中醫(yī)體格學(xué)說和韓醫(yī)四象醫(yī)學(xué)對(duì)比分析

中醫(yī)體格學(xué)說和韓醫(yī)四象醫(yī)學(xué)對(duì)比分析體質(zhì)是由先天之精與后天之精所共同造就的 ,是一個(gè)比較穩(wěn)定的個(gè)體所表現(xiàn)出的功能形態(tài)及心理特性無不例外所有人都有屬于自己的體質(zhì) (普遍性),就像每個(gè)人的長相各異其體質(zhì)也復(fù)雜多端(復(fù)雜性),其特征全面的體現(xiàn)在精神與肉體上(全面性)在一生當(dāng)中不斷地展現(xiàn)著(速績性),體質(zhì)有如上的基本特性這種體質(zhì)按生理學(xué)來說表現(xiàn)為個(gè)體的生理反應(yīng)性,從病理學(xué)來說表現(xiàn)為發(fā)病傾向性反應(yīng)性指的是人體對(duì)內(nèi)外因素的不斷反映,病理傾向性指的是對(duì)特定發(fā)病因素的易感受性,表現(xiàn)為對(duì)某個(gè)疾病的已發(fā)生性和易轉(zhuǎn)化型對(duì)體質(zhì)的認(rèn)識(shí)縱觀東西方歷史不難看出已很久遠(yuǎn)西洋醫(yī)學(xué)的體質(zhì)觀希波克拉底(Hippocrates) 的四體質(zhì)說受到EmPedodes的四元素論的影響 Hippocrates把古希臘哲學(xué)中構(gòu)成宇宙的火水風(fēng)土四個(gè)要素的原理運(yùn)用在人體上 ,提出了H幣pocrates體液病理說:人體是由四種體液組合的比率不同 ,從而產(chǎn)生了人體特質(zhì)的不同類型 ;四種體液則血液(blood)鉆液(Phlegm)黃膽汁(yellowbile) 黑膽汁(bla改bile), 他們分別產(chǎn)生于心臟(血液)腦(鉆液)肝臟(黃膽汁)和胃(黑膽汁)伽倫納斯(Galenus)的四體質(zhì)說希臘醫(yī)學(xué)者和解剖學(xué)者伽倫納斯(Galenus)體質(zhì)學(xué)說以希波克拉底體液病理說為基礎(chǔ)主張了四體質(zhì)說多血質(zhì)(saninker):易出現(xiàn)變化無常粗枝大葉浮躁缺乏一貫性粘液質(zhì)印hiegtnatiker):穩(wěn)重,考慮問題全面;安靜,沉默,善于克制自己;善于忍耐情緒不易外露;注意力穩(wěn)定而不容易轉(zhuǎn)移,外部動(dòng)作少而緩慢膽汁質(zhì)(choleriker):性情奔放,情緒興奮性高,抑制能力差;外傾性明顯,無永績勝黑膽汁質(zhì)(melancholiker):又叫做抑郁質(zhì),為人小心謹(jǐn)慎,思考透徹,在困難面前容易優(yōu)柔寡斷不相信他人謝爾登(Sheldon)的胚葉起源說美國心理學(xué)者主張胚葉起源說:人的體質(zhì)構(gòu)造大部分是出生前已被決定并且六歲左右形成大體體型內(nèi)胚葉型:從胎生期的內(nèi)胚層所發(fā)育的內(nèi)臟腹部較胸部發(fā)達(dá),四肢較短端部尖,骨骼較粗肩成水平臉上下寬度近似較寬,皮膚柔潤光滑,較胖中胚葉型:由胎生期的中胚層所發(fā)育而成,胭體較寬肌肉發(fā)達(dá)胸部較平坦四肢骨骼肌肉發(fā)達(dá)皮膚厚重較粗糙外胚葉型:胎生期時(shí)就有外胚層發(fā)育而成體表的感覺器官即神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)體型筆直胸部較腹部發(fā)達(dá)肩窄肌肉曲線明顯與頭大小相比臉較小皮膚干燥紋理粗糙偏瘦顯虛像 .克雷奇默的三體型1921年德國精神病學(xué)家在精神身體醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)上把人體分為三大類型,外加異常體質(zhì)型一般細(xì)長型最多,肥瞞型較少各型的混合型相當(dāng)之多個(gè)體型各有其氣質(zhì)與親和性(傾向性)肥滿型:大部分在成年期其體型所被完成,社會(huì)地位較高者偏多有著較寬的臉龐與較粗的脖子體型偏圓脂肪多皮膚柔軟尤其在腰腹部蓄積著大量皮下脂肪相對(duì)體型四肢較短毛發(fā)狀態(tài)較差,易形成突發(fā)但成長后所生成的毛發(fā)狀態(tài)較好,在毛發(fā)狀態(tài)上細(xì)長型與肥瞞型正好體現(xiàn)相反現(xiàn)象毛發(fā)生長雖好但在其他部位的皮毛狀態(tài)欠佳有著循環(huán)性氣質(zhì)和親和性(傾向性)對(duì)外顯得性格外向親切富有幽默感性情溫和,這就叫做異常強(qiáng)度下的循環(huán)病機(jī)質(zhì)在極端情況下會(huì)表現(xiàn)出躁郁癥的癥狀細(xì)長型(LePtosomer):身體細(xì)長胸廓狹窄而薄皮下脂肪少皮膚干燥而蒼白,相對(duì)體型而言四肢較長,有著卵形臉與高的鼻子有著分裂型氣質(zhì)與親和性,社會(huì)性態(tài)度較內(nèi)向有羞恥心自閉傾向較冷淡,在異常強(qiáng)度下也叫做分裂病機(jī)質(zhì),極端情況下還可出精神分裂癥中國歷代體質(zhì)觀內(nèi)經(jīng)的體質(zhì)觀靈樞通天論云:蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人凡五人者,其態(tài)不同,其筋骨氣血各不等說明五行之人,以陰陽量的差異來說明人體的各種生命現(xiàn)象,是中醫(yī)學(xué)人體觀的一個(gè)基本思想,根據(jù)陰陽之氣多少與偏頗,將體質(zhì)分為多陰而無陽之太陰人,多陰少陽之少陰人,多陽而少陰之太陽人少陽人,以及陰陽之氣和的陰陽平和之人,共5種類型靈樞行針中提到/重陽之人頗有陰.多陰而少陽以及/陰陽和調(diào)種類型,依據(jù)陰陽之氣盛衰的不同以及不同類型的人對(duì)針刺得氣反應(yīng)的不同五行歸屬方法五行學(xué)說既是中醫(yī)學(xué)的說理工具和方法的核心 ,同樣也成為指導(dǎo)內(nèi)經(jīng)對(duì)體質(zhì)現(xiàn)象進(jìn)行分類的一個(gè)重要方法 ,這以靈樞陰陽二十五人為代表靈樞陰陽二十五人運(yùn)用陰陽五行學(xué)說 ,結(jié)合人體膚色體形察性態(tài)度以及對(duì)自然界變化的適應(yīng)能力等方面特征,歸納總結(jié)出來木火土金水五種不同的體質(zhì)類型靈樞陰陽二十五人曰:木形之人,比于上角似于蒼帝,其為人蒼色,小頭,長面大肩背直身小,手足好有才,勞心少力多憂,勞于事,能春夏不能秋冬感而病生足厥陰,佗佗然,大角之人比于左足少陽,少陽之上遺遺然左角之人比于右足少陽,少陽之下隨隨然鐵角之人,比于右足少陽,少陽之上推推然判角之人比于左足少陽,少陽之下枯枯然火形之人,比于上征,似于赤帝其為人赤色廣脫面小頭,好肩背,骼腹小手足,行安地疾心,行搖肩背肉滿有氣輕財(cái)少信多慮,見事明好顏,急心不壽暴死能春夏