重慶《公共基礎知識》(教育類)

重慶《公共基礎知識》(教育類)重慶《公共基礎知識》(教育類)重慶《公共基礎知識》(教育類)一、填空題1、制度化教育階段開始于：近代.2、各國的學校教育系統(tǒng)基本形成于:19世紀末。3、現(xiàn)在世界上大部分國家的義務教育年限在：9年或9年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟迪授課法的最早提議者是：孔子。5、“建國君民,授課為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關系.6、建國初期,對我國教育理論系統(tǒng)影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、狹義的教育主若是指：學校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期.8、古代中國學校教育的主要內容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓--婆羅門。10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標志是形成近代的:學校教育系統(tǒng).11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期.12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的擁有世界影響的教育文件——《學記》.13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。14、古希臘出名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》.15、在人類教育史上首次提出“教育依照自然"學說的教育思想家是古希臘-—亞里士多德。16、教育學作為一門獨立的學科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學論》。（第一提出普及教育思想的教育家及其著作）17、重申教育學的心理學和倫理學基礎，確立了科學教育學基礎的教育家：赫爾巴特。18、財產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學的代表人物:赫爾巴特。19、20世紀初合用主義教育學的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》.20、主張教師應以學生的發(fā)展為目的,以少兒中心主義著稱的美國教育家:杜威。合用主義21、制度化的教育是指擁有：層次構造和年紀分級的教育制度。22、一般教育主若是指以升學為目標，以（基礎科學知識）為主要授課內容的學校教育.23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技術為主要授課內容，以(就業(yè)）為主要目標的學校教育。24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣魄，又有財產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強壯的體魄的人稱之為（紳士)。25、教育差別于其他事物和現(xiàn)象的根本特點，教育的質的規(guī)定性是賜教育是一種(培育人）的社會活動.26、規(guī)定著一個國家各級各樣學校教育的系統(tǒng),包括各級各樣學校的性質、任務、入學條件、公司年限以及它們之間關系的制度—-（學校教育制度）.27、西歐中世紀初期的教會學校主要學習神學和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術、幾何、文法、天文、辨證法）28、中國近代制度化教育流行的標志是清朝末年的（“廢科舉，興學校”）。29、中國近代齊全的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學制”以及1903年的（“癸卯學制”）。30、宋代此后，作為授課的基本教材和科舉考試依照的是（四書五經(jīng)）。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”.31、歐洲中世紀用于對一般窮人子弟教授宗教及讀寫知識的教會學校-—(教區(qū)學校）.32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反應在他的言行記錄《論語》中.33、教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，研究（教育規(guī)律)的科學。34、文藝中興時期人文主義教育思想家存心大利(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷）等。35、主張讓少兒自但是然,甚至掙脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟迪思想家（盧梭）.36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底嘲諷，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術.37、古代埃及教育的一大特點是“以僧為師”，“以吏為師”。38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。39、法國啟迪思想家盧梭的教育思想集中表現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《一般教育學》標志住教育學成為一門規(guī)范的學科。41、杜威是20世紀初（合用主義)教育學的代表人物,其代表作是《民本主義與教育》。42、歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最后決定要素是:社會生產(chǎn)力。43、必然社會條件下，決定教育領導權的社會要素是:政治經(jīng)濟制度。44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對公民經(jīng)濟增添的貢獻是:33%.45、教育作為一種特其他文化現(xiàn)象，擁有雙重文化屬性，即傳達和深入文化與（組成文化本體）。46、學校全體成員或部分紅員習得且共同擁有的思想看法和行為方式稱為:學校文化。47、校園文化的核心是學校的：精神或看法文化。48、必然社會條件下，限制教育的性質和發(fā)展方向的最直接的社會要素是：政治經(jīng)濟制度49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的限制,但教育又有其自己發(fā)展的規(guī)律，擁有(相對獨立性）特點.50、科學知識重生產(chǎn)的最主要的路子是（學校教育）。51、科學技術對教育的影響，第一表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能夠為教育的發(fā)展指明方向、預示結果。52、學校教育進行的科學知識的重生產(chǎn)，是一種（有組織、有計劃、高效率）的重生產(chǎn).53、學校物質文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化）,二是（設備文化）。54、學校精神文化可分為以下四種基本成分：（一是認知成分，二是感情成分，三是價值成分，四是理想成分。）55、學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式:(一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）56、美國生物社會學家威爾遜認為決定人的所有行為的實質力量是:基因復制.57、美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完好由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論看法。58、內發(fā)論者一般重申人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自己的內在需要。60、美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的要素是：成熟系統(tǒng)。61、遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用是：供應物質前提。62、個體發(fā)展過程中，在必然年紀階段所形成的一般的、典型的、實質的特點稱：年紀特點.63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最合適于形成的時期稱為:重點期。64、精神剖析學派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認為,人的性本能是最基本的自然本能，是推進人的發(fā)展的潛藏的、沒心識的、最根本的動因。內發(fā)論的看法。65、人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展.）66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括（認知和意愿）兩個方面的發(fā)展.67、對于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內發(fā)論、外鑠論、多要素相互作用論等不同樣的講解.68、從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同樣層次和內容的活動組成。69、19世紀英國哲學家（洛克)提出出名的“白板說”，重申外面的力量決定了人的發(fā)展狀況。70、瑞士心理學家（皮亞杰）的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、詳細運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程.71、美國心理學家（柯爾伯格)研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了以前生俗水平到世俗水平，再到后代俗水平的發(fā)展過程。72、依照各級各樣學校任務確立的對所培育的人的特別要求叫做：培育目標。73、教育目的能夠發(fā)揮以下哪幾種作用?:導向、激勵和談論作用。74、我國擬定教育目的的理論基礎是：馬克思對于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國第一個教育目標是在:1957年.76、素質教育的時代特點是：培育創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)辦美。78、馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的獨一路子是：教育與生產(chǎn)勞動相聯(lián)合。79、國家對把受教育者培育成什么樣人的總的要求就是（教育目的）.80、美育是培育學生健康的（審雅觀），發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)辦美）的能力。81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各樣學校的培育目標和教師的授課目標）。82、智育是授予學生系統(tǒng)的（科學文化知識、技術）,發(fā)展他們的智力和與學習有關的(非認知要素）的教育.83、體育是授予學生有關身體健康的知識、技術，發(fā)展他們的體力，加強他們的(自我保健認識）和體質，培育參加體育活動的需要和習慣,加強其（意志力）的教育.84、勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技術，形成勞動（看法）和（習慣)的教育。85、聯(lián)合國大會經(jīng)過的《少兒權益合約》所確立的保護少兒的基本源則不包括:無差別原則.86、學生所享有的受他人敬愛、保持優(yōu)秀形象及尊嚴的權益指的是學生的：人格尊嚴權。87、一般來說,教師所扮演的職業(yè)角色不包括:服務者角色.88、聯(lián)合國大會所經(jīng)過的旨在保障青少年、少兒權益的《少兒權益合約》宣布于:1989年.89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境）之間的相互作用。91、學生作為學習的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他擁有個人的愛好、興趣、追求,有個人的(獨立意志）.92、聯(lián)合國大會經(jīng)過的《少兒權益合約》所確立的保護少兒的基本源則是：(少兒利益最正確原則、敬愛少兒尊嚴原則、敬愛少兒看法和建議原則、無鄙視原則）.93、我國有關的法律法例中對中小學生的身份定位是：中小學生是在國家法律認可的各級種類中等或初等學校或教育機構中接受教育的（未成年公民）.94、作為權益主體，學生所享有的權益主要有人身權和(受教育權）.95、教師職業(yè)從性質上來說屬于(專門）職業(yè).96、一名教師可否能較好地執(zhí)行教師角色,根本上還在于教師的（專業(yè)修養(yǎng))。97、教師所需具備的專業(yè)修養(yǎng)主要包括（學科專業(yè)修養(yǎng)和教育專業(yè)修養(yǎng)）.98、《中華人民共和國教師法》中對教師看法作了明確界定：教師是執(zhí)行教育授課職責的專業(yè)人員,擔當教書育人、修養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。99、在教師的聘任受騙前我國推行的是(教師資格制度）.100、師生在教育內容的教與學上組成(授受)關系。101、師生在人上是（民主同樣）的關系。102、課業(yè)及進度是指：課程。104、依照課程的擬定者的不同樣,課程可分為國家課程、地方課程和學校課程。105、課程構造的編制是指:課程設計。106、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱領的形式編寫的、有關學科授課內容的指導性文件，也稱授課綱領。107、學科課程標準(授課綱領)的組成要素有本文部分和(說明部分）。108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況,推行：國家、地方、學校三級管理.109、課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、詳細性、展望性、操作性和指導性。110、課程的組織方式或設計課程的種類被稱為（課程種類）。111、基礎型課程是一種重視學生（基礎能力）培育的課程。112、從課程任務的角度，課程可分為（基礎型課程、拓展型課程和研究型課程）三各樣類.113、從課程擬定者角度,課程可分為（國家課程、地方課程、學校課程)三各樣類。114、必然社會培育人的總要求一般稱為(教育目的）。115、擬定課程目標的基本依照主要有三方面,即（對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究）。116、從狹義上理解，擬定某個學程的詳細過程是（課程設計）。117、影響學生學習特點的要素是（基礎要素、內部要素和外面要素).118、學生學習的特點有四個方面，分別是（獨到性、牢固性、發(fā)展性和靈便性）.119、授課的首要任務是：教授基礎知識和基本技術.120、最早的授課過程思想即學、思、行一致的看法，其提出者是:孔子.121、以個體認識論為基礎提出授課理論的教育家是：夸美紐斯.122、試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”來說明授課過程的是:赫爾巴特。123、學生經(jīng)過認識書本知識去認識客觀世界，這反應了以下授課過程特點中的：間接性。124、形式教育論的提議者是：洛克。白板說125、實質教育論認為授課的主要任務是：教授知識.126、授課過程階段的中心環(huán)節(jié)是:領悟知識。127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是要求在授課法中貫徹:啟迪性原則。128、孔子要求“學而時習之”、“溫故而知新”,是說在授課中要貫徹:牢固性原則。129、《學記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要請授課中貫徹：啟迪性原則。130、《學記》中說：“不陵節(jié)而施。”以下哪條授課原則與其在思想上是一致的：次序漸進原則。131、最早提出“授課擁有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、《學記》中要求“學不躐等”,是說在授課中要貫徹：次序漸進原則。133、教師向學生提出問題并經(jīng)過問答的形式來引導學生獲取或牢固知識的方法稱為:講話法.134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的活動稱為（授課）。135、學校工作必定堅持（“以授課為主，全面安排“）的原則。136、孔子把學習過程歸納為（學、思、行）的一致過程。這是最早的對于授課過程思想。137、19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的（統(tǒng)覺理論）來說明授課過程。138、授課過程的特別性表現(xiàn)在（間接性、引導性、簡捷性、交往性）等方面.139、智力的核心是（思想能力）140、實質教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論認為授課的主要任務是(發(fā)展智力）。142、授課過程的基本階段有（惹起學習動機、領悟知識、牢固知識、運用知識、檢查知識。）143、依照授課目標和對授課規(guī)律的認識而擬定的指導授課工作的基本準則叫(授課原則）。144、直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀）145、教師經(jīng)過口頭語言系統(tǒng)連接地向學生教授知識的方法是（講解法)。146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題.147、一個測試能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度,稱為測試的:效度.148、若是高水平學生在測試項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那就說明以下哪一種質量指標高：區(qū)分度。149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國最早采用班級授課制的年月是1862年150、設計授課法的提出者是：克伯屈.151、在以下授課組織形式中，有利于高效率、大面積培育學生的是：班級授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)辦的授課組織形式是：道爾頓制。153、授課活動中師生為達成特定的授課任務而組合起來進行活動的構造稱：授課組織形式。154、為達到某種展望收效所采用的多種授課行動的綜合方案稱為：授課策略.155、以授課組織形式為中心的策略就是:形式型策略.156、授課工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的部署與批閱、課外指導、學業(yè)成績的檢查與評定。)157、備課的內容包括：（認識學生、研究教材和擬定授課計劃.）158、常有的授課設計有（講義式、綱領式和綜合式）三種。159、依照授課任務可將課的種類區(qū)分為（單調課、綜合課）兩類。160、課的基本組成部分及各組成部分進行的次序、時限和互有關系稱為（課的構造)。161、綜合課由（組織授課、檢查復習、講解新教材、部署課外作業(yè))等部分組成。162、考試的方式有（口試和筆試）兩種.163、考試命題的質量指標主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學業(yè)成績的評定能夠分為（記分和考語）兩種形式。165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。167、班級授課制是把必然數(shù)量的學生按（年紀與知識程度）編成固定的班級，集體上課。168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。169、外面分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。170、外面分組是指打破傳統(tǒng)的按（年紀）編班的做法,改由按學生的(學習能力或學習興趣）來編班。171、授課策略的基本特點有（綜合性、可操作性和靈便性）。172、授課策略按組成要素可分為（內容型、形式型、方法型和綜合性）。173、思想教育對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教育。174、德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有道德水平。175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能夠?！狈磻说掠模洪_導原則。176、從德育的角度來說,“一把鑰匙開一把鎖”反應了德育的：因材施教原則。177、經(jīng)過創(chuàng)立優(yōu)秀的情境，目染耳濡地培育學生的道德的方法是：陶冶法。178、依照必然的要求和標準，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是:道德談論法。179、德育中的基本方法是：說服教育法。180、“桃李無言，下自成蹊"這句話所表現(xiàn)的德育方法是：典范示范法。181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地敬愛一個人”反應了德育的：敬愛學生與嚴格要修業(yè)生相聯(lián)合原則.182、狹義的學校德育即指（道德教育）。183、學校德育擁有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點.184、德育內容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等組成。185、德育過程從實質上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的一致過程.186、德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互限制的要素組成。187、教育者在德育過程中起（主導)作用，受教育者是自我道德教育和發(fā)展的（主體）。188、自我談論能力是進行自我教育的(認識基礎）.189、德育的基本路子是（政治課和其他學科授課）。190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者作用的活動方式的總稱是（德育方法).191、經(jīng)過擺事實、講道理，提高學生道德認識、形成正確看法的德育方法是（說服教育法）.192、說吃法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說服的方式。193、典范包括（偉人的典范、教育者的示范和學生中的好典范）。194、陶冶主要包括(人格動人、環(huán)境陶冶和藝術熏陶）等。195、道德談論法平時包括（夸耀獎賞、責怪處分和操行評定）等能力組成。196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知)是基礎，（行）是重點.197、“潤物細無聲”這句話所表現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）.198、“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”這句話表現(xiàn)的德育方法是（典范示范法）199、在德育認知模式中，同時波及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼行的情境或問題中做（兩難問題)。200、實質鍛煉法是有目的地組織學生進行必然的實質活動以培育他們的優(yōu)秀道德的方法.201、經(jīng)過創(chuàng)立優(yōu)秀的情境，目染耳濡地培育學生道德的方法是（陶冶法）。202、依照必然的要求和標準,對學生的思想言行作出判斷的德育方法是(道德談論法)，是對道德發(fā)展的（加強）手段.203、學校行政系統(tǒng)中最基層的教育和授課行政組織單位是：班級。204、正式提出“班級"一詞的是文藝中興時期的出名教育家：埃拉斯莫斯。205、在19世紀初期出現(xiàn)“導生制"的國家是：英國。206、班主任既經(jīng)過集體的管理去影響個人，又經(jīng)過對個人的直接收理來影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。207、班主任與學生共同確立班級整體目標,并化為小組目標和個人目標,使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方式,稱為班級：目標管理。208、在班級管理中,班主任是班級的：領導人。209、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是經(jīng)過:集體教育。210、班主任的領導方式一般可分為三各樣類，即:聲威型、任憑型、民主型。211、搶先正式使用“班級”一詞的是文藝中興時期的出名教育家（埃拉斯莫斯）。212、17世紀捷克教育家夸美紐斯總結了先人和自己的實踐經(jīng)驗,并在其代表作《大授課論》中對班級組織進行了論證.213、在19世紀初斯，英國學校出現(xiàn)了（導生制），這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推進作用。214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府創(chuàng)辦的（京師同文館)。215、經(jīng)過擬定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是（班級常例管理）。216、班主任既經(jīng)過對集體的管理去間接影響個人，又經(jīng)過對個人的直接收理去影響集體，進而把對集體和個人的管理聯(lián)合起來的管理方式是（班級平行管理）.217、班級成員在遵照班集體的正確決定和擔當責任的前提下參加班級管理的一種管理方式是（班級民主管理)。218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)橹厣曜晕?、自控的目標管理方式是由美國管理學家（德魯克）提出的.219、在班級管理中，平時我們把班級的組織者、領導者和教育者稱為（班主任）。220、教育學研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會現(xiàn)象和認識現(xiàn)象。221、美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心剪起源論；而馬克思主義看法認為，教育只能起源于勞動。222、我國宣布的第一個現(xiàn)代學制被稱為壬寅學制；正式推行的第一個現(xiàn)代學制被稱為癸卯學制。223、廣義的教育制度是指公民教育制度；狹義的教育制度是指學校教育制度。224、學生是教育的對象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體.225、直觀手段一般可分為三類,一是實物直觀，二是模象直觀,三是語言直觀.226、我國中小學對學生進行德育的基本方法是說理教育(說服教育)，基本路子是授課.227、班主任認識學生的基本方法是察看法；班主任的中心工作是組織和培育班集體。228、課外校外教育的組織形式有公眾性活動、小組活動和個人活動。229、教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培育人的一種社會活動。230．授課原則對授課活動擁有指導性功能。231．推行素質教育,必定把德育、智育、體育、美育等有機地一致在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。232、我國中小學教育擁有基礎性、全面性、義務性的特點.233、前蘇聯(lián)教育家維果茨基