教育學(xué)筆記整理版匯編

學(xué)習(xí)-----好資料教育學(xué)筆記教育與教育學(xué)教育的發(fā)展一、教育的概念教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。狹義的教育指學(xué)校教育二、教育的構(gòu)成要素教育者：教師是學(xué)校教育的主體，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者：學(xué)生是教育實踐活動的對象及學(xué)習(xí)的主體。教育影響：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和。在這三個基本要素中，受教育者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育中的基本的決定性的矛盾。三、教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨立性、繼承性、階級性。四、教育功能的分類及教育的個體功能更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育起源的相關(guān)學(xué)說：更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料綜觀古代學(xué)校教育，其共同特征是：1.教育與生產(chǎn)勞動想脫離；2.教育具有階級性和等級性3.教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。接下來我們用兩張思維導(dǎo)圖來記憶近代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育：通過之前的筆記，我們了解了教育發(fā)展的歷史形態(tài)，那世界教育改革的趨勢又是什么呢？我們接著往下看：更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育學(xué)的研究對象及其發(fā)展?fàn)顩r。首先我們來思考一下，教育的研究對象是什么呢？那么我們先要了解一下教育學(xué)的定義：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。什么是教育現(xiàn)象呢？教育現(xiàn)象是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。什么是教育規(guī)律呢？教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸因素之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。其次我們來思考一下，教育學(xué)的研究任務(wù)是什么呢？教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。這句話比較長，也比較拗口，聰明的你記住了嗎？接下來我們再來看一下教育學(xué)和幾個概念的聯(lián)系和區(qū)別：教育學(xué)不等于教育方針政策，但二者之間是有聯(lián)系的，教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學(xué)的研討和探討，提供可供參考的意見。教育學(xué)源于教育實踐經(jīng)驗，又高于教育實踐經(jīng)驗。教育實踐經(jīng)驗是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)的價值與意義：1.有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹社會主義教育方針、政策的自覺性。2.有利于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素質(zhì)。3.有助于認(rèn)識和掌握教育規(guī)律，提高從事教育工作的水平和能力。4.有助于推動教育改革和教育科學(xué)研究。更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育學(xué)發(fā)展既然教育學(xué)這么重要，那么我們現(xiàn)代的教育學(xué)發(fā)展到什么階段了呢？今天我們先來看一下教育學(xué)發(fā)展的第一個階段：No.1萌芽階段萌芽階段的教育家主要有：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子、董仲舒、韓愈、王守仁。下面我們一起來回憶這些教育家的教育思想：教育學(xué)第一章教育與教育學(xué)教育學(xué)的發(fā)展之荀子、墨子、老子、韓非子的教育思想No.1荀子的教育思想No.2墨子的教育思想更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料No.3老子的教育思想韓非子的教育思想No.4那楊楊老師就給大家出一道題，看看大家~童鞋們都記下來了嗎？不僅要記住，還要會用哦~運用知識的能力如何的中國家百姓人民之利”下原察（察度）百姓耳目之實”、“““提出上本之于古者圣王之事”、人是誰呢？老子A.墨子B.C.韓非子D.孔子董仲舒的教育思想No.1韓愈的教育思想No.2更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料朱熹的教育思想No.3No.4王守仁的教育思想《學(xué)記》的教育思想No.5楊楊老師溫馨提醒：這個知識點是我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的重中之重?。?！教育的發(fā)展之西方古代的教育思想更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料現(xiàn)在我們已經(jīng)學(xué)完了萌芽階段的教育思想的所有內(nèi)容，同學(xué)們掌握了多少呢？教育的發(fā)展之獨立形態(tài)教育學(xué)的建立更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育的發(fā)展之科學(xué)化階段一道題測試一下你掌握的怎么樣！別忘了老規(guī)矩，好了，咱們今天的筆記內(nèi)容就是這些了，隨后楊楊老師來揭曉答案！把答案留在評論區(qū)哦~的教育家是（）做中學(xué)，主張“”兒童中心教育即生活認(rèn)為““，強調(diào)““晏陽初A.維果斯基B.C.布魯納杜威D.獨立形態(tài)教育學(xué)的建立之科學(xué)化階段現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代教育上周我們學(xué)習(xí)了凱洛夫和楊賢江這兩位教育家的教育思想，~家及其教育思想，拿出筆和本，開始記筆記嘍更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料現(xiàn)在我們來看一下科學(xué)化階段的我們已經(jīng)知道科學(xué)化階段的教育家和教育思想都有哪些了，↓↓↓教育學(xué)流派都有哪些下面我們再來學(xué)習(xí)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)科學(xué)化階段的教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r就我們先記到這里，↓↓↓展更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料~好了，今天的筆記內(nèi)容就是這些了，下面繼續(xù)出兩道題考考大家學(xué)的怎么樣哦No.1年發(fā)表《對教育方針之意見》提出了軍國民教育、實利主義教育、道德教育、世界教1912）育觀和美感教育的是（梁漱溟A.黃炎培B.蔡元培C.D.陶行知No.2）開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實驗研究的教育家是（馬卡連柯A.贊科夫B.C.奧蘇伯爾巴班斯基D.↓↓↓教育的基本規(guī)律這一章的知識框架了解了本章的知識框架，下面我們馬上開始第一節(jié)的學(xué)習(xí)。更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育學(xué)第二章教育的基本規(guī)律第一節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育與生產(chǎn)力教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約：教育對生產(chǎn)力的發(fā)展又起著促進作用：二、教育與社會政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度是人類生活中最重要的社會制度，它反映著社會的根本性質(zhì)。馬克思主義的基本觀點是：一定社會的政治經(jīng)濟制度決定著教育，而一定社會的教育又給予一定社會的政治經(jīng)濟制度以積極的影響作用。兩者之間的關(guān)系如下表↓↓↓三、教育與文化（一）文化對教育的影響1.文化影響著教育的價值取向；更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料2.文化影響著教育目的的確立；3.文化影響著教育內(nèi)容的選擇；4.文化影響著教學(xué)方法的使用。（二）教育的文化功能1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；2.教育具有傳播和交流文化的作用；3.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（三）學(xué)校文化1.學(xué)校文化的特性；2.學(xué)校文化的分類；3.學(xué)校文化的功能（導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能）；四、教育與人口教育對人口相互制約和影響，人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和遷移等與教育有著不可分割的關(guān)系。五、教育的相對獨立性第一節(jié)的內(nèi)容到這里就結(jié)束了，你掌握了多少呢？來來來，做兩道練習(xí)題告訴我你有多棒吧~No.1“建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）兩者之間的關(guān)系。A.教育與經(jīng)濟B.教育與政治C.教育與文化D.教育與科學(xué)技術(shù)No.2學(xué)校教育對文化的作用有（）A.傳承與傳播文化B.保存和活化文化C.選擇與整理文化D.交融與創(chuàng)新文化更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料第三章都有哪些考點↓↓↓那梳理完這一章的考點之后，我們馬上開始第一節(jié)教育目的的學(xué)習(xí)，由于第一節(jié)的內(nèi)容比較多，為了讓童鞋們更好的消化吸收每一節(jié)課的內(nèi)容，我們把教育目的這一部分的筆記分兩節(jié)課來學(xué)習(xí)~童鞋們可要耐心地拿下每個知識點哦~教育學(xué)第三章教育目的第一節(jié)教育目的（上）一、教育目的的概念教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的，反映了一定社會對受教育者的要求。從內(nèi)涵上看，教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望和要求，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)方法等方面對所培養(yǎng)的人的要求，即各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，它是廣義的教育目的的具體化。知識拓展——教育目的與教育方針教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。它是教育政策的總概括，內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的總體規(guī)格以及實現(xiàn)教育目的的基本途徑等。更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)但各級各類學(xué)校有各自人才培教育目的是各級各類學(xué)校要實現(xiàn)的人才培養(yǎng)規(guī)格的總要求，教育目的的層次結(jié)構(gòu)主一般來說，養(yǎng)的具體的質(zhì)量規(guī)格，這便決定了教育目的的層次性。各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)三個層次構(gòu)成。要由國家的教育目的、三、教育目的的作用導(dǎo)向作用1.也為教育工作者指教育目的不僅為受教育者指明方向、預(yù)定發(fā)展結(jié)果，又稱定向功能，還是對教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能，教育目的無論是對受教育者，明工作方向和奮斗目標(biāo)。都必須以及教育過程中所采用的方法和手段，諸如教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，按照教育目的去進行。激勵作用2.這就決定了它具有具有理想性的特點，教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化激勵教育行為的作用。它不僅激勵著教育者通過一定的方式，積極地參與教育活動。為受教育者的學(xué)習(xí)目的，也激勵著受教育者自覺地、3.評價作用又為檢查和評價教育活動的質(zhì)量提供了衡量尺度和根教育目的既為教育活動指明了方向，都必須以教育目的為根本依據(jù)。本標(biāo)準(zhǔn)。無論是過程性評價還是終結(jié)性評價，選擇功能4.需要培養(yǎng)多種多樣的技能可供受教育者學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗繁多而復(fù)雜，人類社會發(fā)展至今，需要發(fā)展方方面面的智力、能力。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本技巧，保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化作出有價值的取舍。同時，教育目的也為范圍，選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。四、教育目的確立依據(jù)同時又受多方面的制約。對人產(chǎn)生多方面的影響，教育作為培養(yǎng)人的活動，能對社會、必須考慮社促進人的發(fā)展，人們在選擇確立教育目的時，要使教育更好地為社會服務(wù)、會和人的因素。社會依據(jù)1.更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育產(chǎn)生于社會需要，與一定社會的現(xiàn)實及其發(fā)展趨向有著密切聯(lián)系。教育要更好的服務(wù)于社會，就必須依據(jù)社會的現(xiàn)實和發(fā)展需要來制定教育目的。一是根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要。在社會發(fā)展中，社會生產(chǎn)方式的變革總要帶來社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的變革，而適應(yīng)社會發(fā)展變革的新的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的建立，又無不對教育提出相應(yīng)的要求。二是根據(jù)社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要。人不僅是社會的成員，也是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。因而，培養(yǎng)什么樣的人，不僅要反映社會關(guān)系和政治經(jīng)濟的要求，同時也受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及發(fā)展需要的制約。2.人的依據(jù)教育目的包含對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實及其發(fā)展趨向來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展水平和發(fā)展需要來確定。一是根據(jù)人的身心發(fā)展特點和水平。人的身心發(fā)展特點是確定各級各類教育目的（或培養(yǎng)目標(biāo)）不可忽視的重要依據(jù)。人在不同的年齡階段，其身心發(fā)展特點和水平有所不同，在把教育目的轉(zhuǎn)化為各級各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)時，就必須以此為依據(jù)，這樣才能使實際教育活動符合學(xué)生身心發(fā)展的特點和水平。二是根據(jù)人的發(fā)展需要。人的發(fā)展需要是教育目的選擇和確立不可忽視的重要因素之一。人對社會發(fā)展變化要求的認(rèn)識，會使社會要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的需要，使其圍繞社會要求來設(shè)計、建構(gòu)自我發(fā)展的素質(zhì)。3.理論依據(jù)五、教育目的的意義教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和歸宿，在教育活動中居于主導(dǎo)地位，同時它也是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評價教育效果的根本依據(jù)。教育目的的意義體現(xiàn)在以下三個方面：1.教育目的是一切教育工作的起點和歸宿，制約著教育活動的全過程，能保證教育活動的連貫性和科學(xué)性。2.教育目的是整個教育工作的基本方向，對教育活動起著定向的作用。3.教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。好了，今天的筆記內(nèi)容我們就先記到這里，下面做兩道練習(xí)題來鞏固一下今天學(xué)的內(nèi)容吧~1.下列概念按照范疇由大到小邏輯順序排列正確的是（）A.教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教育目的B.教育目標(biāo)、教育目的、課程目標(biāo)C.教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)D.課程目標(biāo)、教育目標(biāo)、教育目的更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料2.在教育目的的價值取向上，人們通常認(rèn)為持個人本位論的學(xué)者有（）A.涂爾干B.盧梭C.裴斯泰洛奇D.福祿貝爾教育學(xué)第三章教育目的第一節(jié)教育目的（下）我國的教育目的（一）教育目的的各類表述1.聯(lián)合國教科文組織提出的教育目的1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》，其中最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)的教育目的的思想，即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會認(rèn)知”“學(xué)會做事”“學(xué)會共處”“學(xué)會生存”。這一思想很快被全球各國所認(rèn)可，并稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。2.新中國成立以來的教育目的的表述1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造完成后，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?958年，中共中央國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中正式確認(rèn)了這一教育目的，并提出了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一教育方針。1981年，中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出：“用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針?！边@個教育方針表述與50年代毛澤東的提法不完全一樣，但其基本精神是完全一致的。1982年頒布的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！边@里用簡潔的語言概括了我國新時期的教育目的。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》將“三個面向”寫入教育方針，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，為90年代至下世紀(jì)初葉我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，大規(guī)模地準(zhǔn)備新的能夠堅持社會主義方向的各級各類合格人才……所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”這一教育目的強調(diào)了人才培養(yǎng)的社會價值，反映了新時期大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)對人才的需求。1986年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！边@里首次將提高民族素質(zhì)提高到教育目的的高度。1993年，中共中央國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！边@是到目前為止我國現(xiàn)行教育目的最早的表述。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@個教育方針是目前通行的教育目的最規(guī)范的表述。2001年，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確指出：“堅持教育必須為社會主更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?006年，第十屆人大二十二次會議修改通過的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?.我國當(dāng)前的教育目的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中指出，我國的教育目的是“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。（二）我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神新中國成立以來，我國教育開始了歷史性轉(zhuǎn)變，被賦予鮮明的社會主義性質(zhì)和要求，反映社會主義性質(zhì)和需要的教育目的，對社會主義人才培養(yǎng)及教育發(fā)展發(fā)揮著根本的指導(dǎo)作用。在當(dāng)代社會發(fā)展中，為了進一步適應(yīng)改革開放，適應(yīng)建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的時代需要，我國教育方針和教育目的的總體要求是：為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。概括起來，我國教育目的的精神實質(zhì)有如下幾點：1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育的理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展所揭示的人的發(fā)展觀，為教育目的的確定提供了一定的方**，指明了教育目的的客觀必然性和社會歷史制約性。2.培養(yǎng)“勞動者”是社會主義教育目的的總要求。這里所說的勞動者，既包括以體力勞動為主的勞動者也包括以腦力勞動為主的勞動者。3.德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。我國教育目的反映出來的這一基本精神，明確了我國人才培養(yǎng)的基本素質(zhì)要求。4.教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是我國教育目的一貫堅持的原則。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合源于馬克思主義教育理論，源于人的全面發(fā)展思想，被視為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本途徑。5.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是我國教育目的的時代取向?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育的重點，以此為目標(biāo)，對課程、教學(xué)等方面的改革提出了具體要求。綜上所述，我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新精神、實踐能力和獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。同時，這也體現(xiàn)了我國教育目的的基本特征，即：第一，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；第二，具有鮮明的政治方向；第三，堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。（三）我國教育目的確立的理論依據(jù)馬克思在《資本論》等著作中闡述的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。（四）全面發(fā)展教育的組成部分及其關(guān)系一般認(rèn)為，我國現(xiàn)在中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。1.全面發(fā)展教育的組成部分（1）德育更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育在全面教育中起著靈魂和核心的作用，起著保證方向和保持動力的作用。我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容始終強調(diào)把德育放在最優(yōu)先的位置。（2）智育智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識以及培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力、才能的教育活動。智育在全面教育中起著前提和支持作用。（3）體育體育指向?qū)W生傳授身體運動及保健知識，增強體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運動能力的教育。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用。（4）美育美育指培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育在全面發(fā)展教育中起著動力的作用。（5）勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育指傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)正確的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育有綜合德育、智育、美育和體育的作用。2.全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系“五育”在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性全面發(fā)展不能理解為要求學(xué)生“樣樣都好”的平均發(fā)展，也不能理解為人人都要發(fā)展成為一樣的人。全面發(fā)展的教育同“因材施教”“發(fā)揮學(xué)生的個性特長”并不是對立的、矛盾的。人的發(fā)展應(yīng)是全面、和諧、具有鮮明個性的。在實際生活中，青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時需要針對某個帶有傾向性的問題進行強調(diào)。學(xué)校教育也常會因某一時期任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重。德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育緊密相連，它們互為條件，互相促進，相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，共同促進人的全面發(fā)展。它們的關(guān)系具有在活動中相互滲透的特征。（五）我國教育目的的落實——素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育的定義依據(jù)國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》的解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?.素質(zhì)教育的內(nèi)涵（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利，努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能，改變以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的做法。在素質(zhì)教育中，“不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是一種使每個人都得到發(fā)展的教育，每個人都在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，同時素質(zhì)教育也是差異性教育。素質(zhì)教育面向每一個學(xué)生，就是面向每一個有差異的學(xué)生。換句話說，素質(zhì)教育要求平等，要求尊重每一個學(xué)生。（2）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美等各方面并重，要求全面發(fā)展學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)等，要倡導(dǎo)為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，扭轉(zhuǎn)那種只重視智育，輕視德育、體育和美育；更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料在智育中又只重視知識傳授，忽視能力培養(yǎng)的傾向。（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育教師在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時，還要改變那種只重視教授書本知識、忽視實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。素質(zhì)教育要完成培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。優(yōu)秀的高層次創(chuàng)新型人才建立在普遍的人的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)之上，因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方素質(zhì)教育強調(diào)教育要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性和精神，使學(xué)生活潑地成長。從促進學(xué)生主動精神和個性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育要把學(xué)生看做知識的主人，它要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要為學(xué)生指導(dǎo)完整人生，要形成學(xué)生的人格力量和精神面貌。從促進學(xué)生主動精神和個性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育必然要遵循教育的個性化原則。各級各類教育都要堅持因材施教。3.素質(zhì)教育的特點（1）素質(zhì)教育的全體性所謂“全體性”，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會成員，均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。全體性的特征由以下幾點決定：①國民素質(zhì)、民族素質(zhì)的提高要求素質(zhì)教育面向全體受教育者；②所有受教育者都有發(fā)展的可能性?！叭w性”是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求。它要求學(xué)校教師關(guān)心每一位學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，不能因種族、家庭、經(jīng)濟、智力及教育者主觀好惡等因素的影響，而將一部分學(xué)生排除在素質(zhì)教育之外。（2）素質(zhì)教育的全面性所謂“全面性”，是指素質(zhì)教育既要實現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過實現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進學(xué)生個體的最優(yōu)發(fā)展。素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國家教育方針中所規(guī)定的“德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”。在目標(biāo)層面上，素質(zhì)教育追求的是受教育者的素質(zhì)全面發(fā)展、整體提高，培養(yǎng)其合理的、完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；在內(nèi)容和方法層面上，素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法是全方位的，只有全方位的教育，才能促進素質(zhì)的全面發(fā)展。素質(zhì)教育不是某種單一素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，必須堅持全面教育、全面發(fā)展。在素質(zhì)教育過程中，要實現(xiàn)全面性的要求，必須做到幾個結(jié)合：認(rèn)知、意志與情感相結(jié)合；智力因素與非智力因素相結(jié)合；科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，最終實現(xiàn)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展與知、情、意、行和諧發(fā)展相結(jié)合的全面發(fā)展教育。（3）素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性所謂基礎(chǔ)性是相對于專業(yè)（職業(yè)）性、定向性而言的。素質(zhì)教育是為人的生存與發(fā)展增強潛力的教育，是為提高全民族素質(zhì)、未來勞動者素質(zhì)和各級各類人才素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育，而不是進行某一專業(yè)或職業(yè)的特殊訓(xùn)練。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求：一方面必須使學(xué)生所接受的教育內(nèi)容是當(dāng)代社會要求每一個公民所必須掌握素質(zhì)教育是一種以受教育者為主體的教育。素質(zhì)教育的目的就是培養(yǎng)受教育者積極、主動的精神，挖掘和調(diào)動每個受教育者的內(nèi)在潛能，實現(xiàn)受教育者的個性的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的主體性，從根本上說，就是教師要尊重學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性。一是教師要尊重學(xué)生獨立的人格，這是教育的前提，也是對待學(xué)生最基本的態(tài)度。二是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。在教育教學(xué)過程中教師要激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。（4）素質(zhì)教育的開放性素質(zhì)教育的開放性，一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)空間，真正建立起學(xué)校教育、家庭更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育和社會教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；另一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)途徑，建立學(xué)科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系。（5）素質(zhì)教育的未來性所謂“未來性”，是指立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。一般來說，教育具有較強的惰性和保守性，它總是在努力使年輕一代學(xué)會老一代的思維、生活和工作方式，因而人們在批評現(xiàn)代學(xué)校教育體系的局限性或弊端的時候，往往批評它是根據(jù)“昨天”的需要而設(shè)計的。素質(zhì)教育就是要改變教育的惰性和保守性，它的目標(biāo)是使年輕一代適應(yīng)未來發(fā)展的需要。（6）素質(zhì)教育的合作性4.實施素質(zhì)教育的措施（1）轉(zhuǎn)變教育觀念提高民族素質(zhì)，實施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教育觀念。教育要面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高，積極推進義務(wù)教育的普及。（2）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀實施素質(zhì)教育必須轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是教育的主體，學(xué)生的成長主要依靠自己的主動性。因此，教育（3）加大教育改革的力度素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，而不是一門具體的課程或一種具體的方法，是通過學(xué)校的各種教學(xué)活動來進行的。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，因此我們必須改革課堂教育方法。（4）素質(zhì)教育的保障機制要充分發(fā)揮政府作用，加大教育督導(dǎo)力度，提高教育評價的科學(xué)性，加強各類教育之間的溝通和銜接。（5）建立素質(zhì)教育的運行機制建立學(xué)校內(nèi)部管理機制，提高校長和教師的素質(zhì)，完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。（6）營造良好的校園文化氛圍校園文化對于學(xué)生素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用，應(yīng)營造良好的校園文化氛圍。5.實施素質(zhì)教育的誤區(qū)誤區(qū)一：素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂教育不少學(xué)校和家長以為素質(zhì)教育就是音體美教育，只要加強了音樂、體育、美術(shù)課等就是素質(zhì)教育了。要減輕負(fù)擔(dān)，讓孩子輕松，引著孩子玩就是了，把素質(zhì)教育理解為藝術(shù)教育或娛樂教育。其實，藝術(shù)素質(zhì)只是人的素質(zhì)的一部分，而且僅僅是其中一小部分。讓學(xué)生身心愉快，學(xué)得輕松，只是教學(xué)方法改革的目的，更主要的是要讓學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)知識和發(fā)展能力，促使學(xué)生思想品德、文化水平、身體健康、藝術(shù)審美的發(fā)展，德智體美等多方面素質(zhì)的提高。誤區(qū)二：素質(zhì)教育是沒有負(fù)擔(dān)的教育中小學(xué)必須減輕學(xué)生過重的和不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)和生活。但是，“減負(fù)”不等于不要一點負(fù)擔(dān)。一味減負(fù)，減過了頭，只能將學(xué)生對社會的適應(yīng)期從中小學(xué)階段推移至成年階段，這并不利于青少年的健康成長和將來的發(fā)展。學(xué)生負(fù)擔(dān)要從學(xué)生實際出發(fā)，應(yīng)該在他們生理和心理所能承受的范圍以內(nèi)。學(xué)習(xí)本身是一個艱苦的勞動，只有刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，才會學(xué)到豐富的知識。誤區(qū)三：素質(zhì)教育是無需教師的教育素質(zhì)教育實踐過程中，一些學(xué)校出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師像卸了“包袱”一樣，不再像以前那樣認(rèn)真鉆研教材、研究教法和認(rèn)真?zhèn)湔n了，認(rèn)為要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)就更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料是討論或爭論，不需要教師講解，學(xué)生自己理解并得出結(jié)論就行了。課堂上花大量時間讓學(xué)生無休止無邊際的討論，看似氣氛活躍，卻收效甚微。學(xué)生不會天生的掌握知識和技能，失去了教師的主導(dǎo)作用，沒有教師的傳道、授業(yè)、解惑，素質(zhì)教育將是一句空話。誤區(qū)四：素質(zhì)教育是取消考試的教育興趣，鼓勵學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生健康迅速地成長，其不是學(xué)生成長的阻力而是動力，學(xué)生在和諧愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境里，將更加賦有創(chuàng)新精神，教育將會更加多、快、好地培養(yǎng)人才。誤區(qū)五：素質(zhì)教育就是課外活動有人把素質(zhì)教育理解為組織課外活動和興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生某方面的特長。于是課內(nèi)搞應(yīng)試教育，課外搞素質(zhì)教育。把發(fā)展學(xué)生特長當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部，并成為中考的優(yōu)錄條件。培養(yǎng)合格的人才是實施素質(zhì)教育必須要達到的目標(biāo)，受教育者的德、智、體、美、勞等方面都應(yīng)得到良好的發(fā)展；發(fā)展特長是重要內(nèi)容，是實施素質(zhì)教育中應(yīng)努力追求的目標(biāo)之一，它主要是從實際出發(fā)，以受教育者的個體潛能為前提進行開發(fā)，二者缺一不可。學(xué)校實施素質(zhì)教育的主要途徑是多種多樣的：課堂教學(xué)、課外活動、校園文化建設(shè)等等。素質(zhì)教育的關(guān)鍵即主渠道是要建立一種靈活的課程體系，改變“應(yīng)試教育”那種單一和呆板的結(jié)構(gòu)，建立系統(tǒng)化、多樣化的結(jié)構(gòu)體系，既有學(xué)科課程又有活動課程，還要有環(huán)境課程，并注意它們之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。開展系列課外活動，僅僅是素質(zhì)教育的重要途徑之一。（六）我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)1.小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)（1）初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勤儉、勇敢正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。（2）具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能，了解一些生活、自然的社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體、廣泛的興趣和健康的審美情趣。（4）初步學(xué)會生活自理，會使用簡單的勞動工具，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。2.初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)（1）熱愛集體，熱愛家長，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義祖國；講究文明，遵紀(jì)守法，了解公民的權(quán)利、義務(wù)和基本的國情、國策。（2）具有語文、數(shù)學(xué)、外語和其他文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識，有閱讀、表達、計算的能力和初步的實驗、自學(xué)能力；努力學(xué)習(xí)，善于提出問題，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。（3）具有健康的體質(zhì)和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，有一定的興趣、愛好和審美能力，初步具有自制、自理能力，有積極進步的精神。（4）具有強健的體魄、頑強的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。（5）正確認(rèn)識自己，尊重他人，學(xué)會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有國際視野和參與國際交往的能力。更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料教育學(xué)第三章教育目的第二節(jié)教育制度一、教育制度概述（一）教育制度的概念廣義的教育制度指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。（二）學(xué)校的構(gòu)成要素（三）學(xué)制的類型各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了三種典型的學(xué)制類型。1.雙軌學(xué)制雙軌學(xué)制是18～19世紀(jì)的西歐在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下形成的學(xué)制。以英國的雙軌學(xué)制為典型代表，法國、前西德等歐洲國家的學(xué)制都屬于這種學(xué)制。雙軌學(xué)制分為兩軌：一軌是學(xué)術(shù)教育，為特權(quán)階層子女所占有，學(xué)術(shù)性很強，學(xué)生可升到大學(xué)以上；另一軌是職業(yè)教育，為勞動人民的子弟所開設(shè)，屬生產(chǎn)性的一軌。兩軌之間互不相通，互不銜接。2.單軌學(xué)制在19世紀(jì)后半葉的教育發(fā)展過程中，美國學(xué)制的變化與歐洲不同。原來雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分的發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒，由此形成了美國的單軌學(xué)制。該學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點是各級學(xué)校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種分段。3.分支型學(xué)制分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，這是一種介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)。這種學(xué)制上通（高等學(xué)校）下達（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，有其優(yōu)點。從類型上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是分支型學(xué)制。更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料示意圖如下：（四）學(xué)制確立的依據(jù)1.社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況學(xué)校教育制度演變的歷程表明，社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況明顯影響著學(xué)校的課程設(shè)置、修業(yè)年限、入學(xué)機會以及學(xué)校的規(guī)模與結(jié)構(gòu)等。2.社會政治、經(jīng)濟制度的要求學(xué)校教育制度與社會政治、經(jīng)濟制度聯(lián)系密切。一方面，社會政治、經(jīng)濟制度決定了學(xué)校教育制度的內(nèi)容和形式；另一方面，學(xué)校教育制度反映了社會政治、經(jīng)濟制度的要求。3.教育對象的身心發(fā)展特點確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、課程設(shè)置以及各級各類學(xué)校的分段，都要考慮青少年兒童身心發(fā)展的特點，他們的智力、體力等發(fā)展水平。這一客觀規(guī)律已被許多國家進行的學(xué)制試驗和研究所證實。4.人口發(fā)展?fàn)顩r教育的對象是人，教育事業(yè)的投資、教育事業(yè)的規(guī)模、教育發(fā)展規(guī)劃的制定和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，都是同人口問題密切聯(lián)系的。學(xué)校教育制度的建立、改革同樣要考慮到人口情況。5.一個國家的文化傳統(tǒng)任何教育活動都是在一定的社會文化背景下進行的，同時也承擔(dān)著一定的文化功底，如文化選擇、文化傳承、文化整合與文化創(chuàng)造等。不同的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)會對教育類型和學(xué)校教育制度產(chǎn)生一定的影響。6.國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的繼承與發(fā)展歷史表明，任何一個國家的學(xué)制都有它建立和發(fā)展的過程，既不能脫離本國學(xué)制發(fā)展的歷史，也不能忽視外國學(xué)制中的有益經(jīng)驗。二、我國的學(xué)制（一）舊中國的學(xué)制更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料新中國的學(xué)制改革（二）年的學(xué)制1.1951明確規(guī)定了中，1日公布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》年中央人民政府政務(wù)院于195110月華人民共和國新學(xué)制。這是我國學(xué)制發(fā)展的一個新階段。2.1958年的學(xué)制改革的兩條腿走路”提出學(xué)制改革的“9月，我國頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，年1958的具體辦學(xué)原則?！薄傲鶄€并舉”“辦學(xué)方針和三個結(jié)合《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》3.1985年頒布的其中有關(guān)教育制度的內(nèi)容有：教育體制改革的目的；1）（實行九年制義務(wù)教育；加強基礎(chǔ)教育，（2）大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，（3）擴大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；4）改革高等教育招生與分配制度，（省市基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于地方，高等教育實行中央、對學(xué)校教育實行分級管理，（5）自治區(qū)和中心城市三級辦學(xué)的體制。《中國教育改革與發(fā)展綱要》年頒布的4.1993世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)；調(diào)整教育結(jié)構(gòu)；改革辦學(xué)體制；改革高校招生及畢業(yè)20確立了生分配制度；改革和完善教育投資體制?！督逃ā?.1995年頒布的中等教育初等教育、國家實行學(xué)前教育、《教育法》對我國基本教育制度做出了規(guī)定，實行九年義務(wù)教育制度。和高等教育的學(xué)校教育制度，我國當(dāng)前的學(xué)制（三）1.我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)及類型更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料2.我國當(dāng)前的學(xué)制改革2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》是進入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是：堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育。3.我國義務(wù)教育的學(xué)制我國九年制義務(wù)教育的學(xué)制年限實行小學(xué)六年、初中三年的“六三制”，或小學(xué)五年、初中四年的“五四制”，以及不劃分兩個階段的“九年一貫制”。此外，小學(xué)五年、初中三年的“五三制”為過渡學(xué)制。目前，我國義務(wù)教育主要實行“九年一貫制”。三、現(xiàn)代教育制度改革學(xué)習(xí)到這里，教育制度這一節(jié)的內(nèi)容你是不是已經(jīng)清楚地記在腦子里了呢？下面讓我們來做幾道題鞏固一下今天學(xué)的內(nèi)容吧~【不服來戰(zhàn)】1.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（）。A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.綜合型學(xué)制2.允許智力超常的學(xué)生跳級，設(shè)立特殊學(xué)校與特殊班，說明學(xué)制的設(shè)立是受（）。A.社會政治制度影響B(tài).人口的影響C.身心發(fā)展規(guī)律的影響D.文化的影響3.我國目前義務(wù)教育學(xué)段包括（）。A.幼兒園和小學(xué)B.中小學(xué)C.小學(xué)和初中D.初中和高中4.最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家（）。A.布魯納更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料B.斯金納C.保羅·朗格朗D.贊科夫本章知識框架↓↓↓對本章有了一個整體的把握之后，讓我們馬上開始第一節(jié)的學(xué)習(xí)，由于本節(jié)的內(nèi)容比較多，為了保證小伙伴們的學(xué)習(xí)效果，我們把這一節(jié)分成兩個課時來學(xué)習(xí)。教育學(xué)第四章教師與學(xué)生第一節(jié)教師【上卷】一、教師概述（一）教師的含義教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師一詞有兩重含義，既指一種社會角色，又指這一角色的承擔(dān)者。廣義的教師是泛指傳授知識、經(jīng)驗的人，狹義的教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人。教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，最基本的職責(zé)是教書育人。（二）教師的作用教師的作用即教師職業(yè)的價值或作用。教師職業(yè)的價值在于追求教師職業(yè)生活的幸福，并將教師職業(yè)的幸福引向人生的價值和歸宿的思想軌道上來。教師職業(yè)的價值主要包括社會價值和自我價值兩方面。1.社會價值教師職業(yè)的社會價值是指教師教學(xué)過程中耗費勞動而產(chǎn)生的滿足社會需要的意義和作用。它是教師勞動價值的主要屬性，也是體現(xiàn)教師社會地位和教師個人價值的主要標(biāo)志。2.自我價值教師職業(yè)的自我價值，也稱教師職業(yè)的個人價值，是指教師職業(yè)可以滿足教師的個體自我生存和發(fā)展的需要，是教師獲取主要生活來源的社會勞動。教師職業(yè)的個人價值主要通過其社會價值的實現(xiàn)而實現(xiàn)，教師的個人價值和社會價值是統(tǒng)一的。二、教師的心理特征（一）教師的認(rèn)知特征教師的認(rèn)知特征包括其知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。一般認(rèn)為，教師的知識結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識、教育教學(xué)知識、心理學(xué)的知識更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料和實踐性知識；教師的教學(xué)能力包括組織和運用教材的能力、言語表達能力、組織教學(xué)的能力、對學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力、教學(xué)媒體的使用能力及其教育機智等。（二）教師的人格特征教師的人格特征是影響教學(xué)的重要因素，其包含的內(nèi)容是多方面的，如教師的職業(yè)信念、教師的性格特點和教師對學(xué)生的理解等。在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：教師的熱心和同情心、教師富于激勵和想象的傾向性。1.職業(yè)信念教師的職業(yè)信念是指教師對成為一個成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往和追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動教師成長的巨大動力。2.職業(yè)性格有研究認(rèn)為，優(yōu)秀教師的性格品質(zhì)的基本內(nèi)核是促進，即對別人的行為有所幫助，教師的促進主要表現(xiàn)在三個方面：（1）理解學(xué)生。有效的教學(xué)依賴于教師對學(xué)生的理解，教師要真正理解學(xué)生，就應(yīng)心胸豁達，具有敏感性、善移情和客觀性的品質(zhì)。（2）與學(xué)生相處。由于教學(xué)是一個人際交往的過程，所以，有效的教學(xué)取決于有效的交往。能否進行有效的交往取決于教師是否具有真誠、非權(quán)勢、積極相待、善于交往的技能等品質(zhì)。（3）了解自己。教師對自己執(zhí)教時產(chǎn)生的心理狀態(tài)的了解和控制，是教師保持健康心理和有效施教的一個重要條件。在了解自己方面，教師應(yīng)關(guān)注自己的安全感和自信，清楚自己的需要。（三）教師的行為特征1.教師的教學(xué)行為教師的教學(xué)行為可以從六個方面來衡量：教師行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、任務(wù)取向、學(xué)生參與性、啟發(fā)性、及時評估教學(xué)效果的能力。教師在教學(xué)中做到這六點，必然會收到很好的教學(xué)效果。2.教師的期望行為教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。三、教師職業(yè)認(rèn)識（一）教師職業(yè)的特征1.教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)社會學(xué)者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。作為專門職業(yè)，具有三個基本特征：一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受過專門的教育；二是提供專門的社會服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會責(zé)任感；三是擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)，如對從業(yè)人員聘用、解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制，表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得本專業(yè)資格證書，專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來標(biāo)志專業(yè)水平差異等。根據(jù)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，它需要經(jīng)過專門的師范教育訓(xùn)練來掌握專門的知識和技能，通過培養(yǎng)人才為社會服務(wù)。2.教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)從教書育人的實質(zhì)來看，教師職業(yè)是一種比其他職業(yè)更具創(chuàng)造性的認(rèn)識和實踐活動。因為教育對象的復(fù)雜性和發(fā)展性、教育內(nèi)容的多樣性、教育環(huán)境的變化性和不可控性等決定更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料了教育教學(xué)認(rèn)識的發(fā)展性與整體性、教育教學(xué)實踐方式的靈活性與創(chuàng)造性，所以，教師應(yīng)根據(jù)不同的對象、不同的教育內(nèi)容及不同的教育條件，運用自己的知識、經(jīng)驗和才能，進行科學(xué)創(chuàng)造，設(shè)計各式各樣的教育教學(xué)方案和方法，機智處理各種偶發(fā)事件，形成不同的教育教學(xué)風(fēng)格和特色。3.教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)由于人類知識激增對課程內(nèi)容的持久沖擊，以及信息化社會對學(xué)生廣泛而深入的影響，作為以知識傳播、生產(chǎn)為主要任務(wù)的教師，必須不斷學(xué)習(xí)，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)；必須善于研究，積累自己的教育智慧，才能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的時代要求，培養(yǎng)研究型教師是現(xiàn)代師范教育的一個重要任務(wù)，培養(yǎng)教師的終身學(xué)習(xí)能力和研究能力是現(xiàn)代教師成長的重要條件。（二）教師的角色心理1.教師角色的定義教師角色是指教師按照其特定的社會地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會角色，并表現(xiàn)出符合社會期望的行為模式。2.教師職業(yè)的角色3.新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變四、教師勞動的特點更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料~今天咱們的筆記就記到這里，現(xiàn)在讓我們來做幾道歷年真題來鞏固一下今天所學(xué)的內(nèi)容【不服來戰(zhàn)】教師對于自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判單選）廣西1.（2014年）斷稱為（教師控制點A.教學(xué)反思B.教學(xué)效能感C.教學(xué)操作能力D.推動以學(xué)習(xí)能教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，年廣西單選）2.（2014）。這屬于教師角色中的（健康發(fā)展，力為中心的學(xué)生整個個性的和諧、A.研究者B.設(shè)計者C.促進者終身學(xué)習(xí)者D.（）。單選）教育機智體現(xiàn)教師工作具有3.（2014年廣西A.復(fù)雜性B.示范性創(chuàng)造性C.長期性D.教師本身行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)“葉圣陶指出單選）安徽中小學(xué)年（4.2015教師以身作則，更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料范，也是一種極有效的不言之教”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性5.（2015年廣西單選）“十年樹木，百年樹人”說明教師勞動具有（）。A.示范性B.長期性C.創(chuàng)造性D.復(fù)雜性教育學(xué)第五章課程，我們先來看一下本章的知識框架：教育學(xué)第五章課程第一節(jié)課程概述一、課程的含義唐朝孔穎達在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”這是“課程”一詞在漢語文獻中的最早顯露。在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價值》一文中。一般認(rèn)為，美國學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。在當(dāng)代，有關(guān)課程的幾種定義：（一）課程即教學(xué)科目；（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗；（三）課程即文化再生產(chǎn)；（四）課程即社會改造的過程；更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料（五）美國學(xué)者古德萊德提出了五種處于不同層次、具有不同意義的課程。二、課程的類型（一）從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程1.必修課程：指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)習(xí)而開發(fā)的課程。必修課程一般包括國家課程和地方課程。2.選修課程：是針對必修課程的不足之處提出來的，是為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和個性特長而開設(shè)的課程。（二）從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程（三）以課程影響學(xué)生的方式為依據(jù)，課程可分為顯性課程與隱性課程1.顯性課程：是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育系統(tǒng)和教育機構(gòu)中要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)并通過考核，達到明確規(guī)定的教育目標(biāo)，以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程。2.隱性課程：是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)校教育中未明文規(guī)定但卻顯然是學(xué)校教育經(jīng)驗中經(jīng)常的、有效的實踐和結(jié)果。（四）從課程內(nèi)容的組織形式來區(qū)分，課程可分為分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程和活動課程（五）根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料下面我們來做幾道題鞏固今天我們一共講了兩個知識點，分別是課程的含義和課程的分類，~一下今天所學(xué)吧【隨堂小練】）。課程”涵義最不接近的是（“1.下列表述與現(xiàn)代意義上A.維護課程必君子監(jiān)之，乃得依法制也B.寬著期限，緊著課程C.一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)（學(xué)問）中引申出來課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗D.）。2.從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于（顯性課程A.隱形課程B.技術(shù)課程C.綜合課程D.）。根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（3.新授課和鞏固課A.研究型課程B.單一型課程C.D.綜合型課程【答案君】維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法一詞在我國最早出現(xiàn)于唐朝。唐朝孔潁達提出““課程”。1.A，與我們今天所講課程的含義相差很多。故本”的含義是指“偉大事業(yè)”制也。但這里“課程”。題選A。隱性課程的表現(xiàn)形式有：2.B1）觀念性隱性課程，如學(xué)風(fēng)校風(fēng)、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育理念、價值觀、教學(xué)風(fēng)格等；（2）物質(zhì)性隱性課程，如學(xué)校建筑、教室設(shè)置、校園自然環(huán)境等；（）制度性隱性課程，如學(xué)校管理體制、班級運行方式等；（3）心理性隱性課程，如人際關(guān)系狀況、師生特有行為心態(tài)等。（4B。校園文化屬于隱性課程，所以選擇。根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程。3.B更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料1.判斷：學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體。（）2.教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及（）。A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系B.現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系在筆記本上寫下你的答案，下面我們開始今天的筆記~教育學(xué)第四章教師與學(xué)生第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的定義學(xué)生是教育活動的另一個主體，它是相對于教師而言的。這里的學(xué)生，是指在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，主要是指在校的兒童和青少年。二、學(xué)生的特征學(xué)生具有與自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)的人不同的特征。（一）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生之所以以間接經(jīng)驗的掌握為主，首先是由教學(xué)活動的任務(wù)決定的，教學(xué)要解決學(xué)生的認(rèn)識問題，即使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之較多，盡可能縮小與人類認(rèn)識的差距，就必須先掌握人類文明的精華；其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間是相當(dāng)有限的，不可能凡事都經(jīng)過實踐，獲得直接經(jīng)驗；再次，學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗為主，可以縮短學(xué)生個體的不成熟期，使其今后的發(fā)展順利一些。（二）具有主體性學(xué)生不是被動的加工對象，他具有主體性。所謂主體性，就是指學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性。其具體包括以下方面：（三）具有明顯的發(fā)展特征學(xué)生的發(fā)展，特別是青少年學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)展上，而且表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。三、現(xiàn)代學(xué)生觀（一）學(xué)生觀的概念學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。（二）“以人為本”的學(xué)生觀1.學(xué)生是具有獨立意義的主體（1）學(xué)生在教育活動中處于主體地位更多精品文檔．學(xué)習(xí)-----好資料（2）學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移（3）學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)2.學(xué)生是發(fā)展的人（1