領(lǐng)域的踴躍品質(zhì)與群體、文化、社會背景等外部環(huán)境的聯(lián)系性。這種文化和社會背景之于個體情緒、人格、心理健康、創(chuàng)造力乃至心理醫(yī)治有著重要的影響。踴躍心理學(xué)在這方面一樣有大量的研究工作要做。2、發(fā)展踴躍心理學(xué)的研究技術(shù)3、增進(jìn)踴躍心理學(xué)的應(yīng)用踴躍心理學(xué)要達(dá)到自己的研究目的就必需要和人類的社會生活實(shí)踐的啟迪，不單單表此刻心理學(xué)理論的研究和發(fā)展上，還表此刻政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、政策法規(guī)的制定乃至和諧社會的創(chuàng)建上。雖然前面還有許多路要走，但踴躍心理學(xué)已經(jīng)為咱們開啟了探索幸福之門。六、踴躍心理學(xué)研究面臨的問題任何新興事物在其產(chǎn)生初期存在著不完善一樣,踴躍心理學(xué)也存在著自身問題。首先,不同的社會文化價值觀念所引發(fā)的問題。如:幸素,但中國有句俗話:天將降大任于是人也,必先勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志,而一些研究也證明了,很多成功的人在其成功的進(jìn)程中也經(jīng)歷了艱難和痛苦的歷程。而快樂的人似乎容易玩物喪志,會致使事業(yè)上的失敗,人們的這種觀點(diǎn)有科學(xué)依據(jù)么?消極情緒和踴躍情緒是不是可以彼此轉(zhuǎn)換?若是可以,如何進(jìn)行轉(zhuǎn)換?如何塑造健全的人格?等等,這些尚待解決的問題,有待于心理學(xué)工作者,特別是不同文化背景下的心理學(xué)工作者繼續(xù)探索。第三,不能將幸福、快樂看成是終點(diǎn),它們只終點(diǎn)、一個目標(biāo)時,那么自我實(shí)現(xiàn)是不可能達(dá)到的。這個問題已涉及到踴躍心理學(xué)存在的必要性,亟待踴躍心理學(xué)工作者給予理論和實(shí)際研究的回答。踴躍心理學(xué)