《生活與哲學》第六課復習：追求真理的歷程課件

【例10】（福建省檢）閱讀下列材料，回答問題。繼“家電下鄉(xiāng)”之后，2009年6月，國家又出臺了鼓勵家電“以舊換新”的政策。試點省、市凡在規(guī)定時間內交售舊家電并購買新家電的購買人，可享受新家電售價10％的財政補貼。小周同學家里有一臺五年前的舊電腦，家庭成員圍繞是否將它“以舊換新”展開了討論。

爺爺：俗話說“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。現(xiàn)在生活好了，也不能將勤儉節(jié)約的美德丟掉，這臺電腦還能用，換了太可惜，我看就不要換了爸爸：“以舊換新”好是好，可換下來的這么多舊家電會不會造成資源浪費和新的污染?小周：我們家的電腦雖然能用，但內存小，速度慢，耗能大，效率低。家電“以舊換新”，國家有補貼，換一臺電腦，既能提高我們的學習工作效率，又有益于國家經(jīng)濟發(fā)展，何樂而不為呢?至于爸爸的擔心，我看是不必要的，政府會處理好這些問題的小周一家經(jīng)過討論，決定將電腦“以舊換新”。你認為他們應該怎樣從實際出發(fā)、實事求是地挑選新電腦。（12分）答案：

①從客觀存在的實際出發(fā)，根據(jù)家庭經(jīng)濟承受能力來挑選電腦。（5分）

②要發(fā)揮主觀能動性，經(jīng)過市場調查，挑選價廉物美的電腦。（5分）

③把尊重客觀實際與發(fā)揮主觀能動性結合起來，購買電腦時要考慮當前需要，又要有一定的前瞻性。（2分）

（考生若回答要把握變化發(fā)展的實際，要從整體上把握客觀實際或運用重點論與兩點論知識回答，分析有理，可酌情給分。）小測：為適應新形勢、新任務的要求,全面提高未成年人的思想道德素質,黨中央、國務院制定頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。請運用物質和意識的辯證關系原理,談談加強未成年人思想道德建設的必要性和重要性。2012年一輪復習《生活與哲學》第六課《求索真理的歷程》長樂二中政治組考點1：實踐的概念考點2：實踐的特點考點3：實踐是認識的基礎考點4：真理的客觀性考點5：真理的具體性考點6：真理的條件性考點7：認識的反復性考點8：認識的無限性考點9：認識的上升性馬克思主義實踐觀馬克思主義真理觀認識的發(fā)展過程考點掃描考點1：實踐的概念和特點1、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2、實踐的基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐。③探索世界規(guī)律的科學實驗活動【誤區(qū)警示】：1、實踐是指人們改造世界的一切活動。

實踐是人們改造客觀世界的物質性運動。2、實踐是客觀見之于主觀的活動。

實踐是主觀見之于客觀的活動?！纠?】：(09年海南)“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是，當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：②夸大了主觀能動性，否認了實踐的客觀物質性，排除；④承認了實踐的客觀物質性，否認了主觀能動性，排除。B【例2】：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃娙死畎兹绱吮磉_了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明（）A．實踐具有社會歷史性B．實踐具有客觀物質性C．實踐具有主觀能動性D．實踐具有革命性和科學性A3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，而這就需要聯(lián)結主觀與客觀的實踐來檢驗。實踐是連接主觀與客觀的橋梁，通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4、實踐是認識的目的和歸宿。改造世界是認識世界的目的和歸宿，如果脫離實踐，不為實踐服務，那么認識就失去了意義?！菊`區(qū)警示】：1、是否對人類有用，也可以成為檢驗認識真理性的標準。

實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。2、實踐是獲取知識的唯一途徑。

實踐是一切科學知識的源泉，是認識的唯一來源；但我們獲得知識則有兩個途徑：一是親身實踐即直接經(jīng)驗，二是學習書本知識即間接經(jīng)驗?！緟^(qū)分難點】：

怎樣辨別“來源”、“動力”、“標準”和“目的”?！秾А稰161特別提示【例3】（09海南）最近，我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明：①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗A．①②B.②③C.③④D.①④解析：題干材料體現(xiàn)了人們認識的發(fā)展，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，故②的說法不正確；③中“必然”的說法太絕對；①④的說法正確。D★小結：實踐與認識的辯證關系原理【原理內容】：1.實踐是認識的基礎。（實踐決定認識）

實踐是認識的唯一來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。2.認識對實踐有反作用。正確的認識、真理、科學理論能指導人們有效地開展實踐活動，推動實踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚阂环矫?，我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐。另一方面，我們要重視和發(fā)揮科學理論的指導作用。

總之，就是要堅持理論與實踐相結合，使理論與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一?！纠?】：中國特色社會主義理論體系是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重要指導思想。之所以要堅持中國特色社會主義理論體系的指導，是因為科學理論（）A.是在社會實踐的基礎上產(chǎn)生的B.是隨著社會實踐不斷完善和發(fā)展的C.是檢驗認識的真理性的唯一標準D.能夠推動社會實踐的發(fā)展解析：科學理論可以指導社會實踐的開展，推動社會實踐的發(fā)展，但不是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標準，C錯誤。A、B不符合題意。D【例6】：“黃河之水天上來，奔流到海不復回！”黃河是中華民族的象征和驕傲。然而，1972年后的26年間黃河有21年出現(xiàn)過斷流現(xiàn)象。斷流嚴重影響了黃河兩岸的生態(tài)系統(tǒng)和人民的生產(chǎn)生活。

長期以來，黃河水資源“自由取用”，優(yōu)先滿足生產(chǎn)、生活用水需求而忽視生態(tài)系統(tǒng)的需要。隨著“生態(tài)水”理念的提出，1998年，國務院批準了以生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生共贏”為主旨的新的分水方案，對黃河水量實行統(tǒng)一調度。1999年黃河水利委員會正式對流域水資源進行統(tǒng)一管理和調度，變以往的“以需定供”為“以供定需”，根據(jù)水資源與水環(huán)境的承載能力，優(yōu)化配置水資源。2000年以來，在氣候條件大體不變的情況下，黃河已經(jīng)連續(xù)9年未斷流。黃河已逐步重現(xiàn)往日奔騰不息的風采。

結合材料，分析黃河水資源利用的實踐與觀念創(chuàng)新的辯證關系。考點3：真理的客觀性、具體性和條件性

1、真理的含義。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

2、真理是客觀的。真理最基本的屬性是客觀性。真理的內容是客觀的；在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。

3、真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。

4、真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤?！镄〗Y：真理的條件性和具體性原理【原理內容】：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一【方法論】：真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理?！纠?】：魯迅先生說：“假如我們設立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質問罷，倘說‘肚子餓了應該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他；倘說‘應該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。……至于先前的品行如何，是不必計算的?！边@段論述表明：（）A.真理面前人人平等B.主體在認識真理的過程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉移D.真理是無法判斷和證明的A考點4：認識的反復性、無限性和上升性

1、認識具有反復性：從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。

2、認識具有無限性：認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。

3、認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。★小結：認識的反復性和無限性原理（認識是/要不斷發(fā)展的原理）【原理內容】：認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程【方法論】：這要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。重點把握1、實踐與認識的辯證關系原理2、真理的具體性和條件性原理3、認識的反復性和無限性原理◆小結：辯證唯物主義認識論【例12】：今年是改革開放30年，為此，某校高三學生圍繞著30年來我國經(jīng)濟社會發(fā)展狀況開展了探究活動。同學們在活動中收集到以下材料，并根據(jù)材料探究相關問題。

材料：由于30年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。（1）上述材料體現(xiàn)認識論中的哪些道理？（2）中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示？（1）上述材料體現(xiàn)認識論中的哪些道理？

實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的根本動力，正是由于改革開放的實踐活動，才推動了馬克思主義在中國的發(fā)展；

認識對實踐具有反作用，哲學是社會變革的先導，由于真理問題的討論，促使中國進入了改革開放的新時期。

真理是具體的有條件的，認識具有反復性和無限性，因此馬克思主義在中國需要不斷發(fā)展。（4分）（2）中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示？青年學生要解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐當中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（3分）【例11】（08寧夏）閱讀資料，完成下列要求。12分20世紀80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學家經(jīng)過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。

1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報告認為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。答案：（1）追求和發(fā)展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題既來源于人類社會實踐，又是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的強烈愿望和要求。

（2）追求和發(fā)展真理是一個反復的過程。人類對地球地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得的。

（3）追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展和科學技術水平的不斷提高，人類對氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。小測：2009年2月28日，全國人大頒布了《中華人民共和國食品安全法》，將于同年6月1日起施行。民以食為天,三鹿牌嬰幼兒奶粉事件令世人震驚,針對“三鹿奶粉事件”的發(fā)生，對食品安全法草案重點做了多方面的修改，以從法律制度上預防和處置這類重大食品安全事故。針對免檢制度的問題，法律規(guī)定，“食品安全監(jiān)督管理部門對食品不得實施免檢?！比∠耸称芬酝嬖诘拿鈾z制度,這將有力地保障食品安全。

運用實踐與認識的辯證關系說明《中華人民共和國食品安全法》頒布的正確性。（1）實踐是認識的基礎。（2分）隨著社會主義市場經(jīng)濟中各種問題的出現(xiàn)，保護消費者權益，維護食品安全成為一個重要的問題，《食品安全法》也因此而出臺，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力；（2分）《食品安全法》以法律的形式規(guī)范企業(yè)的行為，必將對社會主義市場經(jīng)濟產(chǎn)生積極的促進