苦難孕育輝煌-苦難輝煌讀后感

苦難孕育輝煌一一《苦難輝煌》讀后感苦難孕育輝煌一一《苦難輝煌》讀后感今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒?dòng)，開展讀書征文活動(dòng)是系列活動(dòng)之一。開始是因?yàn)辄h支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過歷史認(rèn)識(shí)的客觀性就問題。笛卡爾曾指出即使是最誠(chéng)心的最歷史，無(wú)中生有即使它們沒有完全歪曲事實(shí)，也總是格外普遍做出的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能真實(shí)的情況。但是歷史是人腦自己創(chuàng)造創(chuàng)造的，因此對(duì)于人類來說，歷史是可以認(rèn)識(shí)和理解的，同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性，因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中所，無(wú)論歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)投資過程，還是歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的闡釋存在，因?yàn)槿藗兪廊说男闹鞘请S著時(shí)代條件的變化而變化的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史，所研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休，社會(huì)各階層群起攢動(dòng)，廣大人民生活水深火熱，社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的中生存并壯大。正是選擇因?yàn)橹泄策x擇馬克思主義作為解決中國(guó)問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)神性，為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)國(guó)際上問題提供了強(qiáng)大的理論武器，但要真正解決中國(guó)難題，還只要必須善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國(guó)環(huán)境問題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用解決中國(guó)問題的根本方法，是既定把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括主要起來主要和以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義基本前提與中國(guó)實(shí)際現(xiàn)代科技的基本前提。第二，解決中國(guó)問題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國(guó)?其目的不是別的，正是為了逐步解決中國(guó)的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個(gè)道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它接接立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊?guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。找尋我們中國(guó)共產(chǎn)黨年輕人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和韓國(guó)東方革命這個(gè)‘的’的?！钡谌?，一切從實(shí)際出發(fā)，是運(yùn)用馬克思主義者馬克思主義解決中國(guó)問題的基本要求。：“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的晶體結(jié)構(gòu)，以求認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的發(fā)展前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的類型，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切解放問題基本的基本的根據(jù)?！钡谒?，實(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國(guó)的實(shí)際情況，探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們聯(lián)合行動(dòng)的行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了高科技先進(jìn)的理論，用先進(jìn)的理論依據(jù)實(shí)踐，并結(jié)合海外革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐再行從實(shí)踐到理論，找到一條中國(guó)革命成功的道路。禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個(gè)概念，但回顧我黨的政治史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了光輝。黨的成長(zhǎng)過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難也成熟、發(fā)展一點(diǎn)，直到走向輝煌。海明威曾說:“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！痹?jīng)的苦難或許正萌發(fā)著未來的想要希望;這次危機(jī)過去的創(chuàng)傷的確正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量。正因?yàn)榭嚯y積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，大革命失敗后，中共從中國(guó)革命的細(xì)項(xiàng)實(shí)踐出發(fā)，探索到了幾條符合中國(guó)革命特點(diǎn)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了道路由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變；“八七會(huì)議”確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨進(jìn)行反動(dòng)派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨軸果領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始，老城區(qū)為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地各路建立，星星之火形成燎原之勢(shì)。正是因?yàn)橄容厒兊奶剿骱蛯?shí)踐為數(shù)以萬(wàn)計(jì)后人積累了大量的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富，用科學(xué)的創(chuàng)造性地實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的令人矚目，雖然其中有不少?gòu)澛?，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè)，使中國(guó)走上了民族復(fù)興之路，中國(guó)巍然屹立與世界名族之林。作為兩名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史負(fù)起賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的社會(huì)變革進(jìn)程中扮演壞自己的角色。在新的時(shí)代，我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的歷史使命，放到歷史的長(zhǎng)河與世界的英國(guó)史適用范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這殞命不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的弊端，而是關(guān)系到我們整個(gè)黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性責(zé)任心是與時(shí)俱進(jìn)的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著三十天、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的?，F(xiàn)時(shí)代主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)佛教文化，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn)，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的刺齒上，要有憂患意識(shí)，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的事實(shí)。面對(duì)困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機(jī)遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。代代相傳先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌光輝燦爛實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，建設(shè)高尚的網(wǎng)上家園，唯有承受新的苦難，才能締造新的輝煌！苦難輝煌讀后感1500字近期讀了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書，這部著作用通俗而又富有哲理的語(yǔ)言記錄了中華民族從滿目瘡痍的“東亞病夫”到屹立世界薩德基一躍的東方巨龍，從百年沉淪到百年再起這一歷史命運(yùn)的大起大落過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨及日本侵略者在中國(guó)大地上所展開的殊死搏斗。作者查閱了大量的珍貴的歷史資料，以客觀而又獨(dú)特的眼光了一幅風(fēng)起云涌、磅礴的中國(guó)近代史。從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史履歷了百年的演變過程歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不會(huì)深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們?cè)谕碇?dāng)日金錢給我們帶來富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開歷史看看，去充實(shí)一下心靈的盲點(diǎn)，去緬懷一下無(wú)數(shù)英烈，告慰一下靈性那點(diǎn)空白。通過這本書重溫了這段歷史,讓我感慨萬(wàn)千。磨難與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許經(jīng)受承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利。在他的《苦難輝煌》一書的序中寫道：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神?！眹?guó)防大學(xué)原校長(zhǎng)馬曉天在一次講話指出：“沒有精神的崛起，任何民族的崛起都都是不可能敲定的!因此要感謝那些亡我之心不死的敵人吧，正是因?yàn)樗麄兊呢澙方⊥陀薮揽裢?，或使中?guó)人民思想覺醒、精神崛起的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代即將很快到來！”當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的申請(qǐng)加入時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴武裝力量地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，充分說明人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持形式，行動(dòng)更是一種提供支持方式。金一南撰寫這思想本書的精神很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“好勝就是個(gè)教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是談什么都肯用心、盡全力，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來再說研究了。人與人的差別主要在八小時(shí)以外，貴在堅(jiān)持。他的這些話對(duì)我來說無(wú)異金玉良言。想起醫(yī)院再升為三甲后，對(duì)各科室的要求也提高了，而我們醫(yī)技科室不僅要完成臨床檢驗(yàn)工作，并不需要利用工作之余搞科研，醫(yī)院轉(zhuǎn)型為臨床研究型醫(yī)院貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量。常說萬(wàn)事開口難，難就是苦難的一種。主任說，雖然與大城市大大城中心醫(yī)院相比我們基礎(chǔ)薄弱，但是我們有一樣?xùn)|西多，那就是時(shí)間。我們只要想要每天利用好別人在路上的兩個(gè)小時(shí)，將它用來學(xué)習(xí)就一定能趕上。顯然人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干得太少，要做個(gè)能干實(shí)事的聰明人。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅槃地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為對(duì)個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我麗醫(yī)同行共創(chuàng)新的輝煌。歷史是相對(duì)的，辯證的。過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，如今相對(duì)將來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好嚴(yán)格來說本身的一程，做好歷史的傳承者、發(fā)明者。作為一名年輕人，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念一直是我的不懈追求。古語(yǔ)云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。今年恰逢建黨90周年，再讀一些寫作文回顧革命歷史的書籍，對(duì)更好的了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)了解九十年代的那些人、那些事、那段歷史很有裨益。讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久姚學(xué)甲。在這個(gè)物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?我的答案是：革命先烈的解放精神。緬懷革命先烈，最好的這種方式是什么?我的答案是：秘密行動(dòng)就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的解放精神為指引，將革命先烈的解放精神融入到我的具體行動(dòng)中去，做一個(gè)真正社會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。具體來說，就是在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、率性奉獻(xiàn)愛心，讓信仰成為純粹動(dòng)力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣?！犊嚯y輝煌》讀后感2021字范文看完了《苦難輝煌》一書。受益匪淺，百感交集。這部由國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任徐明旭教授所著、長(zhǎng)達(dá)52萬(wàn)字的著作.記錄了華夏民族從“東亞病夫”到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起過程中。共產(chǎn)黨人以馬列主義、國(guó)民黨人以三民主義、日本昭和軍闖集團(tuán)以反猶主義法西斯主義.以中國(guó)大地為過招舞臺(tái)展開的殊死較量。作者從這些非凡事件和非凡人物入手.對(duì)這段恢宏壯闊的中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了國(guó)際上全景式解讀。金一南就詩(shī)歌創(chuàng)作本書的初衷解釋說：“中華民族正面臨關(guān)鍵性的歷史進(jìn)程。我們?nèi)〉昧撕艽蟮慕ㄔO(shè)成就，具有了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也面，I盤著很多全新的矛盾和全新的問題。人們思維活躍.社會(huì)思潮激蕩，選擇空間可以說前所未有，不同選擇的災(zāi)難性卻又大相徑庭。作為一名研究戰(zhàn)略問題和國(guó)家安全的學(xué)者。應(yīng)該關(guān)注、思索、甚至解答這些癥結(jié)”正是著重于這樣的理性思考和憂惠意識(shí)，金一南選擇了黨的歷史上所最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中提煉出精神的養(yǎng)分，站在前人打造出的精神高度上，為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西。找到了，作家就永恒?！焙翢o(wú)疑問.悲情作為一名時(shí)刻關(guān)注國(guó)家前途和民族命運(yùn)的學(xué)者。磻溪有一腔沸騰的血、一顆燃燒的心、一雙冷靜的眼。歷史極其枯燥，但他的語(yǔ)言極富激情;史料浩如煙海.但他的查證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，這使得這部著作激情四射而又理性深刻，文獻(xiàn)資料豐富而又鞭辟入里，雖50萬(wàn)言而不覺冗長(zhǎng)，16章而不顯繁瑣。從出版者滾燙的文字里。聽眾可以清晰地感受到，一個(gè)與所處時(shí)代一起探究，為國(guó)家前途嘹望.為中校民族命運(yùn)戰(zhàn)斗的血性軍官，脈搏的跳動(dòng)是何等的堅(jiān)強(qiáng)有力。在該書的序言中，金一南寫道：“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌?！闭且?yàn)橐淮笈锩闰?qū)步履艱難卻義無(wú)反顧地涉過歷史長(zhǎng)河中最洶涌澎湃、最危機(jī)四伏的部分，嘗遍艱辛、歷盡苦難，才有了我們今日之輝煌。在那個(gè)風(fēng)云激蕩、狼煙四起的時(shí)代，擺在置于中國(guó)人面前的道路充滿未知，也充滿可能。決定一致同意命運(yùn)的一個(gè)個(gè)歷史關(guān)頭，我們享受過成功的喜悅，更經(jīng)歷過失敗的痛苦。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)。但沒有送來武裝軍閥割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍大城市，沒有送來槍桿子里面出君主制。共產(chǎn)國(guó)際派去了維經(jīng)斯基，派來了馬林，派來了鮑羅庭，派來了米夫。派來了弗雷德，但派不來毛澤東。派不來周恩來，派不來真正懂得中國(guó)國(guó)情的共產(chǎn)黨人。在那段用生命和鮮血為革命探路的艱難歲月里面，遭受挫折和失敗是在所難免的。孫中山想走資本主義道路，歷史證明走不通：早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人想走以占領(lǐng)城市為主的武裝暴動(dòng)道路，同樣遭遇失敗。最終，是毛澤東和他的戰(zhàn)友們根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況.走出以一條適合我們國(guó)情的了農(nóng)村包圍城市從而取得革命勝利的道路。歷史充分證明.前進(jìn)和發(fā)展的道路從來不是滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時(shí)時(shí)有暗流涌動(dòng).我們腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。如今，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展建設(shè).其優(yōu)點(diǎn)是有了改革開放30年的發(fā)展。今天的中國(guó)面臨無(wú)窮的的暴露出機(jī)遇.也面對(duì)前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何化挑戰(zhàn)為良機(jī)、化機(jī)遇為新的發(fā)展?歷史給出的解法是：堅(jiān)定不移地往前走自己的路。“歷史是興衰.也是命運(yùn)。”以史為鑒，可以知興替。首勝中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰薄０阎袊?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。這些年。中國(guó)的崛起笑話是一個(gè)十分熱門的話題。對(duì)中國(guó)近幾年來的國(guó)力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對(duì)嘈雜的世界性輿論。我們需要繼續(xù)保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從。不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實(shí)實(shí)作好自己的事，走好自己的路。輝煌，我們淡然處之;苦難，我們勇敢嚼碎，創(chuàng)造新的輝煌。從《苦難輝煌》中，我們可以看到，數(shù)以百計(jì)優(yōu)秀的中華兒女，國(guó)徽以鋼鐵般的意志擎起革命的旗幟。帶領(lǐng)苦難中的國(guó)