教學設計2：諸子百家

第21課諸子百家〖教學目標〗1.知識能力：知道孔子開創(chuàng)的儒家學派及孔子的教育思想；了解孟子、老子、韓非子等諸子百家和“百家爭鳴”的基本史實。2.過程與方法：分析“諸子百家”和“百家爭鳴”的歷史背景；聯系“孔子一生努力”的有關材料，理解“終身學習”這一話題；針對孟子“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈”的警句，聯系當今社會我們應如何提倡這種浩然之氣，組織討論；比較儒家、道家和法家思想；收集與“諸子百家”有磁的成語故事，舉行成語故事演講比賽或成語知識競賽。3.情感教育與價值觀：認識諸子百家的產生和“百家爭鳴”局面的出現，是春秋戰(zhàn)國時期社會變革和演進在思想領域中的必然反映；認識孔子是我國古代的大思想家和大教育家。他的儒家學說，經過歷代統(tǒng)治者的改造和運用，成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想長達2000年之久，并在中國傳統(tǒng)文化中占據主導地位，對后世影響極大；認識孟子是孔子學說的繼承人，他的許多名言警句對后世也有深遠影響；認識道家老子的思想，以及其中包含的樸素辯證法觀念；認識法家韓非子的思想，了解其在歷史上曾適應當時統(tǒng)一國家建立集權的需要。〖教學要點〗1.重點：儒家學說代表人物孔子和孟子是本課的重點，應突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對中國傳統(tǒng)文化的影響；孟子則應著重了解其警句名言在后世仍具有啟迪作用。2.難點：“百家爭鳴”中紛繁復雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學思想，不易對初一學生講清，這是本課教學的難點；建議通過講“人”再涉及其思想，充分運用課本中的小字部分或適當補充一些材料，使“諸子百家”顯得有血有肉，從而讓學生產生較深的印象。〖教學過程〗導入新課：師：同學們好，上一節(jié)課我們學習了青銅鑄造的有關知識，我們要了解掌握什么是青銅器？現存最大的青銅器是什么？目前所見最早的青銅器是什么？青銅器的主要用途有哪些？什么叫饕餮紋？（學生回答，教師總結）今天我們將學習第21課。講授新課：本課建議兩課時完成教學，“儒家”為一課時，“道家”、“法家”為一課時。1.儒家（1）孔子提問：“誰來說一說，你所知道的孔子是怎樣一個人?！比缓笠龑W生觀看課文中孔子像，結合小字的有關內容，介紹孔子的外表和簡單生平，指出孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，是個大思想家和大教育家。從“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“禮”，這是儒家學派的基本主張。講清“仁”是做人的道理，“仁者愛人”、“已所不欲，勿施于人”即可，“禮”是本周社會等級秩序的行為規(guī)范，提倡“仁”必須遵守“禮”。從“大教育家”的角度，著重向學生介紹其傳誦久遠的格言，還可不敢當今教學結合。從整理和保存文化典籍的角度，介紹《詩》、《書》、《春秋》和《論語》的閱讀材料，引導學生理解“終身學習”的道理。（2）孟子講明孟子是舊中國時期的儒家代表，是孔子學說的繼承人。后世合稱他們的學說為“孔孟之道”。引用課文中有關孟子的警句名言，運用“孟母教子”的故事材料，組織學生開展對“浩然之氣”的討論，對學生進行為人之道的教育。2.道家（1）老子根據課文中的老子像，向學生介紹老子的簡單生平，指出老子的思想對中國哲學的發(fā)展有很大的影響，他本人還被后來的道教徒神化，尊崇為道教教主。并向學生講明“道家”是學派，“道教”是宗教，兩者是不同的概念。突出老子的辯證法思想中對立的雙方及其相互轉化的精華所在，使學生了解老子是一位對事物有深刻觀察力的智者。結合“塞翁失馬”的成語典故，使學生了解禍兮、福兮含義。介紹老子的“無為而治”的思想，并說明產生這一思想的原因。聯系這一思想主張在西漢初期的實行，使學生真正理解“無為而治”這一主張。（2）莊子適當介紹戰(zhàn)國時期道家代表莊周，說明莊子在歷史上與老子并稱為“老莊”。莊子思想中最突出的一點是超越現實世界，追求精神上的自由。3.法家（1）韓非子回憶秦始皇創(chuàng)建中央集權制度，引出韓非在其中的作用。介紹韓子簡單生平，突出其是法家學說的集大成者。并指出韓非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在當時是適應歷史發(fā)展趨勢的，有進步作用；說明秦統(tǒng)一后的許多措施就是韓非子理論的應用和發(fā)展；但也應點出韓非子的極端“君主中央集權”理論排斥其他各家，主張為了達到目的可以不擇手段，因而不得民心，秦朝短短15年的歷史是最好的明證。（2）適當介紹墨子與墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生產者的愿望。（3）適當介紹孫武及其《孫子兵法》，可通過“孫武練女兵”的故事，使學生了解孫武杰出的軍事指揮才能；可從《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想中，使學生理解孫武軍事思想的地位。小結：總之，今天通過諸子百家和“百家爭