《詩經(jīng)》六義解讀

《詩經(jīng)》六義解讀《詩經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式，與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分?！对娊?jīng)》中共有十五國風(fēng)，共160篇。比較常見的篇目，如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺》、《氓》、《七月》等。雅包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，后兩篇屬大雅）等。頌即祭祀和頌圣的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。賦賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”即是直接表達(dá)自己的感情比朱熹：“比者，以彼物比此物也?！奔幢扔鳎饔骱桶涤骶鶎俅祟?。如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺》都是通篇用比的。興朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興?！段猴L(fēng)·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子?？偨Y(jié)《詩經(jīng)》所收集的詩，都是可以配樂歌唱的。根據(jù)音樂及詩歌形式、內(nèi)容、語言的不同，《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個地方的民間歌謠。“國風(fēng)”保存了大量勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，反映了當(dāng)時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達(dá)了他們對社會生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識。“國風(fēng)”的語言樸素、鮮明，富于形象性，多處，用雙聲、疊韻、疊字等，表達(dá)準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節(jié)奏感和音樂感。同時多處出現(xiàn)章節(jié)的復(fù)疊，有一唱三嘆的藝術(shù)美感，是《詩經(jīng)》的精華部分。雅是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂。頌有形容的意思，是宗廟祭祀用的舞曲。雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中。頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時演出。雅詩和頌詩都是統(tǒng)治者在特定場合演出的樂歌，但雅詩的篇幅較長，分章分節(jié)，句法整齊，流暢通順，有些還偏重于抒情，加上比興手法的，巧妙運(yùn)用，有較強(qiáng)的形象性和感染力，頌詩具有極為濃厚的宗教文學(xué)色彩，形