屈原《九歌 云中君》原文及賞析

九歌云中君[先秦]屈原浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英[1]；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將憺[2]兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降[3]，猋[4]遠(yuǎn)舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；思夫[5]君兮太息，極勞心兮忡忡；作品賞析【注釋】：[1]：音“央”。[2]：音“但”。[3]：音“洪”。[4]：音“標(biāo)”。[5]：音“服”?！竞單觥浚罕酒且皇准涝粕竦脑姼?，云中之神為一男性，號“云中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。------------------------------------------------用蘭湯沐浴帶上一身芳香，讓衣服鮮艷多彩像花朵一樣。靈子盤旋起舞神靈仍然附身，他身上不斷地放出閃閃神光。我將在壽宮逗留安樂宴享，與太陽和月亮一樣放射光芒。乘駕龍車上插五方之帝的旌旗，姑且在人間遨游觀覽四方。輝煌的云神已經(jīng)降臨，突然間像旋風(fēng)一樣升向云中。俯覽中原我目光及于九州之外，橫行四海我的蹤跡無盡無窮。思念你云神啊我只有嘆息，無比的愁思真讓人憂心忡忡?、偬m湯：蘭草浸入其中而帶有香味的熱水。此下四句為祭巫所唱。②華：使之華麗。英：花朵。③靈：靈子，有神靈附身的巫覡。連蜷(quan2權(quán))：屈曲，此處指舞蹈時身體婀娜擺動的姿態(tài)。既留：已經(jīng)留下來。④爛：分散的光。昭昭：小光(聞一多《九歌解詁》)。央：盡。⑤蹇(jian3剪)：梗阻，停留。憺(dan4旦):安。壽宮：供神之處。此下四句扮云中君的巫所唱。⑥服：章服，指車駕上所樹旌旗。⑦周章：周游。⑧靈：此處指云中君。此下二句祭巫所唱。⑨猋(biao1標(biāo)):龍卷風(fēng)，此處用為形容詞。舉：起。⑩覽：看。冀州：古九州之一，此處代指中原大地，中國。此下二句云中君所唱。⑾橫：橫布或橫行。⑿太息：嘆息。此下二句祭巫所唱。⒀勞心：憂心，傷心。忡忡：憂愁的樣子?！举p析】《云中君》是祭祀云神的歌舞辭。王逸《楚辭章句》題解說：“云中君，云神豐隆也。一曰屏翳?！苯晏煨怯^一號墓出土戰(zhàn)國祭祀竹簡有“云君”，顯然是“云中君”的簡稱，可證云中君就是云神?；蛞詾樵律?、雷神、云夢澤之神、云中郡神、高禖女神等，俱不可從?！对浦芯愤@篇詩是以主祭的巫同扮云神的巫(靈子)對唱的形式，來頌揚云神，表現(xiàn)對云神的思慕之情。憑什么肯定是對唱的形式呢？首先，詩中說:“靈皇皇兮既降”,“靈”指神。又說:“靈連蜷兮既留。”《楚辭考異》曰:“一本靈下有子字?！蓖跻葑?“楚人名巫為靈子?！薄稄V雅·釋詁三》之說同。則此“靈子”或“靈”指云神或云神附身的巫。那么，詩中兩處說到“靈”的部分，一處稱說“君”的句子，都是祭巫所唱。而詩中“蹇將憺兮壽宮”以下四句和“覽冀州兮有馀”二句非祭巫所應(yīng)言，則又是云中君的唱詞無疑。其次，《九歌》中另外四篇祭天神之詩，除《東皇太一》兼有迎神的作用，另當(dāng)別論外，其余《東君》、《大司命》、《少司命》也都是對唱的形式。《九歌》的祭祀歌舞是在夜間借助于篝火或竹明、松明、燈光進(jìn)行的，所以表現(xiàn)出一種神秘和恍惚迷離的氣氛?！对浦芯芬黄错嵖煞譃閮烧拢恳徽露际菍Τ?。開頭四句先是祭巫唱，說她用香湯洗浴了身子，穿上花團(tuán)錦簇的衣服來迎神。靈子翩翩起舞，神靈尚未離去，身上隱隱放出神光。這是表現(xiàn)祭祀的虔誠和祭祀場面的?！板繉炠鈮蹖m”以下四句為云中君(充作云中君的靈子)所唱，表現(xiàn)出神的尊貴、排場與威嚴(yán)。由于群巫迎神、禮神、頌神，神乃安樂暢意、精神煥發(fā)、神采飛揚。“與日月兮齊光”六字，準(zhǔn)確地道出了云的特征；就天空中而言，能同日月并列的唯有星和云，但星是在晴朗而沒有日光時方能看見，如同時也沒有月亮，則更見其明亮。惟云，是借日光而生輝，云團(tuán)映日，放出銀光，早晚霞光，散而成綺，所以說“與日月兮齊光”。這兩句，上句是說明“神”的身份，下一句更表明“云神”的身份。“龍駕兮帝服”，是說出行至人間受享。“聊翱游兮周章”則表示不負(fù)人們祈禱祭祀之意，愿為了解下情。古人以為雨是云下的，云師有下雨的職責(zé)。故《周禮·大宗伯》有雨師而無云師，《九歌》有云師而無雨師。屏翳或以為云師，或以為雨師，也是這個原因?！捌痢笔钦诒蔚囊馑??！棒琛?《離騷》王逸注:“蔽也?！薄稄V雅·釋詁二》:“障也。”則“屏翳”之名實表示了同“覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮”一樣的意思。周宣王祈雨之詩名曰《云漢》，賈誼憫旱之賦題曰《旱云》，俱可以看出古人對云和云神的看法。祭巫唱“靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中”，乃是說祭享結(jié)束之后云中君遠(yuǎn)離而去?！盎驶省笔巧窀皆谖咨砩系臉?biāo)志。神靈降臨結(jié)束之后，則如狂飆一般上升而去。這里是表現(xiàn)云神的威嚴(yán)與不凡?！坝[冀州兮有馀，橫四海兮焉窮”，則是云神升到高空后因眼底所見而言，表現(xiàn)了云高覆九州、廣被四海的特征。末尾二句，是祭巫表示對神靈離去的惆悵與思念，表現(xiàn)出對云神的依賴情緒。祭云神是為了下雨，希望云行雨施，風(fēng)調(diào)雨順。所以云神一離去，人們便悵然若失?！逗翟瀑x》寫云開始之時積聚給沓，互相連接，“若飛揚之縱橫”，“正帷布而雷動”，結(jié)果卻“終風(fēng)解而霰散兮，陵遲而堵潰?；蛏顫摱]藏兮，爭離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無穢”。風(fēng)吹云散，希望完全落空。賦的末尾說:“思念白云，腸如結(jié)兮?！自坪卧梗魏稳速?”表現(xiàn)