·安徽省A10聯(lián)盟2019屆高三開(kāi)年考1號(hào)卷

1號(hào)卷·安徽省A10聯(lián)盟2019屆高三開(kāi)年考語(yǔ)文

試

題巢湖一中

合肥八中

淮南二中

六安一中

南陵中學(xué)

舒城中學(xué)太湖中學(xué)

天長(zhǎng)中學(xué)

屯溪一中

宣城中學(xué)

滁州中學(xué)

池州一中

阜陽(yáng)一中本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上a作答。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。事實(shí)上，當(dāng)我們思考人類信念系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意到它是多層面的、多維度的。這里，我們要關(guān)注的主要是兩個(gè)層面：描述性的維度和規(guī)范性的維度。在描述性維度上，科學(xué)具有優(yōu)先性。但除了自然領(lǐng)域之外，人類的生活更多居于規(guī)范性層面上。對(duì)于規(guī)范性來(lái)說(shuō)，最直接的理解就是道德和法律。道德告訴我們應(yīng)該做什么，法律告訴我們禁止做什么。這是規(guī)范性最突出的表現(xiàn)。實(shí)際上，規(guī)范性無(wú)處不在。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與對(duì)事物的評(píng)價(jià)，使用概念的時(shí)候也是在遵循特定的規(guī)則。哲學(xué)恰恰活躍在規(guī)范性的領(lǐng)地。這也就能理解，為什么哲學(xué)的活動(dòng)會(huì)遍布在人類知識(shí)的所有領(lǐng)域，如道德哲學(xué)、法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等。因?yàn)樗凶匀豢茖W(xué)都包含描述性所無(wú)法處理的規(guī)范性層面，表達(dá)這些科學(xué)原理的部分需要哲學(xué)來(lái)參與。而沒(méi)有哲學(xué)來(lái)澄清特定學(xué)科的基本概念和進(jìn)行語(yǔ)義整編，就容易導(dǎo)致嚴(yán)重誤解?；谶@些認(rèn)識(shí)，我們來(lái)探討在“科學(xué)為王”的時(shí)代，哲學(xué)到底有什么價(jià)值？首先，哲學(xué)具有徹底反思和適度懷疑的精神。其他學(xué)科可能也會(huì)有反思，但哲學(xué)的反思是具有徹底性的。適度懷疑不同于懷疑主義，不同于極端的相對(duì)主義。適度懷疑能夠讓我們的心智保持活力。其次，哲學(xué)具有思想劃界和批判的作用。哪些領(lǐng)域是可以認(rèn)識(shí)的，哪些是不可以認(rèn)識(shí)的，可以言說(shuō)的和不可以言說(shuō)的領(lǐng)域如何劃界，人類思想和表達(dá)可以區(qū)分為哪些空間或區(qū)域……都是留給哲學(xué)來(lái)做的工作。其目的在于讓人們充分理解人類理性的限度及其遵循的法則，以避免人類陷入過(guò)度自負(fù)。最后，哲學(xué)具有促進(jìn)自身認(rèn)知和人性理解的作用。這里要強(qiáng)調(diào)的是，最好把人理解為規(guī)范性的動(dòng)物。有觀點(diǎn)認(rèn)為，人的一半是天使，另一半是野獸。“野獸”即強(qiáng)調(diào)人的本能特征，即實(shí)然方面；“天使”強(qiáng)調(diào)人的道德，即應(yīng)然方面。但是，現(xiàn)實(shí)中并不是如此簡(jiǎn)單。在實(shí)際生活中，我們常常會(huì)思考：這樣做對(duì)不對(duì)？應(yīng)不應(yīng)該這樣做？行動(dòng)的理由在哪里？這些問(wèn)題都引向了關(guān)于規(guī)范性問(wèn)題的回答。就規(guī)范性來(lái)講，我們不是在尋求真假，甚至也不是在追求對(duì)人類的操控和設(shè)計(jì)，而是最終要回答我們的文化模式、社會(huì)秩序是怎么形成的，我們所的抽象規(guī)則是怎么形成的，“我”和“我們”是誰(shuí)。這就是自身認(rèn)知和人性理解方面的復(fù)雜問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于科學(xué)世界觀下的哲學(xué)未來(lái)發(fā)展而言，在規(guī)范性領(lǐng)域中的劃界與批判是哲學(xué)最有前景的一面。就此而言，哲學(xué)的一個(gè)重要價(jià)值，就是讓我們每一個(gè)個(gè)體去深入、自主、謙遜地理性思考。（摘編自韓東暉《“科學(xué)為王”的時(shí)代，哲學(xué)有什么價(jià)值？》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．自然科學(xué)在描述性維度上具有優(yōu)先性，而描述性維度在人類的生活上不具優(yōu)先性。B．哲學(xué)可以借助自身在規(guī)范性層面的優(yōu)勢(shì)，澄清自然科學(xué)基本概念，進(jìn)行語(yǔ)義整編。C．哲學(xué)上的適度懷疑精神不同于懷疑主義和相對(duì)主義，它能讓我們的心智保持活力。D．哲學(xué)具有思想劃界和批判的作用，可使人充分理解人類理性限度及其遵循的法則。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章運(yùn)用對(duì)比論證突出描述性維度和規(guī)范性維度的差異，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。B．文章從“規(guī)范性無(wú)處不在”出發(fā)，分析了哲學(xué)對(duì)于人類知識(shí)的所有領(lǐng)域的意義。C．文章闡述了科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，重點(diǎn)論證了哲學(xué)在“科學(xué)為王”時(shí)代的價(jià)值。D．文章運(yùn)用歸謬法，從實(shí)際生活角度駁斥“人的一半是天使，另一半是野獸”的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．道德哲學(xué)、法哲學(xué)建立在哲學(xué)規(guī)范性的基礎(chǔ)之上，道德和法律不能脫離哲學(xué)而存在。B．如果把人理解為規(guī)范性動(dòng)物，就能認(rèn)識(shí)到哲學(xué)具有促進(jìn)自身認(rèn)知和人性理解的作用。C．人類可以從實(shí)然和應(yīng)然方面研究自身，但更應(yīng)從規(guī)范性的層面提出問(wèn)題并尋找答案。D．讓人類個(gè)體深入、自主、謙遜地理性思考，這是哲學(xué)當(dāng)下對(duì)科學(xué)世界觀的重要貢獻(xiàn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題材料一：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘。”這是當(dāng)下對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最生動(dòng)的比喻。大海之大，在其遼闊深邃。中國(guó)有13億多人口和世界最大規(guī)模的中等收入群體，有90多萬(wàn)平方公里國(guó)土和發(fā)展水平差異較大的城鄉(xiāng)區(qū)域，龐大內(nèi)需市場(chǎng)支撐起中國(guó)經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間。從經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康穩(wěn)定的基本面沒(méi)有改變，支撐高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素條件沒(méi)有改變，長(zhǎng)期穩(wěn)中向好的總體勢(shì)頭沒(méi)有改變，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)之無(wú)愧的穩(wěn)定器和動(dòng)力源。大海之大，在其澎湃動(dòng)力。上億戶市場(chǎng)主體、2700多萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)，9億多勞動(dòng)力資源、超過(guò)17億受過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的人才不斷釋放紅利，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)……這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動(dòng)力，是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大潮。大海之大，在其開(kāi)放包容。從修訂外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單，到降低汽車、日用消費(fèi)品等進(jìn)口關(guān)稅，從加大力度減稅降費(fèi)，到優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。以開(kāi)放倒逼改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)活力不斷釋放；共建“一帶一路”，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此背景下，我國(guó)舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，預(yù)計(jì)未來(lái)15年中國(guó)進(jìn)口商品和服務(wù)將分別超過(guò)30萬(wàn)億美元和10萬(wàn)億美元，中國(guó)的開(kāi)放不僅發(fā)展自己，更造福世界。（摘編自安蓓、張辛欣、陸文軍《大海之喻凸顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)底氣信心》，新華網(wǎng)2018年11月5日）材料二：長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略，長(zhǎng)三角著力落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)更高起點(diǎn)的深化改革和更高層次的對(duì)外開(kāi)放。在上海，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（下稱“進(jìn)博會(huì)”）正酣。蘇滬皖近水樓臺(tái)，占據(jù)了采購(gòu)商數(shù)量的“大頭”，江蘇交易團(tuán)有2萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)、5萬(wàn)多名專業(yè)觀眾報(bào)名參會(huì)；浙江交易團(tuán)累計(jì)報(bào)名企業(yè)超過(guò)了1．9萬(wàn)家，人員超過(guò)4萬(wàn)名；安徽則有3456家單位、1萬(wàn)余人報(bào)名，其中參會(huì)企業(yè)有2463家，共5822人參會(huì)。驚嘆滬蘇浙皖的采購(gòu)團(tuán)隊(duì)規(guī)模之大的同時(shí)，進(jìn)博會(huì)的舉辦對(duì)于長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化的影響同樣不容忽視。進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)，將國(guó)際知名廠商請(qǐng)到家門(mén)口進(jìn)行產(chǎn)品展示，便于建立更加緊密的國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，了解國(guó)際最新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域和趨勢(shì)，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放和經(jīng)貿(mào)合作。此外，從另一個(gè)角度講，也是向世界展示中國(guó)包括長(zhǎng)三角地區(qū)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的信心和決心，為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)更好的展示、宣傳機(jī)會(huì)，提升區(qū)域的國(guó)際影響。（摘編自《長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略，看看進(jìn)博會(huì)背后的長(zhǎng)三角身影》，上觀網(wǎng)2018年11月5日）材料三：作為首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的主賓國(guó)之一，英國(guó)對(duì)進(jìn)博會(huì)高度重視，派出包括安德魯王子等皇室成員和政府高官，以及50多家知名企業(yè)負(fù)責(zé)人組成的高級(jí)別代表團(tuán)。?？怂贡硎?，進(jìn)博會(huì)將引領(lǐng)一個(gè)新的貿(mào)易“黃金時(shí)代”來(lái)臨。英國(guó)是此次展會(huì)的主賓國(guó)，”福克斯3日晚接受英國(guó)《星期日快報(bào)》采訪時(shí)表示，“11月5日到10日舉辦的進(jìn)博會(huì)將為我們提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的平臺(tái)，展示英國(guó)最具創(chuàng)新性的技術(shù)，同時(shí)與中國(guó)我們開(kāi)始捕捉公野雞。我們進(jìn)到山里，立上樹(shù)杈，撐上鳥(niǎo)網(wǎng)。第一天，我們什么也沒(méi)捕到。第二天，我們捕到了三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點(diǎn)長(zhǎng)，他把母野雞的腳系在松樹(shù)上，在周圍布上網(wǎng)。清展，網(wǎng)子里果然有一只美艷的公野雞。我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個(gè)窟窿，怕公野雞悶死。第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門(mén)板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗，幾次還差點(diǎn)把小妹翻下山崖。小妹竟然沒(méi)有受到驚嚇，她沉沉地睡著。我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺(tái)，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門(mén)板擱在平臺(tái)上。有霧，遠(yuǎn)山朦朧地向遠(yuǎn)處延伸。太陽(yáng)還未出來(lái)，茂哥將小妹扶起來(lái)。茂哥讓小妹閉眼，告訴她說(shuō)，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來(lái)。就在這時(shí)，天突然亮開(kāi)，太陽(yáng)出來(lái)了，從更遠(yuǎn)的山峰照耀過(guò)來(lái)，透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來(lái)越深，越來(lái)越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥(niǎo)。“鳳凰！”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來(lái)，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！小妹睜開(kāi)眼，驚叫道，鳳凰，鳳凰！叔叔，我看到鳳凰了。茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后，背對(duì)著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳凰，又來(lái)了一只。這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。黃昏時(shí)，小戴回來(lái)了，他仔細(xì)瞧著小妹。他說(shuō)，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋(píng)侵蝕，且呼吸了有毒的氤之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來(lái)。我們都以為小戴是說(shuō)胡話，他畢竟只是個(gè)衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說(shuō)相信我吧，我這次休了23天假，只在家待了兩天，其余時(shí)間都在跟一個(gè)老中醫(yī)學(xué)號(hào)脈，學(xué)認(rèn)中草藥。我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個(gè)亂諞的人。小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進(jìn)山采如草藥。小妹的娘突然說(shuō)，熬過(guò)的中藥渣，要被人踩，生病的人才會(huì)好。村子就這么幾戶人家，關(guān)系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。我說(shuō)，那是迷信。小妺的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說(shuō)，也許有路過(guò)的人，總會(huì)有的。打獵的，進(jìn)山采蘑菇的……小妹的娘臉上愁云散開(kāi)。深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門(mén)前踩過(guò)。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開(kāi)來(lái)。五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來(lái)找我們。她手里拿著三個(gè)雞蛋，說(shuō)是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來(lái)。天不冷不熱，陽(yáng)光溫和而不刺眼。這天不是維護(hù)線路的日子，我們把小桌小凳搬到“點(diǎn)”外的坡地。茂哥吩咐我這個(gè)“秀才”教小妹識(shí)字，他在一旁記日志。小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐?。有風(fēng)吹過(guò)，我們各自停下手中的活，望著小妹。小妹仰頭，遠(yuǎn)眺鳳凰嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥(niǎo)”，那只美麗的“鳳凰鳥(niǎo)”。（有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以小妹得了絕癥無(wú)藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，故事情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。B．小說(shuō)對(duì)朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫(xiě)細(xì)膩而生動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)；而小妹說(shuō)野雞冒充的“小風(fēng)凰”是“大鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。C．小說(shuō)描寫(xiě)茂哥深夜起來(lái)悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說(shuō)明他心地善良，希望換來(lái)小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康。D．小說(shuō)前半部分側(cè)重寫(xiě)“我們”抓公野雞以實(shí)現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側(cè)重寫(xiě)小妹的病被徹底治好，前后部分的銜接點(diǎn)就在小戴這個(gè)人物形象上。

8．請(qǐng)結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析茂哥等守線疑的心理變化過(guò)程。（6分）

9．小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。顥字仲明。神宗立，進(jìn)封昌王。哲宗嗣位，徙封揚(yáng)王。帝致恭如家人禮。自熙寧以來(lái)，顥屢請(qǐng)居外，章上輒卻。至元祐初，乃賜咸宜坊第一區(qū)，車駕臨幸，留宴終日。拜太尉，諸子皆命賜官，制曰：“先皇帝篤兄弟之好，以恩勝義，不許二叔出居于外，蓋武王待周公之意。太皇太后嚴(yán)朝廷之禮，以義制恩，始從其請(qǐng)，出就外宅，得孔子遠(yuǎn)其子之意。二圣不同，同歸于道，皆可以為萬(wàn)世法。朕承侍兩宮，按行新第，顧瞻懷思，潸然出涕。昔漢明帝問(wèn)東平王：‘在家何以為樂(lè)？'王言：‘為善最樂(lè)?！鄞笃溲?，因送列侯印十九枚，諸子五歲以上悉佩之，著之簡(jiǎn)策，天下不以為私。今王諸子性于忠孝，漸于禮義，自勝衣以上，頎然皆有成人之風(fēng)，朕甚嘉之。其各進(jìn)一官，以助其為善之樂(lè)。毋忝父祖，以為邦家光?！贬惴庑焱酰t書(shū)不名。宣仁有疾，顥旦旦入問(wèn)，因亦被病。宣仁祔廟，拜太師，徙王冀，賜入朝不趨。改淮南、荊南節(jié)度使，徙封楚王。病益篤，帝親挾醫(yī)視診，令晝夜具起居狀聞，小愈則喜。既而薨，年四十七。帝即臨哭，輟朝五日，成服苑中。謚曰榮，陪葬永厚陵?；兆诩次?，改封吳王。顥天資穎異，尤嗜學(xué)，始就外傅，每一經(jīng)終，即遺講讀官以器幣服馬。工飛白，善射，好圖書(shū)，博求善本。神宗嘉其志尚每得異書(shū)亟馳使以示嘗賜方團(tuán)玉帶俾服而朝顥辭乃為制玉魚(yú)以別之是后親王遂踵為故實(shí)初，居英宗喪，丐解官終制，以厭于至尊，不克遂。服慈圣光獻(xiàn)太后之服，易月當(dāng)除，顥曰：“身為孫而情文缺然，若是可乎？請(qǐng)如心喪禮，須上禫除，即吉?！痹t可。

（節(jié)選自《宋史·趙顥傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．神宗嘉其志尚／每得異書(shū)亟馳／使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝／顥辭／乃為制玉魚(yú)以別之／是后親王遂踵為故實(shí)／B．神宗嘉其志尚／每得異書(shū)／亟馳使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝／顥辭／乃為制玉魚(yú)以別之／是后親王遂踵為放實(shí)／C．神宗蠢其志尚／每得異書(shū)亟馳／使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝顥辭／乃為制玉魚(yú)以別之／是后親王遂踵為故實(shí)／D．種宗嘉其志尚／每得異書(shū)／亟馳使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝顥辭／乃為制玉魚(yú)以別之／是后親王遂踵為放實(shí)／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．元佑，宋哲宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)一般由皇帝發(fā)起，在我國(guó)封建社會(huì)自始至終存在。B．列侯，從秦朝到南朝陳的一種爵位，原為徹侯，后因避諱幾次更改后最終稱列侯。C．祔廟，拊祭后死者于先祖之廟，即把神牌放入祖廟。褕，泛指配享、附祭、合葬。D．心喪，指老師去世，弟子身無(wú)喪服而心存哀悼，后泛指無(wú)服或釋服后的深切悼念。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙顥遵循禮制，深得皇室恩寵。趙顥多次請(qǐng)求出居外宅，起初先皇帝用恩情克制道義，加以拒絕；后來(lái)太皇太后用道義約束恩情，才同意了他的請(qǐng)求。B．趙顥教子有方，受到很高贊譽(yù)。宋哲宗認(rèn)為趙顥兒子們忠孝出于本性，禮義久受熏染，年齡稍大一點(diǎn)的，風(fēng)姿挺秀，都有成才的氣度，令人贊嘆不已。C．趙顥深懷孝心，能夠恪守孝道。他為宋英宗守喪時(shí)，曾經(jīng)辭去官職，服滿了三年喪期；在宣仁太后生病期間，他每天都入宮去探視，結(jié)果也疾病纏身。D．趙顥天資聰穎，特別愛(ài)好學(xué)習(xí)。他出外就學(xué)時(shí)，每當(dāng)學(xué)完一部經(jīng)典，就贈(zèng)送給講讀官各種禮物；他精通書(shū)法中的飛白技法，喜好圖書(shū)，廣泛搜集善本。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其各進(jìn)一官，以助其為善之樂(lè)。毋忝父祖，以為邦家光。（2）病益篤，帝親挾醫(yī)視診，令晝夜具起居狀聞，小愈則喜。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。次韻陳履常雪中

蘇

軾可憐擾擾雪中人，饑飽終同寓一塵。老檜作花真強(qiáng)項(xiàng)，凍鳶儲(chǔ)肉巧謀身。忍寒吟詠君堪笑，得暖歡呼我未貧。坐聽(tīng)屐聲知有路，擁裘來(lái)看玉梅春。【注】①本詩(shī)作于元祐六年（1091年），蘇軾賑濟(jì)穎州雪災(zāi)百姓之后。②強(qiáng)項(xiàng)：形容性格剛強(qiáng)不屈。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“次韻”要求和詩(shī)依照原詩(shī)用韻的次序，“酬”則僅指以詩(shī)文相贈(zèng)答。B．詩(shī)人體驗(yàn)了雪中災(zāi)民的饑寒與痛苦，對(duì)他們的遭遇寄予了深切同情。C．詩(shī)中描寫(xiě)老檜和凍鳶，一剛強(qiáng)一巧謀，敏銳抓住了它們的形象特點(diǎn)。D．詩(shī)人表面上對(duì)陳履常忍寒吟詠加以譏嘲，實(shí)則贊美了他高雅的情趣。

15．如何理解這首詩(shī)最后兩句的含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊周《逍遙游》認(rèn)為路程遠(yuǎn)近不同，所用時(shí)日和所做準(zhǔn)備不同：“

”，帶上三餐就可往返，不會(huì)有饑餓之感；而到千里之外去，須“

”。（2）杜甫《登高》以“

，

”的感慨抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)涵著與衰弱的生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中，作者少年求學(xué)時(shí)雖然吃穿用度遠(yuǎn)遜于人，卻能夠“略無(wú)慕艷意”，其中的根本原因是：“

，

”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。古有女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日，今有“嫦娥”奔月、太空行走，人類對(duì)太空由最初的傳說(shuō)、幻想，延展到如今“

”地考察研究。而要真正飛向太空，去星際旅行，就需要載人航天器環(huán)境控制和生命保障技術(shù)。第一代環(huán)控生保技術(shù)，就是我國(guó)載人航天過(guò)程中正在使用的“攜帶供給型”。第二代屬于物理化學(xué)再生，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無(wú)法解決食物自我供給的問(wèn)題。日前國(guó)際空間站和未來(lái)的中國(guó)空間站使用的也是這一技術(shù)。第三代屬于生物再生技術(shù)，主要針對(duì)星際長(zhǎng)期駐留，在空間站運(yùn)行期間也會(huì)嘗試，比如中國(guó)航天員未來(lái)在空間站很可能吃到自己種的新鮮蔬菜。（

）。這是首次由我國(guó)主導(dǎo)、多國(guó)參與的“人與環(huán)境”大型國(guó)際試驗(yàn)，在試驗(yàn)規(guī)模、參試人數(shù)、持續(xù)時(shí)間和技術(shù)要求上均處于國(guó)際先進(jìn)水平。對(duì)志愿者來(lái)說(shuō)，180天的密閉試驗(yàn)意味著外面的世界

，卻又遠(yuǎn)在天邊。艙內(nèi)的物質(zhì)閉合度非常高，氧氣達(dá)到100%，水達(dá)到99%，食物達(dá)到70%，也就是說(shuō)，絕大部分的生活所需都得依靠他們所種植的植物和設(shè)備來(lái)

。試驗(yàn)期間，志愿者在密閉艙內(nèi)克服各種困難，與艙外科研人員協(xié)同配合，

地完成各項(xiàng)任務(wù)，為我國(guó)載人航天事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．第二代采用物理化學(xué)再生，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無(wú)法解決食物自我供給問(wèn)題。B．第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，即使實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無(wú)法解決食物自我供給問(wèn)題。C．第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，但無(wú)法解決食物自我供給問(wèn)題。D．第二代采用物理化學(xué)再生，即使實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無(wú)法解決食物自我供給問(wèn)題。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．對(duì)第三代環(huán)控生保技術(shù)的前瞻性探究就是“綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)B．“綠航星際”試驗(yàn)需要前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)，這就是核心任務(wù)C．前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)構(gòu)成了“綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)D．“綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)就是對(duì)第三代環(huán)控生保技術(shù)進(jìn)行前瞻性探究19．依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．腳踏實(shí)地

近在咫尺

自給自足

日復(fù)一日B．實(shí)事求是

近在咫尺

自力更生

日復(fù)一日C．腳踏實(shí)地

觸手可及

自力更生

長(zhǎng)年累月D．實(shí)事求是

觸手可及

自給自足

長(zhǎng)年累月20．下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合語(yǔ)體風(fēng)格的要求，請(qǐng)找出并作修改。（5分）懷揣對(duì)未來(lái)的憧憬，我們期許能有一段難以忘掉的校園生活。今天，我們的愿望就要實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)校精品社團(tuán)現(xiàn)在開(kāi)始招人了。學(xué)生社團(tuán)是一個(gè)廣納賢才的學(xué)生天地，經(jīng)常搞些具有藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性的活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)承載著更多同學(xué)的創(chuàng)造熱情，能夠給學(xué)生提供很多鍛煉機(jī)會(huì)，報(bào)名截止日子是本星期二，歡迎大家趕緊報(bào)名！21．下面是某班級(jí)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的流程圖，請(qǐng)就學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員應(yīng)完成的任務(wù)，將圖中相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）如果我們真的在乎文化自信，我們不應(yīng)只從典籍和傳統(tǒng)中去尋找支撐點(diǎn)，我們更應(yīng)該想到的是，我們是什么人，我們每個(gè)個(gè)體又是怎樣的性情，一切世間所謂先進(jìn)的優(yōu)越的成就如何培養(yǎng)我的性情。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1號(hào)卷·A10聯(lián)盟2019屆高三開(kāi)年考語(yǔ)文參考答案1．（3分）C（A項(xiàng)出自第1段：“在描述性維度上，科學(xué)具有優(yōu)先性。但除了自然領(lǐng)域之外，人類的生活更多居于規(guī)范性層而上?！薄翱茖W(xué)”包含“白然科學(xué)”。B項(xiàng)出白第2段：“哲學(xué)恰恰活躍在規(guī)范性的領(lǐng)地”，“而沒(méi)有哲學(xué)來(lái)澄清特定學(xué)科的基本概念和進(jìn)行語(yǔ)義整編，就容易導(dǎo)致嚴(yán)重誤解”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于以偏概全。原文出白第4段：“適度懷疑不同于懷疑主義，不同于極端的相對(duì)主義。”“極端的”這一限制成分不可省略。D項(xiàng)出自第5段：“哲學(xué)具有思想劃界和批判的作用……其目的在于讓人們充分理解人類理性的限度及其遵循的法則，以避免人類陷入過(guò)度自負(fù)。”）2.（3分）D（歸滲法是一種論證方法，它首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后對(duì)這一論點(diǎn)加以引申、推論，從而得j…極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。D項(xiàng)并非歸謬法。）3．（3分）C（A項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，“道德哲學(xué)、法哲學(xué)建市在哲學(xué)規(guī)范性的基礎(chǔ)之上”文無(wú)此意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于不合邏輯，出自第6段：“最后，哲學(xué)具有促進(jìn)自身認(rèn)知和人性理解的作用。這里要強(qiáng)調(diào)的是，最好把人理解為規(guī)范性的動(dòng)物?！薄叭绻汀睘榧僭O(shè)復(fù)句，原文為條件復(fù)句，C項(xiàng)正確，綜合第6段的內(nèi)容。D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于曲解文意，出白第7段：“就此而言，哲學(xué)的一個(gè)重要價(jià)值，就是讓我們每一個(gè)個(gè)體去深入、自主、謙遜地理性思考?！保?．（3分）D（A項(xiàng)出自材料一第2段。B項(xiàng)綜合了材料二第2段和材料一第3段。C項(xiàng)綜合材料三第3段、第2段和材料一第4段。D項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。材料中并未提及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大?！钡木唧w出處。）5．（3分）A（A項(xiàng)綜合材料二第1段和材料一第4段，“（抓住進(jìn)博契機(jī)），使長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略”表述錯(cuò)誤，原文“長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，未涉及進(jìn)博會(huì)，屬于強(qiáng)加因果或移花接木。B項(xiàng)綜合材料二第3段和材料三第2段；C項(xiàng)綜合材料一第2段和材料二第3段，帶有推斷性質(zhì)。D項(xiàng)綜合材料三第3段和材料一第4段，帶有推斷性質(zhì)。）6．（6分）側(cè)重點(diǎn)：材料一凸顯了中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和舉辦進(jìn)博會(huì)的前景；材料二介紹進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)；材料三闡釋進(jìn)博會(huì)引領(lǐng)新的國(guó)際貿(mào)易“黃金時(shí)代”的來(lái)臨。（答出一點(diǎn)給1分）好處：三則材料圍繞“進(jìn)博會(huì)”這一話題分別從背景、國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響三個(gè)角度進(jìn)行全方位介紹。（3分）7．（3分）C（“突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信”錯(cuò)誤，應(yīng)該突出表現(xiàn)的是他心地善良。）8．（6分）①剛得知愿望時(shí)的無(wú)奈和不知所措；②想到用野雞冒充時(shí)的興奮和寬慰；③多次捕捉野雞時(shí)的焦慮和驚喜；④完成小妹心愿時(shí)的激動(dòng)和欣喜。（答m一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給5分，四點(diǎn)給滿分；意思答對(duì)即可）9．（6分）①藝術(shù)效果上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，富有傳奇色彩，凸顯民俗文化底蘊(yùn)，吸引讀者。②人物形象卜：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，有利于體現(xiàn)守線兵善良、對(duì)人民充滿真情等形象特點(diǎn)。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為線索，串聯(lián)起病中想看鳳凰鳥(niǎo)、守線兵想法設(shè)法抓“風(fēng)凰鳥(niǎo)”、抬小妹看鳳凰鳥(niǎo)、小妹回想鳳凰鳥(niǎo)等故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。④主題思想上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，既能表現(xiàn)對(duì)軍民之問(wèn)深厚情誼的贊美，也能表達(dá)希望落后的山村能像鳳凰飛騰的愿望，豐富了小說(shuō)的主題。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)、答出三點(diǎn)即可給滿分）10．（3分）B（結(jié)合上下文理解句意，這是斷句的基礎(chǔ)。也有一些應(yīng)試技巧：首先注意主語(yǔ)：“神宗”“顥”“親王”較為明顯，“乃為制玉魚(yú)以別之”一句省略了主語(yǔ)“神宗”；其次注意常用于句首的詞語(yǔ)“每”“嘗”“乃”“是后”。A項(xiàng)”每得異書(shū)亟馳／使以示”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“俾服而朝顥辭”錯(cuò)誤；C項(xiàng)兼有二錯(cuò)。）11．（3分）A（先秦至漢初兀年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。此后形成制度?！白允贾两K存在”錯(cuò)誤。）12．（3分）C（“曾經(jīng)辭去官職，服滿了三年喪期”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“初，居英宗喪，丐解官終制，不克遂”，可見(jiàn)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)服滿三年喪期的愿望。）13．（10分）（1）當(dāng)各升一級(jí)官職，用米增添那為善的快樂(lè)。不要辱沒(méi)父輩和祖輩，而要成為國(guó)家的光榮。（語(yǔ)意通順給2分，譯出“其”“忝”“邦家”各給1分。）（2）（趙顥）病情更加嚴(yán)重，皇帝親帶太醫(yī)診治，命人晝夜詳細(xì)匯報(bào)起居情況，稍有好轉(zhuǎn)就感到欣喜。（語(yǔ)意通順給2分，譯出“篤”“聞”“愈”各給1分。）14．（3分）B（“體驗(yàn)了雪中災(zāi)民的饑寒與痛苫”過(guò)甚其辭，頸聯(lián)“得暖歡呼我未貧”詩(shī)意顯豁。）15．（6分）①詩(shī)人借助動(dòng)作和心理描寫(xiě)，突出了聽(tīng)到木屐聲后想要踏雪尋梅的激動(dòng)與急切；（2分）②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傲雪梅花和盎然春意的渴盼之情，（2分）也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)災(zāi)民得以賑濟(jì)的喜悅之情。（2分）（意思答對(duì)即可）22.（60分）（參考2018年全國(guó)新課標(biāo)I卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）寫(xiě)作提示：這道題目很容易聯(lián)系到荀子《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也”及魯迅《拿來(lái)主義》“運(yùn)用腑髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。一是要堅(jiān)持自我，堅(jiān)持古今中外一切成就為我所用，所謂“役物而不役于物”；其次要有廣闊的視野，將目光投射到所有