2020年廣西柳州高中高考語文模擬試卷3月份

2020年廣西省柳州高中高考語文模擬試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對(duì)安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，”與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓罚载?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，才有真正的快樂，真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋！＿@實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。（摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）材料二：在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財(cái)富、權(quán)力等等），認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會(huì)問題。資源占有幸福觀最大的問題是會(huì)導(dǎo)致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當(dāng)作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會(huì)。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求，當(dāng)作幸福本身，那么占有欲望就會(huì)不斷膨脹，最后充斥整個(gè)心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質(zhì)享受幸福觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人的最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會(huì)尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會(huì)發(fā)生心理問題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)；欲望得不到滿足會(huì)感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會(huì)感到無聊，于是又會(huì)追求更多、更強(qiáng)烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復(fù)，直至心靈不能承受欲望之重。如果我們不能將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么，我們應(yīng)當(dāng)如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實(shí)含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個(gè)性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)。(摘編自江暢《我們需要什么樣的幸福觀》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料一中老子、孔子、孟子、莊子的言論雖各不相同，但其觀點(diǎn)完全一致。B.材料一引用《禮記?大學(xué)》名言，說明了個(gè)人發(fā)展要以“平天下”為根本目標(biāo)。C.資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的，后者危害程度大于前者。D.將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，容易導(dǎo)致人生和社會(huì)問題。(2)根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神快樂更重要。B.在先秦諸子認(rèn)為，只有認(rèn)清幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略精神的高貴，才能自覺修身行道。C.追求物質(zhì)欲望滿足的人，必然會(huì)導(dǎo)致心理的惡性循環(huán)，讓心靈不堪重負(fù)。D.將資源占有當(dāng)作幸福本身和人生目的來追求的人，就會(huì)成為貪欲的奴隸。(3)下列材料中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.北京快遞小哥劉闊起早貪黑、風(fēng)雨無阻，2019年送出去5萬多件包裹，為大家生活帶來了便利。雖然一直奔跑在送快遞的路上，但是他覺得特別驕傲。B.有人談退休后的理想說：只要有幾位能常相聚的老友，有一位長相廝守的老伴，有一個(gè)屬于自己的“老巢”，有一份穩(wěn)定的勞保，余生足矣！C.習(xí)近平說：奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。D.全國人大代表、揚(yáng)州市公立醫(yī)院管理委員會(huì)副主任王靜成說：“幸福什么？幸福是攻克疑難疾病，讓病人好轉(zhuǎn)來的難以言表的成就感?！?4)請(qǐng)簡要說明材料二在論證上的主要特點(diǎn)及其好處。（5）請(qǐng)簡要分析兩則材料在內(nèi)容上的聯(lián)系。2.閱讀下面的文字，完成下列各題。俄羅斯性格（蘇聯(lián)）阿?托爾斯泰當(dāng)?shù)聡碜右呀?jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時(shí)候，我的朋友葉戈?duì)?德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機(jī)組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個(gè)又一個(gè)彈坑到救護(hù)站去。葉戈?duì)?德略莫夫活了下來。他在醫(yī)院里躺了八個(gè)月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個(gè)月之后拆掉繃帶的時(shí)候，他看見了自己的面孔。那個(gè)把一面小鏡子遞給他的護(hù)士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場(chǎng)?！彼慌鷾?zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動(dòng)身回家探望父母去了。他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無人跡。冰冷的風(fēng)不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨(dú)凄涼地呼嘯。等他進(jìn)得村來，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈?duì)?德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。他打開籬笆門進(jìn)了院子，走上臺(tái)階敲起門來。母親在門里應(yīng)聲問道：“是誰呀？”他回答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！彼男膭×业靥鰜?，使他不由得一肩頭靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動(dòng)了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了。“瑪利婭?波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了?！蹦赣H立即打開門，撲到他踉前，握著他的雙手問道：“我的葉戈?duì)柣钪鴨?？他身體好嗎？您這位大哥請(qǐng)進(jìn)屋去吧！”葉戈?duì)?德略莫夫在桌子旁邊的長凳上坐了下來，他開始對(duì)母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細(xì)：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時(shí)也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡單。“請(qǐng)您告訴我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對(duì)他視而不見的眼睛直盯著他的臉?！笆堑?，老媽媽，當(dāng)然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習(xí)慣了?！彼母赣H葉戈?duì)?葉戈羅維奇回來了。他對(duì)客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子踉前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時(shí)候每當(dāng)犯了錯(cuò)誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手啊！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。德略莫夫上尉坐的時(shí)間越長，把自己的事當(dāng)成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當(dāng)年那樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時(shí)候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時(shí)母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動(dòng)著。父母在火炕上騰了一個(gè)地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時(shí)輕輕地打著鼾；母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會(huì)兒你還認(rèn)不出我來！難道你就認(rèn)不出這是我？……”就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。他回到了原來所在的團(tuán)隊(duì)。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊(duì)，這就使他卸下了那個(gè)把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。大概過了兩個(gè)星期，母親來了一封信：“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因?yàn)槲也恢涝撛趺慈ハ氩攀?。有一個(gè)人從你那兒到咱家來過，這個(gè)人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個(gè)盡罵我，他說：‘你這個(gè)老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個(gè)人是咱們的孩子，難道他不會(huì)明說嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個(gè)人那樣，咱們?cè)摳械阶院啦艑?duì)?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個(gè)勁地認(rèn)準(zhǔn)了，小葉戈?duì)栄?，你給我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”葉戈?duì)?德略莫夫把這封信給我看了。我對(duì)他說：“傻瓜呀，你這個(gè)傻瓜！快給你母親寫封信請(qǐng)罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子了？！因?yàn)槟愕哪樧兂闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子，她還會(huì)更疼你哩！”他當(dāng)天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請(qǐng)?jiān)徫液坎欢?，回過咱家的那個(gè)人確實(shí)是我一一你們的兒子……”過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場(chǎng)里，一個(gè)士兵跑來對(duì)他說：“大尉同志，有人找您。”這個(gè)士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動(dòng)身回鎮(zhèn)上去，當(dāng)走近我和他合住的房子時(shí)，我看見他六神無主，無緣無故地一個(gè)勁兒地清嗓子……我想：”坦克手呀，你這個(gè)坦克手，怎么還會(huì)這樣緊張！"我們走進(jìn)屋去，他走在我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到一個(gè)瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個(gè)人是平凡的，但是，當(dāng)嚴(yán)峻的災(zāi)難降臨的時(shí)候，他的心中會(huì)產(chǎn)生一種偉大的力量……(1)下列對(duì)小說內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A.德略莫夫回家時(shí)，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風(fēng)”等內(nèi)容既交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，也暗示了主人公悲傷的心情。B.為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴(yán)，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親。C.回到家的德略莫夫只呆了一個(gè)晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊(duì)，因?yàn)樗麨楦改刚J(rèn)不出自己而感到心酸。D.這篇小說以時(shí)間為線索，按照“受傷--回家--歸隊(duì)--相認(rèn)”組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小護(hù)士“把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來”，作者運(yùn)用側(cè)面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。B.吃飯時(shí)母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對(duì)這個(gè)動(dòng)作的熟悉，為下文猜測(cè)來訪者是自己兒子埋下了伏筆。C.“父親打鼾”與“母親翻來覆去”形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出兩人對(duì)于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復(fù)雜心情。D.作者運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理、語言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個(gè)人物形象，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術(shù)性。（3）文中的敘述視角富于變化，請(qǐng)指出并說明這樣做的好處。（4）小說的結(jié)尾處“偉大的力量”包括哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）10、閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：子產(chǎn)①之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔②美秀而文，公孫揮③能知四國之為，而又善為辭令，裨湛能謀，謀于野則獲。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令，與裨湛乘以適野，使謀可否，而告馮簡子，使斷之，事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。鄭大夫然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（節(jié)選自《春秋左氏傳?襄公》）注釋：①公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，謚成。②游吉，即子大叔或子太叔，又稱“世叔”。③公孫揮，字子羽，春秋鄭國人。材料二：鄭子產(chǎn)作丘賦。國人謗之，子寬以告。子產(chǎn)曰：“何害？茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改?！对姟吩唬?禮義不愆，何恤于人言。'吾不遷矣。”及盟子產(chǎn)爭承曰昔天子班貢輕重以列列尊貢重周之制也卑而貢重者甸服也鄭伯男也而使從公侯之貢懼弗給也敢以為請(qǐng)諸侯靖兵，好以為事。行理之命，無月不至，貢之無藝①，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻(xiàn)無及，亡可待也。存亡之制，將在今矣。”自日中以爭，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？”子產(chǎn)曰：“國不競(jìng)亦陵，何國之為？”鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎②而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數(shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取③人于萑苻④之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉!政寬則民慢⑤，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！保ü?jié)選自《春秋左氏傳?昭公》）注釋：①藝：極限。②狎：親近。③?。和ā熬邸雹茌溶辢udnfU）：蘆葦叢生的水澤，代表強(qiáng)盜出沒的地方。⑤慢：對(duì)上司無理。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及盟/子產(chǎn)爭承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/B.及盟子產(chǎn)/爭承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/C.及盟子產(chǎn)/爭承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/D.及盟/子產(chǎn)爭承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/(2)下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.國，即“諸侯國”，廣義上指封建時(shí)代及其以前人類文明時(shí)期共主(天子、皇帝)對(duì)其家族、功臣給予的封地。B.鄉(xiāng)校，古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。后也用于指學(xué)校教育。C.社稷，即土谷之神。君主祭土地和五谷神來祈求國事太平，五谷豐登，后用“社稷”代指國家。D.子，即先秦“公侯伯子男”五爵之一，文中的子是對(duì)“子大叔”的簡稱，不屬于五等爵位之列。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.子產(chǎn)以民為本，開放言路。然明建議毀掉鄉(xiāng)校，子產(chǎn)卻建議保留，認(rèn)為百姓的議論有利于為政者修改完善治理方案。B.子產(chǎn)忠誠許國，不避流言。子產(chǎn)推行改革，按丘征收賦稅，引起國人指責(zé)，子產(chǎn)認(rèn)為只要有利于國家，就不會(huì)改變。C.子產(chǎn)修盟諸侯，不辱使命。子產(chǎn)認(rèn)為貢賦沒有極限，小國難以滿足要求，從而據(jù)理力爭，最后周天子不得不同意提議。D.子產(chǎn)為政靈活，寬嚴(yán)相濟(jì)。子產(chǎn)在毀鄉(xiāng)校問題上表示要聽從百姓觀點(diǎn)，而在丘賦問題上，卻絕不縱容百姓，堅(jiān)持法度。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改。②唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。(5)結(jié)合材料一，思考子產(chǎn)為政鮮有敗事的原因，請(qǐng)簡要說明。4.閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春遠(yuǎn)①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長惟鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④.【注】①此詩是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：指戒備森嚴(yán)的軍營。(1)下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人的憂國思鄉(xiāng)、感時(shí)傷己的情懷。B.首聯(lián)運(yùn)用疊詞“肅肅…'菲菲”，音律諧調(diào)，渲染了內(nèi)心的感受，與”飄飄何所似”句有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)”數(shù)有”表現(xiàn)了關(guān)中戰(zhàn)亂的頻繁，而”何曾”則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜過，從而表達(dá)出詩人亂中求靜的心意。D.后兩聯(lián)寫春日感懷。時(shí)局動(dòng)蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得，只能寓居在偏僻之地。(2)此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻寫出了獨(dú)特意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨(dú)特之處。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)歐陽修《伶官傳序》中就后唐莊宗沉溺于伶人而喪國的史實(shí)，告誡人們要防微杜漸的句子是：“,"。(2)曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人，來表達(dá)自己對(duì)人才渴望的詩句是:“ , ”。(3)“,”兩句表明蘇軾寫《石鐘山記》的目的是傳播自己的見解，并證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。三、語言文字運(yùn)用(20分).閱讀下面的文字，完成下面各題。在中生代，受燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)下陷，形成古贛江下游河谷盆地，后來斷塊上升的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖，因湖與鄱陽山相接，湖取山名，遂名鄱陽湖。鄱陽湖是亞洲最大的冬候?yàn)踉蕉焯?，也是世界上最大的鳥類保護(hù)區(qū)，被譽(yù)”侯鳥的王國”。嚴(yán)寒，千百萬只、百余類冬候島，從西伯利亞，從西太平洋，從北冰洋，飛越千萬里，來到鄱陽湖越冬，小天鵝在湖中戲水，像一群頑童，憨態(tài)可掬；斑嘴鷓鴣在湖畔踱步，①.羽扇綸巾……它們?cè)谶@里筑巢、孵卵，繁衍后代，三月之末，暮春的湖水變得溫暖，群魚逐草，開始孵卵。這個(gè)時(shí)節(jié)，最后一批北遷的冬候鳥和第一批落戶的夏候鳥開始“換崗”。冬候鳥和夏候鳥混雜一起，云集湖面，彼此穿梭其間，游水嬉戲，一派和諧景象。候?yàn)鯋蹣O了鄱陽湖的湖灘和草洲，愛極了鄱陽湖的溫暖濕潤氣候。湖灘有廣袤肥厚的淤泥和星羅棋布的洼湖。淤泥里有螺螄、泥鰍和黃鱔等，②.魚在洼湖里游得多么暢快，漾起的水波如花紋。水蕩聲是大地之音，似乎被萬里之遙的鳥兒聽到了，鳥兒仿佛聽見中國的南方在召喚：鄱陽湖多么肥美啊，多么舒適啊，多么宜居啊！(1)文中使用了哪些修辭手法A.借代排比 比擬B.比喻排比比擬C.排比比喻夸張D.借代夸張 比喻(2)文中畫波浪線的句子可改成：“鄱陽湖十分肥美，十分舒適，十分宜居?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。①:②:.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)找出有問題的句子（只標(biāo)明序號(hào)即可）并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①在今天，擁有一部電腦就如同好比擁有整個(gè)世界。②于是，有的人開始厭倦紙質(zhì)圖書，更愿意在網(wǎng)上快速閱讀。③但是網(wǎng)上閱讀好像乘火車出差，直來直去毫無懸念；而閱讀紙質(zhì)圖書則好像坐牛車去姥姥家，慢悠悠地觀景賞花。④對(duì)紙質(zhì)圖書的命運(yùn)，⑤即使怎樣擔(dān)憂，我都始終抱有希望，⑥因?yàn)橹灰阆虢柚喿x享受快樂，⑦這種方式就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。⑧而且，隨著整個(gè)社會(huì)浮躁心態(tài)的改變，使傳統(tǒng)閱讀方式定會(huì)受到大眾的鐘愛。⑨目前，古典著作圖書再次受到讀者追逐，就是最好的印證。.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超選5個(gè)字。12月14日，由中國新聞周刊主辦的2019“年度影響力人物”榮譽(yù)盛典在北京舉行，李子柒榮登榜單，被評(píng)為“年度文化傳播人物”。李子柒的作品題材來源于中國人古樸的傳統(tǒng)生活：日出而作，日落而息；采花釀酒、制作傳統(tǒng)中國美食；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物件……作品傳達(dá)出積極向上、熱愛生活的態(tài)度，傳達(dá)出獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，曾被共青團(tuán)中央官方微博等眾多主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)表揚(yáng)。她的作品不僅在國內(nèi)很受歡迎，在國外同樣也非常受歡迎，可謂是將中國的文化傳播到了全球。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一場(chǎng)學(xué)校舉行的歌唱比賽的現(xiàn)場(chǎng)，一位學(xué)生以0.1分的微弱差距無緣總決賽，大家都覺得可惜。同學(xué)、老師、家長各有不同的勸慰。請(qǐng)你從同學(xué)或老師、家長中選取一個(gè)身份，寫一篇文章對(duì)其進(jìn)行勸慰，以利于他（她）以后進(jìn)步。要求：自選角度，確定立意。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)