百家爭鳴和儒家思想的形成3

（優(yōu)選）百家爭鳴和儒家思想的形成當前1頁，總共31頁。知識體系構(gòu)建

春秋戰(zhàn)國中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變西漢宋明朝明清之際百家爭鳴儒學產(chǎn)生儒學成為正統(tǒng)思想儒學發(fā)展到理學階段挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)的思想出現(xiàn)孔子、孟子、荀子董仲舒二程、朱熹王陽明李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之當前2頁，總共31頁。第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成當前3頁，總共31頁。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會、學術(shù)等方面的各種問題，展開爭論。1．“百家爭鳴”的含義：一、“百家爭鳴”局面的形成練習1.下列關(guān)于“百家爭鳴”的說法，正確的是A.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一百多個思想流派B.各派為了自己的觀點不顧事實竭力詆毀對手C.對后來社會的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的阻礙作用D.各學派既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合當前4頁，總共31頁。2．“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因：一、“百家爭鳴”局面的形成①經(jīng)濟：

時期，

崩潰；②政治：

衰微，諸侯、士大夫崛起；③階級關(guān)系：“

”階層活躍，受諸侯國統(tǒng)治者重用；④思想文化：學術(shù)下移，“

”發(fā)展到“

”，私學的興起。春秋戰(zhàn)國井田制周王室士學在官府學在民間用一句話概括“百家爭鳴”出現(xiàn)社會原因春秋戰(zhàn)國時期,奴隸社會解體,封建社會形成，社會的大變革推動了思想文化的空前繁榮當前5頁，總共31頁。一、“百家爭鳴”局面的形成3．“百家爭鳴”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”－《漢書·藝文志》當前6頁，總共31頁。一、“百家爭鳴”局面的形成4、“百家爭鳴的”影響（1）是中國歷史上第一次思想解放運動.（2）是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎。（3）推動了中國主流文化思想儒家思想的形成。（4）推動了古代社會進步，促使奴隸社會的封建社會的變革儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家學說構(gòu)成了哲學基礎；法家的變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。當前7頁，總共31頁?！飨铝袑Π偌覡庿Q影響的表述，錯誤的是（）A.各家彼此吸收、融合，逐步形成中國傳統(tǒng)文化體系B.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動C.“百家爭鳴”

奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎D.諸子百家彼此互不相容，破壞了中國傳統(tǒng)文化D△春秋戰(zhàn)國時期,中國社會發(fā)生的重大變化有（）①政治方面，分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸確立②經(jīng)濟方面，井田制逐漸瓦解，封建土地制度逐漸確立③教育學術(shù)領(lǐng)域，私學興起，教育和學術(shù)逐漸下移，從“學在官府”發(fā)展為“學在民間”④社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術(shù)為宗旨的學者和思想流派，被稱為“諸子百家A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④A當前8頁，總共31頁?？讖R規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北長１公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉。當前9頁，總共31頁。孔子在漢城孔子在柏林世界看孔子：當前10頁，總共31頁。2005年9月28日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場——孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。當前11頁，總共31頁。6月20日，距2011中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)開幕整100天，濟寧市孔子文化節(jié)辦公室在市體育館東門入口處設立倒計時牌。從古到今，從東到西，為何孔子的如此受人推崇？當前12頁，總共31頁。

孔子提出“推己及人”、“和而不同”的命題，這個命題后來經(jīng)過周恩來的發(fā)揮演變成和平共處五項原則。這已經(jīng)成為國際上處理國與國之間關(guān)系的準則，在國際社會發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這是儒家思想給世界人民的重大貢獻。當前13頁，總共31頁。二、儒家思想的形成和發(fā)展（先秦時期）

1、春秋時期孔子的思想孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人?？鬃颖缓笕俗鸱Q為“至圣”?？鬃映錾碛跊]落奴隸主貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢復周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，則促使他希望以“仁”作為處理社會人際關(guān)系的原則。當前14頁，總共31頁。1、孔子的思想主張（1）、哲學思想：①

“仁”的學說(核心)子曰：“仁者愛人。”己所不欲，勿施于人子曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”

子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔俊痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。……”

要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，要待人寬容

②

人性論：性相近，習相遠。當前15頁，總共31頁。（2）政治思想：

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”《論語·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風,必偃。”

《論語·顏淵》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。（進步）②希望恢復周禮，維護等級制度。（保守）當前16頁，總共31頁。子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學而）;子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄕ撜Z·為政）（3）教育思想：①有教無類主要貢獻：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學，擴大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面②重視對文化典籍的整理當前17頁，總共31頁。文學貢獻：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。當前18頁，總共31頁?？鬃樱捍呵锬┢?，代表沒落

貴族的利益⑴思想核心：

——“愛人”、“己所不欲，勿施于人”

“禮”

——“__________”

⑵政治思想：

，包含了

思想；⑶教育思想：

；實踐：⑷倫理思想：奴隸主仁為政以德民本首創(chuàng)私學有教無類克己復禮孔子的主要思想二、孔子和早期儒學性相近

評價：孔子開創(chuàng)了儒家學說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。當前19頁，總共31頁。2、戰(zhàn)國時期儒家思想的繼承發(fā)展：——孟子、荀子①“仁政”②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕。”C、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！保?）孟子的思想思想主張：“亞圣”當前20頁，總共31頁。（2)評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想;代表新興地主階級利益;有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一種策略。當前21頁，總共31頁。（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟’C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張：①“仁義”和“王道”

②“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”④樸素的唯物思想當前22頁，總共31頁。問題2、比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論學思之窗P6愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論（1）時代：（2）目的：（3）觀點孔子處于奴隸制瓦解的春秋時期，孟子、荀子處于封建社會形成的戰(zhàn)國時期?？鬃樱S護奴隸制為目的；孟子、荀子－維護新興地主階級利益當前23頁，總共31頁。1．老子的思想：①世界萬物的本原是“道”②政治主張:無為而治，小國寡民③哲學思想:世界萬物和人類社會總在運動，事物是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的三、道家和法家塞翁失馬；福禍相依雞犬相聞，民至老死不相往來道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保ǖ溃喊澜缛f物的道理）

當前24頁，總共31頁。2.莊子的思想莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。（1）、把世間萬物都看作是相對的。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向（3）、社會批判精神當前25頁，總共31頁。△下列關(guān)于老子的表述，正確的是（）A.老子是道家學派的創(chuàng)始人，他認為世界萬物的本原是“道”，這符合唯物主義觀點B.老子強調(diào)順其自然，主張無為而治，這沒有積極意義C.老子希望回到小國寡民的理想社會，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，這符合歷史發(fā)展潮流D.老子認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的，這具有樸素的辯證法思想D當前26頁，總共31頁?！飨铝嘘P(guān)于莊子的表述，錯誤的是（）A.莊子是戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，繼承和發(fā)展了老子的學說B.莊子把世間萬物都看作是相對的C.莊子著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》D.莊子認為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由C當前27頁，總共31頁。韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）.認為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應因時而變（2）.以法治國（3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展趨勢四、法家當前28頁，總共31頁。（2）評價：法家以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強調(diào)用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。當前29頁，總共31頁。（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、