《項(xiàng)脊軒志》課件(共14張PPT)2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

明·歸有光細(xì)節(jié)處感深情，情深處思文化“讀《項(xiàng)脊軒志》不下淚者,其人必不善?！薄耙煌樯?，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。”——清·黃宗羲《項(xiàng)脊軒志》中的“小”細(xì)節(jié)小鳥(niǎo)啄食之景多置小墻之庭述諸小妹之語(yǔ)一賞析小鳥(niǎo)啄食之景，體會(huì)文人之喜

【活動(dòng)】梳理與體會(huì)項(xiàng)脊軒帶給歸有光的“喜”。

我從（

）看出，歸有光因?yàn)椋ǎ┒?。前辟四窗，垣墻周庭，以?dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。日影反照，室始洞然屋室明亮二分析多置小墻之變，理解長(zhǎng)號(hào)之悲【活動(dòng)1】朗讀語(yǔ)段，分析歸家庭院的變化。

先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。

東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。二分析多置小墻之變，理解長(zhǎng)號(hào)之悲材料一

歸有光的祖上曾有過(guò)五世同堂的記錄,他祖父的高祖,死前留有遺訓(xùn):“吾家自高、曾以來(lái)，累世未嘗分異?！嶙窀复嫒者z言,切切不能忘也。”

（歸有光《歸氏世譜后》）材料二

昔我歸氏,自工部尚書而下，累葉榮貴，迄于唐亡，吳中相傳謂之著姓……時(shí)人為之語(yǔ)曰：“官家印，不如歸家信。”

（歸有光《震川先生集》）材料三

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者往往雜出于間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者?！鲡蚁轮?，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。

（歸有光《家譜記》）二分析多置小墻之變，理解長(zhǎng)號(hào)之悲余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！净顒?dòng)2】結(jié)合年譜，探究歸有光“長(zhǎng)號(hào)不自禁”中的情感。8歲母親逝世。9歲已能屬文，時(shí)人以為司馬子長(zhǎng)，班孟堅(jiān)一流人。11歲束發(fā)（不一定15歲）讀書軒中。12歲祖母約卒于是年。14歲應(yīng)童子試，名震三吳。（但還沒(méi)有考中秀才）18歲作《項(xiàng)脊軒志》前3段。20歲中秀才，第一名。20歲-35歲6次鄉(xiāng)試，中舉人。36歲-60歲9次會(huì)試，中進(jìn)士。66歲卒于任上。歸有光年譜二分析多置小墻之變，理解長(zhǎng)號(hào)之悲【活動(dòng)3】概括材料，理解中華民族的“文化基因”。

材料一

親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)、有無(wú)相通的。

（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二

家庭締結(jié)之終極目標(biāo)應(yīng)該是父母子女之永恒聯(lián)屬，使人生綿延不絕，短生命融入于長(zhǎng)生命，家族傳襲，幾乎是中國(guó)人的宗教安慰。

（錢穆《中國(guó)文化史導(dǎo)論》）材料三

粱漱溟先生總結(jié)中國(guó)人的人生意義為(一)他們是在共同努力中;(二)所努力者，不是一己的事，而是為了老少全家，乃至為了先人為了后代?！總€(gè)人無(wú)論做任何事情，結(jié)果都和整個(gè)家庭家族聯(lián)系在一起。

（梁漱溟《中國(guó)文化要義》）眷戀親情傳承家族光宗耀祖二分析多置小墻之變，理解長(zhǎng)號(hào)之悲項(xiàng)脊軒歸有光祖上居于昆山項(xiàng)脊涇三品味述諸小妹之語(yǔ)，理解枇杷之思余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”【活動(dòng)1】從夫妻日常相處的細(xì)節(jié)中，體會(huì)妻子對(duì)歸有光的情感。材料

（妻）及病，妻母遣人日來(lái)省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。（妻）嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”

（歸有光《請(qǐng)敕命事略》）三品味述諸小妹之語(yǔ)，理解枇杷之思庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！净顒?dòng)2】結(jié)合年譜，理解歸有光由枇杷樹(shù)上引發(fā)的深情。20歲中秀才第一名。鄉(xiāng)試未中。23歲鄉(xiāng)試未中。

與魏氏結(jié)婚。26歲鄉(xiāng)試未中。27歲或28歲

妻魏氏亡故。29歲鄉(xiāng)試未中。32歲入南京國(guó)子監(jiān)讀書。秋，鄉(xiāng)試未中。

續(xù)寫《項(xiàng)脊軒志》后2段。35歲鄉(xiāng)試第二，考中舉人。36歲-60歲9次會(huì)試，中進(jìn)士。66歲卒于任上。歸有光年譜三品味述諸小妹之語(yǔ)，理解枇杷之思庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。【活動(dòng)2】結(jié)合年譜，理解歸有光由枇杷樹(shù)上引發(fā)的深情。材料

“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金。”

（宋·戴復(fù)古）

“誰(shuí)鑄黃金三百丸，彈胎微濕露漬漬?！?/p>

（明·沈周）

枇杷樹(shù)在古代社會(huì)有家族美滿、多子多福的象征。當(dāng)其所得，意沛如也。不事雕飾，而自有風(fēng)味，超然名家矣。（王世貞《歸太仆贊》）睹物懷人，此意境人人所有，然以“極淡之筆”寫“極至之情”，此妙筆人人所無(wú)。

（錢基博）“明文第一”《項(xiàng)脊