關(guān)于生命教育心得體會(huì)5篇

關(guān)于生命教育心得體會(huì)5篇

關(guān)于生命教育心得體會(huì)1

今日，我有幸觀賞了塔河四小安波教師的《愛在地動(dòng)山搖后》，和松嶺一小張琳琳教師的《吃出安康來》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課，這二節(jié)課，讓我感受頗深，受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師供應(yīng)了一次不行多得的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，盡管學(xué)生水平不一，兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有許多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，下面談一談自己的聽課心得：

首先，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的仆人。這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素養(yǎng)教育的要求。兩位教師既注意學(xué)生主體參加又重視了學(xué)生共性安康和諧的進(jìn)展，最大限度激發(fā)了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，增加了他們的自信念和參加意識(shí)。聽課時(shí)，我特殊留意了兩位教師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)不同層次的學(xué)生采納了不同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式，而且，互動(dòng)模式多樣，采納看圖、看動(dòng)畫的模式或制造一情境，讓學(xué)生綻開聯(lián)想，激起了學(xué)生對(duì)生命教育學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氣氛。

其次，兩位教師自身的良好素養(yǎng)是上好一堂課的重要前提和根本保證。聽課中我發(fā)覺兩位教師根本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：1、口語流利，發(fā)音精確。只有做到這一點(diǎn)，才能保證學(xué)生對(duì)課程的理解從而學(xué)到正確的學(xué)問，地道的語言；2、擅長利用多媒體等多種手段幫助教學(xué)，使學(xué)生接觸到的學(xué)問更立體，更直觀，更生動(dòng)；3、教態(tài)親切，表情豐富，布滿激情。在課堂上能輕松，活潑，瀟灑地進(jìn)展授課，富有藝術(shù)性；

通過這次聽課，我對(duì)自己也提出了相應(yīng)的問題去思索，聯(lián)想自己的課堂教學(xué)，我想了許多：

1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)奇妙。對(duì)于備課，我感覺到了它的重要性，二位教師之所以課堂上運(yùn)用自如，就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念，把握了教學(xué)內(nèi)容的要旨，而我平常備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，今后我會(huì)盡力做到極致。

2、敬重學(xué)生的不同需要與興趣。要充分了解學(xué)生，理解學(xué)生，實(shí)事求是地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生興趣、求知欲、奇怪心、上進(jìn)心，擅長找出學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn)，供應(yīng)好的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)勝利的時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與行為。兩位教師確實(shí)有很多值得自己學(xué)習(xí)和借鑒的東西，信任通過自己的不斷努力，肯定能拉近距離，不斷進(jìn)步。

關(guān)于生命教育心得體會(huì)2

生命實(shí)踐教育心得體會(huì)，對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)來說，構(gòu)建布滿生命力的語文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)展有效生命教育，已是刻不容緩的事。

世界兒童基金會(huì)有句名言：“這個(gè)世界是兒童借給我們的”，我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實(shí)告知我們：一個(gè)人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下，是不行能有充分的自主性和制造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學(xué)生在人格上獲得健全的進(jìn)展，養(yǎng)成敬重生命、敬畏生命、愛惜生命的意識(shí)。這就要求我們教師必需適時(shí)調(diào)整自己的角色，樹立適應(yīng)素養(yǎng)教育需要的教育觀，樹立開放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)學(xué)問的教學(xué)觀。對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)來說，構(gòu)建布滿生命力的語文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)展有效生命教育，已是刻不容緩的事。

一、教師在語文教學(xué)中樹立正確的教育理念

1、樹立正確的生命教育理念，首先要求教師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，以關(guān)心人的成長為目的，使學(xué)生身心得到和諧進(jìn)展。同時(shí)要敬重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí)，敬重生命的不同成長節(jié)奏，寬容地對(duì)待學(xué)生成長過程中的失誤，用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，并潛移默化地影響學(xué)生。例如，當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要急躁地幫他分析問題，讓他真正理解——用誠意的幫忙代替毫無意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不抱負(fù)時(shí)，可以引導(dǎo)他們尋求改良的對(duì)策——用卓有成效的工作方法來代替埋怨……，專心呵護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到敬重和關(guān)愛之后去敬重和關(guān)愛他人，由“內(nèi)省”進(jìn)入“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的境地。

2、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立學(xué)問與價(jià)值融合的語文課程觀。在教學(xué)中要將學(xué)問的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培育嚴(yán)密結(jié)合，讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程伴隨著積極的情感活動(dòng)。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師往往孤立地傳授學(xué)問，結(jié)果消失學(xué)生考前背學(xué)問點(diǎn)，考后全還給教師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的溝通中，我們不難發(fā)覺：真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是學(xué)問本身，而是學(xué)問當(dāng)中的意義”。這就要求教師在語文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情景，將學(xué)問學(xué)習(xí)放在特定的語文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解學(xué)問的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活與閱歷親密聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)過程成為積極的情感體驗(yàn)過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)問的過程中體會(huì)學(xué)問對(duì)生命的意義;正如朱小曼教授所說“學(xué)問是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種才智的學(xué)問，它必定是滲透了人的生命，與此相應(yīng)，由這種學(xué)問所制造的財(cái)寶就不只是物質(zhì)的或精神的，它同時(shí)也包含了本體的人的生命的飽滿與提升”

3、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立符合時(shí)代進(jìn)展的語文教學(xué)觀。所謂有“生命的語文”就是表達(dá)在語文學(xué)問生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)力量”等方面，表達(dá)在“面對(duì)語文，我們可以哭，也可以笑;可以追思，也可以戲說;可以唱歌，也可以怒罵。語文給了我們宣泄情感、升華體驗(yàn)、升華熟悉的處所”;語文“給了我們盡情地綻開想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的寬敞舞臺(tái)”。從這個(gè)角度來講，我們的語文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必需也必定是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真實(shí)“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。

二、二期課改下語文生命課堂的特點(diǎn)

1、語文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生進(jìn)展的課堂

促進(jìn)全體學(xué)生的進(jìn)展是素養(yǎng)教育的要求?！吨袊逃母锖瓦M(jìn)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素養(yǎng)教育，面對(duì)全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的進(jìn)展，辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績優(yōu)秀的學(xué)生，課堂教學(xué)中成績優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的時(shí)機(jī)，而另外相當(dāng)一局部學(xué)生由于得不到充分的參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)機(jī)，不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這局部學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的實(shí)行一切方法和手段，使得全體學(xué)生參加到課堂教學(xué)中來。

2、語文“生命”課堂是生活的原課堂

語文“生命”課堂是生活的原課堂。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的成長效勞，語文“生命”課堂是面對(duì)生活的教學(xué)，它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合，使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而丟失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕獲、觀看、試驗(yàn)，對(duì)信息進(jìn)展查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、溝通和制造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng)，學(xué)會(huì)在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)覺問題，完善學(xué)問建構(gòu)，培育獨(dú)立思索、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)進(jìn)展的意識(shí)和力量。因此語文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一局部。

3、語文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂

語文“生命”課堂反對(duì)嚴(yán)格掌握式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過程觀。語文“生命”課堂要求把教學(xué)過程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參加，通過對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的過程;語文“生命”課堂主見將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)覺的過程，是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，去經(jīng)受和體驗(yàn)學(xué)問形成的過程，也是身心多方面需要的進(jìn)展過程。因此語文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂;語文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、探究的根底上，生成新的學(xué)問和技能。

4、語文“生命”課堂是對(duì)話式課堂

傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對(duì)書本學(xué)問的把握作為教學(xué)的核心目的，最終陷入“教師教死書、死教書，學(xué)生讀死書、死讀書”的怪圈?！吧闭n堂是對(duì)話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對(duì)話，也可以是學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。對(duì)話的過程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過程，使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過程。這種對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對(duì)話過程本身‘提醒’了真理，它使真理顯現(xiàn)出來，從而通過學(xué)生的理解而承受。真正意義上的對(duì)話是思維與情感的流淌之河，激發(fā)、碰撞出思維的火花，出現(xiàn)出新奇的見解;由此可見對(duì)話培育是學(xué)生的思品、共性、合作精神的土壤。

三、建構(gòu)語文生命課堂的實(shí)踐與思索

生命教育是一種“在生命活動(dòng)中，通過生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)展的教育”。由此，我認(rèn)為在語文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思索與實(shí)踐：

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實(shí)施生命課堂的重要前提

“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為根底，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體，并認(rèn)為學(xué)問不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在肯定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫忙，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在肯定的情境中借助其他人的幫忙即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫忙者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂，教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。

2、民主公平的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證

融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng)，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長如寇仇”的教學(xué)氣氛必定會(huì)使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間公平溝通、共同參加、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒有形成完備的學(xué)問體系，但他們有思想，有自己觀看問題的方式，因此，教師要充分信任學(xué)生的力量，敬重他們的想法、觀點(diǎn)，正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正信任每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、驕傲感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)消失偏頗，教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要正確地加以引導(dǎo)，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與教師是公平的，感到教師的可親、可信。由此可見，努力營造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)覺者、討論者、探究者，應(yīng)是我們每個(gè)語文教師孜孜以求的目標(biāo)。

3.充分挖掘語文課程資源，是實(shí)施生命教育的有效途徑

印度宏大詩人泰戈?duì)栒f“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應(yīng)當(dāng)從敬重生命開頭。語文教學(xué)在培育學(xué)生文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不行替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱蔽在語文課程和語文學(xué)問中巨大的精神財(cái)寶，實(shí)行有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力氣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地承受生命教育熏陶，形成具有共性的、崇高的精神品質(zhì)。

(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源，進(jìn)展生命教育。

在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運(yùn)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內(nèi)容，使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假設(shè)給我三天光明》。通過敘述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒頑強(qiáng)地面對(duì)生命過程中的困難坎坷，對(duì)生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于承受挑戰(zhàn)，生命才會(huì)更絢爛。教學(xué)《秋天的思念》時(shí)，應(yīng)深入文本，圈劃、朗讀、品嘗文中描寫母親的動(dòng)作、神態(tài)、語言等語句，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的膚淺無私的母愛。之后又可設(shè)計(jì)這樣的問題：回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事，此時(shí)此刻，你想對(duì)他們說些什么呢?你又準(zhǔn)備怎么回報(bào)他們呢?對(duì)學(xué)生進(jìn)展感恩教育。在拓展延長環(huán)節(jié)中，可以設(shè)計(jì)：假如有一天，你也遇到難以承受的困難和挫折，你將如何面對(duì)?這問題的設(shè)計(jì)，目地讓學(xué)生懂得珍視生命、喜愛生活。

(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源，進(jìn)展生命教育

學(xué)生的身邊充滿著鮮活的生命教育資源，各種新聞、報(bào)紙等媒體，對(duì)社會(huì)上珍愛生命、漠視生命的現(xiàn)象常常報(bào)道，教師要依據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施，從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事，進(jìn)展有效教育，以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的感知中了解社會(huì)，在自我的感悟中增加生命意識(shí)。

4、豐富語文教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)施生命教育的有效手段

“人是自我教育的對(duì)象”即要“用自己的生命活動(dòng)來塑造、提高自己的生命質(zhì)量”。是的，“生命意識(shí)”不是教出來的，而是在學(xué)生主體參加實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中進(jìn)展起來的，所以，教師要通過細(xì)心設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，開展生命教育?？梢岳妹繂卧幕顒?dòng)課程，將語文學(xué)習(xí)與查找學(xué)生身邊相像的故事相結(jié)合，延長課堂，查找身邊的人生標(biāo)桿。如可以組織學(xué)生走訪身邊逆境成才的人，……也可以組織演講征文等競賽活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自我教育、自我提升?？梢詫⒄Z文學(xué)習(xí)與學(xué)生自身的成長經(jīng)受相結(jié)合，開展“書寫自己的成長歷史”活動(dòng)：可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史;可以從自己的照片及用過的物品——“文物”來反映自己的歷史等等，讓學(xué)生從自身的成長歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關(guān)愛和呵護(hù)，從而培育學(xué)生的感恩之心和對(duì)生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂觀的人生態(tài)度

5、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)手段，是實(shí)施生命教育的有效保障

在教學(xué)中，長期受到批判或不被認(rèn)可的學(xué)生，往往表現(xiàn)冷漠，攻擊性強(qiáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣表達(dá)：“沒有什么比意識(shí)到無前途，認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂…….”這告知我們教育工在教學(xué)中要擅長發(fā)覺學(xué)生的特長，不吝嗇表揚(yáng)，要采納多元評(píng)價(jià)及進(jìn)展性評(píng)價(jià)手段，多角度、多層面地確定學(xué)生的特長，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)用“只要你努力，你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來鼓起學(xué)生的信念……使學(xué)生在教師的確定和鼓舞之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成安康的心態(tài)。

生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的進(jìn)展，養(yǎng)成敬重生命、敬畏生命、愛惜生命的意識(shí)，為他們積存處世踏實(shí)地迎向人生打好根底。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)“偽生命”課堂說不。我們應(yīng)當(dāng)警覺打著“學(xué)生主體性”的旗號(hào)，弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“敬重學(xué)生共性”的旗號(hào)，放棄學(xué)生安康人格的責(zé)任;打著“歡樂教學(xué)”的旗號(hào)，逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號(hào)，進(jìn)展“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號(hào)，盲目探究。語文生命課堂教學(xué)是在敬重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實(shí)現(xiàn)最正確的整體教學(xué)效果。

總之，讓我們走出語文教學(xué)的荒漠，走進(jìn)學(xué)生的心靈，構(gòu)建與實(shí)踐語文的“生命”課堂，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到學(xué)問與技能的同時(shí)，體驗(yàn)感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的根底。

關(guān)于生命教育心得體會(huì)3

泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從敬重生命開頭，教人向善，使人胸襟開闊。

學(xué)校推行生命教育，首先必需培育教師的生命情懷，教師通過教學(xué)方式方法的革新，表達(dá)學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂布滿生命氣息，滿意學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過創(chuàng)立良好的校園文化，構(gòu)建生命教育的.氣氛，使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣，一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，通過生命教育討論和有關(guān)學(xué)問的培訓(xùn)，提升教師自身素養(yǎng)，養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。

“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長作為孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹立正確的親子觀和成才觀，加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價(jià)值，生命的珍貴。家長還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培育，特殊是培育他們頑強(qiáng)的意志和承受力量，培育他們正視困難、克制困難的士氣，培育他們豁達(dá)開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限，任何時(shí)候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。

關(guān)于生命教育心得體會(huì)4

20xx年11月，林校長帶著我們一行8人來到山水甲天下的桂林，參與生命化教育大問題教學(xué)研討會(huì)。本次活動(dòng)由生命化教育的提倡者張文質(zhì)和大問題教學(xué)的提倡者實(shí)踐者黃愛華教師共同組織，來自全國一千多名教師參與了此次研討會(huì)。

我們徜徉在桂花的海洋中，沐浴著桂花的陣陣芳香；閑逛在漓江的兩岸邊，觀賞著漓江的夜色風(fēng)光，頓覺神清氣爽，為此次學(xué)習(xí)增加了風(fēng)采。此次活動(dòng)共傾聽了9堂問題教學(xué)觀摩課，7場學(xué)術(shù)報(bào)告。其中有黃愛華教師的《較簡單的平均數(shù)》，還有他和美國教師詹妮弗.格里芬同課異構(gòu)上《熟悉方程》，還有一些全國優(yōu)質(zhì)課競賽一等獎(jiǎng)獲得者、教學(xué)新秀如：關(guān)少清、王開杰、胡治國、鄭熔虹等人上的課，讓人耳目一新，深刻地領(lǐng)會(huì)到大師獨(dú)特的教學(xué)魅力，感受到大問題教學(xué)的課堂吸引力。

下面我先向大家介紹大問題教學(xué)的特點(diǎn)和步驟：

一、大問題教學(xué)的特點(diǎn)是

1、問題讓學(xué)習(xí)發(fā)生，以問題為導(dǎo)向，從高到低落實(shí)。

2、課堂以學(xué)生為中心，學(xué)生在臺(tái)前展現(xiàn)并主持，教師在后面適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥。

3、緊扣教學(xué)本質(zhì)，思索并提出這節(jié)課的核心問題、根本問題，逐步細(xì)化、解決。

二、大問題教學(xué)的步驟是：

第一、建立教師與學(xué)生、學(xué)生與新學(xué)問之間的關(guān)系。其次、通過多種形式，師生共同提出并整理出大問題，整體呈現(xiàn)。第三、學(xué)生依據(jù)已有的學(xué)問閱歷和課本內(nèi)容自主合作學(xué)習(xí)。第四、展現(xiàn)討論成果，學(xué)生互動(dòng)共享，師適時(shí)追問引發(fā)深層次的對(duì)話和碰撞。第五、師生共同參加，梳理和提煉，得出結(jié)論。第六、提出后續(xù)討論的問題，對(duì)學(xué)問技能進(jìn)展穩(wěn)固深化延長。我們覺得它和我校的四步主體教學(xué)有著異曲同工之妙：第一步建立關(guān)系可以歸結(jié)為預(yù)習(xí)反應(yīng)，其次步提出問題和第三步嘗摸索究歸為自學(xué)溝通，第四步展現(xiàn)共享和第五步共同概括可以歸結(jié)為展現(xiàn)點(diǎn)撥，第六步問題延長可以歸結(jié)為練習(xí)遷移。它和我校的四步主體教學(xué)都充分地表達(dá)了新課程以學(xué)生為中心、以學(xué)定教的教學(xué)理念，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

完全根據(jù)大問題教學(xué)模式來上課，我們覺得沒有必要，由于我校的四步主體教學(xué)和它大體全都，而且步驟上更精簡些，但是一些本質(zhì)上方法是值得學(xué)習(xí)的，表現(xiàn)在：

一、培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

黃愛華教師在課堂上常對(duì)學(xué)生說，同學(xué)們要學(xué)會(huì)傾聽，這是一種敬重和禮貌，也是課堂溝通學(xué)習(xí)的前提，光聽還不夠，還要積極思索，才會(huì)有更多自己的想法。

二、培育學(xué)生的開放意識(shí)和問題意識(shí)

問題意識(shí)是教學(xué)的靈魂，開放意識(shí)是培育學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。黃愛華教師特別擅長培育學(xué)生問題意識(shí)和開放意識(shí)。他在課堂上經(jīng)常鼓舞學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，提出質(zhì)疑。例如：他在上《較簡單的平均數(shù)問題》時(shí)，當(dāng)同學(xué)們都認(rèn)同用男生平均身高加上女生平均身高，再除以2來求這10人的平均身高時(shí)，經(jīng)過他幽默的調(diào)侃，幽默的啟發(fā)，就有好幾個(gè)學(xué)生提出總身高還不確定，10人總身高是多少？的疑問，由此引導(dǎo)點(diǎn)撥，建立3種猜測：（1）男生女生各5人，平均數(shù)剛好141厘米；（2）男生多于5人，平均身高在141厘米到142厘米之間；（3）男生少于5人，平均身高在140厘米到141厘米之間。再詳細(xì)綻開列式，驗(yàn)證：份數(shù)對(duì)平均數(shù)的產(chǎn)生的影響，最終得出結(jié)論并應(yīng)用。

三、讓學(xué)生走上講臺(tái)，展現(xiàn)并主持，讓學(xué)生主動(dòng)探究，教師在后，深度點(diǎn)撥。每一堂課，我們都可以看到在展現(xiàn)共享環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生走上講臺(tái)，展現(xiàn)匯報(bào)，并這樣主持：

1、請(qǐng)大家聽我說，

2、我要特殊強(qiáng)調(diào)的是，

3、大家有什么問題要問我嗎？

4、感謝大家聽我的共享，并和下面同學(xué)互動(dòng)。教師在臺(tái)下主動(dòng)傾聽，積極互動(dòng)，適時(shí)重復(fù)觀點(diǎn)，迂回對(duì)話，適時(shí)追問，幫忙學(xué)生深入理解。在后面環(huán)節(jié)中，師生共同梳理、歸納，完善建構(gòu)。美國教師詹妮弗.格里芬上的《熟悉方程》，內(nèi)容很開放，是商場購物的情景題。她用單詞的第一個(gè)大寫字母代表這件商品的單價(jià)，由此列式產(chǎn)生多元一次方程，學(xué)生學(xué)得興趣很高。

生命化大問題的教學(xué)崇尚開放，有意識(shí)地讓學(xué)生超越已有的學(xué)問閱歷，在潛移默化中學(xué)生會(huì)萌生一種大才智，開闊一種大視野，產(chǎn)生一種大境地。問題讓學(xué)習(xí)發(fā)生，讓課堂靈動(dòng)，此次赴桂林學(xué)習(xí)，不虛此行！

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