中學教師讀書筆記范文（10篇）

中學老師讀書筆記范文（精選10篇）中學老師讀書筆記范文（精選10篇）讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真考慮如何寫了哦?？赡苣闳缃窈翢o頭緒吧，下面是幫大家的中學老師讀書筆記范文，歡送閱讀與收藏。讀了《給新老師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實際狀況，我給自己羅列了以下努力目的。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，不僅僅僅是環(huán)境的變化（從學習的地方來到了工作的新學校），也不僅僅僅是主角的變化（講臺下的學生變成了講臺上的老師），更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個變化是重大的。很多時候，別人告訴我們，剛參加工作，要學會“多做事，少說話”，我想這句話就應放到“經(jīng)歷”的層面上來理解，這種經(jīng)歷是詳細的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務處領取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動，申報課題研究，都是一個新老師詳細而實在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說話，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來熟悉和。對于一個新老師來說，熟悉事務和具備經(jīng)歷是非常必要的。我們的師范教育，更多的是停留在一個就業(yè)方向上的限定，而專業(yè)的學習與其他綜合性大學，似乎差異不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務必根據(jù)的學生特點、教學要求、要求等資料做出相應的轉化。我們作為一個新老師，務必重新學習一番中學的學科專業(yè)知識，我們有了四年的大學根底，學起來也許很簡單，但也許很困難。用宏大的、泛泛的大學專業(yè)知識，去駕馭中學的課堂，往往會出現(xiàn)很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學習專業(yè)知識呢我覺得需要找一本比擬完備的高考復習指南之類的書，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。我們新老師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比方，我上課學生不歡送，我就此展開研究，如何進步課堂魅力。影響一個人的，有時是一個人，有時是一句話，有時是一本書。尋找一本有生動細膩的教育細節(jié)、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉飽滿的師生形像、有實在詳細的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往可以改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個真實老師的形像，從而激揚了我們的教育夢想。課堂是一個老師施展教學本領的真實場所，置身于這樣的場所，往往可以真切地感受到一個老師的綜合氣息，比方教學語言、教學智慧、教學行為等等，這種真切的感受，可以帶給我最新穎的認識。同時跟上課的優(yōu)秀老師進展交流，分析自己聽課的得失，讓自己盡快成長。老師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個重要工作。寫的資料是多方面的，學校常常要求我們寫的是論文、總結、方案，從日?；囊髞砜?，我覺得寫是一個很好的方式。工作感受、教學啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都可以成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個更大的好處就是，寫是促進和加深考慮的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能考慮得更深化，更細致。當前，我國正進展著新一輪的根底教育課程改革。這一場變革的核心任務是促進每一個學生得到最大限度的開展，其根本途徑是通過轉變老師的教學形式來轉變學生的學習方式，為學生構建一個自主、體驗、探究、合作、交往的學習平臺。這對老師的教育理念、教學習慣、教學方式、現(xiàn)有的知識儲藏、信息技術等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求老師改變教學形式，轉變傳統(tǒng)角色，否那么，將會在課程改革中感到茫然不知所措。在新課程改革中，老師角色正發(fā)生著新的變化。學習了《走進新課程》這本書，我對如何做新時期的老師進展了反復考慮。以下就是我考慮的結果。新課程標準提倡學科綜合，要求老師開發(fā)課程資源，每位老師都會到知識的困乏。如今的課堂是開放的，無法預見的，面對學生的暢所欲“問”，怎樣對答如流？所以，新課改要求我們終身學習，做學習型的老師，不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學行為。從先進的教育理念到課堂的理論需要一個很長的過程，一個不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷理論的過程。上完課后，及時反思自己的教學理論：今天這節(jié)課，學生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個環(huán)節(jié)處理得特棒，哪一個環(huán)節(jié)還有待進步，篇幅不限，有話那么長，無話那么短，實用就行。假設老師能做到長此以往、堅持不懈，我相信每個人都會形成自己個性的教育教學風格，每節(jié)課都會有新意，有亮點。敬業(yè)精神是對老師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當作職業(yè)來看，更要把它當作事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻著自己的愛心、真心、熱心，讓每個學生得到最好的開展，讓家長放心，讓社會滿意。這才不愧為人師。（一）具有高尚的道德修養(yǎng)首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型老師要可以安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，回絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。其次，對學生要傾注全心的愛。詳細就表達為以下四方面：第一，老師對待學生要有一顆博愛之心。第二，老師對學生要以誠相待，以自己的真情去感動學生。老師必須丟掉師德尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學生。第三，老師愛心應表如今對待學生的寬容上。第四，老師的愛心表如今對待學生的責任感上。（二）更新教育教學觀念“惟師”、“惟書”，禁錮學生頭腦，是我們當前課堂教學中扼殺學生創(chuàng)造性的一個重要弊端。在“應試教育”影響下，有些老師要求學生一切以課本為限，一切以老師為準，老師主宰一切，包攬一切，不準越雷池一步。這就必然把學生置于被動的學習地位，扼殺創(chuàng)造力并壓抑個性的開展?！缎抡n程標準》已把培養(yǎng)學生創(chuàng)新才能放在了突出的位置，這是高瞻遠矚的。我們必須認真貫徹落實。（三）具有創(chuàng)新才能一些有識之士預言：誰掌握了21世紀的創(chuàng)新教育，誰就會贏得21世紀競爭的主動權。這是很有道理的。學習的最終目的是學會創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物，是因為人類有了創(chuàng)造力，于是萬物皆為人所用，人被成為“萬物之靈”。如今的時代，是向大腦要財富的時代，如何產(chǎn)生財富？這主要是源于人的創(chuàng)新才能。要培養(yǎng)創(chuàng)新才能的人，老師首先要具備此才能，聯(lián)絡到實際工作和學習中，我想，具有解決實際問題的才能、創(chuàng)造性思維才能、一定的教育科研才能是首當其沖的。新課程是對老師的教學方法的挑戰(zhàn)，同時也是促進老師自身開展不可多得的機遇，我們要抓住“課改”帶來的開展機遇，刻苦鉆研課堂教學藝術，爭做課改實驗的領頭雁。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知缺乏也?！睂τ谖覀兝蠋煻?，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，老師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，老師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的途徑。老師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方法——明白為何學習從哪里學習怎樣學習假設一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為老師想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當老師的要好好地利用和開發(fā)。個性是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：但凡老師或學生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活潑。也許，這正表達了教育的民主，在學生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的感謝和敬意時，我的情緒都莫名的沖動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的詳細表現(xiàn)。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的實在需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民老師，就應認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原那么，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)歷的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的典范。比方我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的間隔。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。隨著新課程理念被越來越多的小學老師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學過程中不時閃爍表達新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學無論是教育思想、教學資料、教學方法、師生主角定位，還是教學過程中的一些詳細細節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日；需要日積月累；需要我們不斷關注學生，將學生作為自己教學的出發(fā)點，需要我們不斷學習，將學習作為自己的第細節(jié)作為一個成功老師的根本視角；需要我們不斷學習，將學習作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功老師的根本視角；需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學的落腳點。那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的老師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學生身上所表達的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些老師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些老師經(jīng)常在考慮問題，并在教育教學中敢于進展嘗試，進展改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀老師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學過程中不斷地給自己提出問題，想方設法解決問題。我們許多老師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的升高，學習卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負擔，而不會靈敏地運用知識進展學習原因就出在老師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學目的不同，所設計的教學過程、教學措施就不同，帶來的教學效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當作教學目的，沒有把教學視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學中，超多的時間放在讓學生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學生潛力的良好時機，學生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。多采用問題性教學、過程性教學、綜合性教學、研究性教學。教學以問題為紐帶，透過學生在問題中考慮問題，來開展智慧。問題是教學的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學是為了讓學消費生問題。我們要培養(yǎng)學生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個不斷開展的過程，它是在變化的。在教學中要讓學生參與探究、體會知識的發(fā)生、開展的過程，讓他們學會綜合地多角度地考慮問題、解決問題。給學生帶給創(chuàng)造時機。在課堂教學中，老師把教的新知識作為學生需要解決的問題交給學生，并讓學生獨立地去解決問題，帶給給學生創(chuàng)造的時機。當學生確有困難時，再指導學生解決問題的“要領”，從而自己領悟“要領”解決問題。設法創(chuàng)設一個民—主、平等、和—諧的教學環(huán)境。創(chuàng)造教育認為每一個學生都蘊藏著宏大的心理能量，蘊涵著宏大的創(chuàng)造潛能，關鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學生、理解學生、理解學生、平等相處、與學生交知心朋友，建立良好的師生關系、生生關系，能較大地促進學生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。朱永新老師說：“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生。作為一名老師，最重要的任務就是使自己的教育教育教學質(zhì)量有所進步，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學方法，對我今后的教學有很多的幫助。從這本說中，我明白了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點：我認為一個優(yōu)秀的老師不僅僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生。書中說老師的宏大力量在于做出典范，老師就應以自己的人格魅力感染學生，鼓勵學生，在老師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地理解老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格？那就是四個方面構成的文化品格。先說“德”。任何國家，任何時代，任何學校，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要加強師德修養(yǎng)，進步自身素質(zhì)，在與學生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養(yǎng)，學生才能“親其師，信其道，”進而“樂其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那么，老師的德包括哪些詳細資料呢首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保存地奉獻給“太陽底下最光芒的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去?！耙磺袨榱撕⒆印保芭踔活w心來，不帶半根草去”，具有神圣的職責感和使命感。只有熱愛本職工作的老師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛、尊重學生，才會關心學生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深化的理解。教育起著傳播人類禮貌的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)將來的建立者的，因此，教育工作者務必立足現(xiàn)實，著眼于將來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質(zhì)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。再說“才”。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要透過老師之口緩緩流進學生的心田。每一個老師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是老師的“絕活”、“硬功”。老師還要擅長組織管理學生。一個不會管理的老師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。第三說“學”。衡量老師合格與否，“學問”很要緊。一個具有豐富的學識程度、嚴謹篤學、專業(yè)精深的老師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能鼓勵學生刻苦攀登科學頂峰。很難設想一個不學無術、胸無點墨的老師可以勝任培養(yǎng)下一代的工作。超多的事實證明，現(xiàn)代的學生不喜歡那種古板、單一的老師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師。老師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收獲，而老師良好的、淵博的學識功底，那么會使老師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說老師應是好學之人。最后說“識”。作為老師，對事物的認識應比一般人深化、正確。老師的工作離不開考慮，考慮之后要有主見。老師的任務是培養(yǎng)將來的建立者，培養(yǎng)將來的接班人，因此務必具有遠見卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。老師要把教育教學工作置于宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。老師是做人的工作的，應對不同特點的青少年，老師要“知人”，尤其對那些在別人眼中是“差生”的學生，老師應充分調(diào)動他們上進的用心性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個學生都能成為對社會，對國家有用的人。動輒訓斥學生，挖苦挖苦學生，對學生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn)；擅長從學生身上找閃光點，才是智慧的表現(xiàn)?！暗?、才、學、識”構成了老師的人格大廈。不具備這幾方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民老師。在學生心目中，每一個老師都有管理學生的權利，因此，學生根本上是服從老師管理的。但是老師務必明白，權利的作用畢竟是有限的。為什么會發(fā)生學生不聽話，甚至與老師吵架的現(xiàn)象呢根本原因就是學生也是人。學生有自尊心，有人格。當老師不尊重學生的自尊心和人格的時候，學生自然會產(chǎn)生對抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，但凡學生親愛的老師，都具備熱愛學生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識和較高超教學藝術。這樣的老師待人平等，不挖苦挖苦學生，不動輒叫家長，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學生，身教在先，言教于后。學生的心也是肉長的，只要老師熾熱的心能溫暖融化學生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學生必定會被老師所折服。這就是老師的人格魅力。老師對學生的關心與熱愛，學生對老師的敬仰與愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷進步自身人格修養(yǎng)，這是老師適應開展的需要，也是全面施行素質(zhì)教育對老師的要求。作為一名新世紀的人民老師就應加強以師德為核心的全面修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的師德高尚的老師。用自己的人格魅力寫就輝煌的人生。完成教學任務而采取的一種詳細手段，是整個教學過程中事關成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當?shù)亟柚@種手段，透過這個環(huán)節(jié)，老師可以引導學生感知知識，掌握知識，開展思維，開發(fā)智力，進而構成技能、技巧，并能使學生在道德、情操、審美意識等方面得到開展。因此，恰當而有效地選取運用教學方法，是每個老師務必重視的問題，而語文學科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學法提出了更新的要求。多年來，圍繞著語文教學的效果這一主題，老師們多角度、多方位地進展了許多有益的探究，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學方法的選取和運用上表達著不同的個性和風格，有力地推動了語文教學事業(yè)的開展，給我們以很大的啟示。然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學習這些經(jīng)歷的同時，也有一些一味模擬、生搬硬套的做法和現(xiàn)象，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)象是令人憂慮的。教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有闡述。葉先生在他的《語文教學二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身。”這就是說，教學方法是多種多樣的，但是，老師要根據(jù)自己的詳細狀況選取應用，到底誰采用什么教學方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學理論去進展驗證。眾所周知，語文學科資料極為豐富，任務繁重。它具有工具性、思想性、文學性和知識性（包括文化知識、科學知識和生活知識），因此，語文教學既要注意到對學生進展知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)開展學生的感知、思維及分析、比擬、概括等各種潛力和技巧，這是語文教學過程的目的所在；同時，教學過程是老師、學生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程，這個過程的最終結果是要在學生身上反映出來的，只有當教學手段即方法和教學目的到達有機的和諧統(tǒng)一時，才可能產(chǎn)生滿意的教學效果。假設我們不考慮教學目的、教材資料、老師自身素質(zhì)與風格以及學生的感知潛力、知識規(guī)律對教學方法的制約等實際狀況，盲目崇拜某種教學方法，亦步亦趨，其結果必定違背客觀事物的開展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們務必在考察分析各種因素對教學方法的制約的根底上選取適宜我們自己的教學方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無目的隨心所欲。既然如此，那么我們終究怎樣去選取適宜我們自己并能到達和實現(xiàn)我們預期的目的，獲得良好的教學效果的教學方法呢？我認為，首先得從老師和學生的自身入手。孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@對我們就應有很大的啟發(fā)。作為一名老師，其教學對象是學生，教學就是要透過老師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學生，使學生獲得最大程度的進步，但假設做老師的對自己的知識構造、個性愛好、習慣興趣等各個方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適宜于自己的教學方法呢？又怎能使學生透過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？年齡不同，個性不同，受過的訓練不同，教學經(jīng)歷、教學態(tài)度以及老師自身的個性素養(yǎng)及風格的不同，都會影響老師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的老師也會采用不同的教學方法。一個有30年教齡的老老師和一個剛剛出道的年青老師，一個性格開朗的老師和一個性格內(nèi)向的老師，一個男老師和一個女老師，他們在對教學環(huán)境的理解，對學生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理方法等各個方面，都會存在著很大差異。正象是對待一年四季，人們的感覺都不一樣，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的象征；而在另一些人眼中那么是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個性所在。因此，我們務必在執(zhí)教之前，深化地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個性特色，把握自身的客觀實際狀況，結合學生實際和教材性質(zhì)及資料去進展教法上的深層和廣闊的考慮選取。倘假設我們憑主觀臆想辦事，不管自身狀況如何，強行運用某種對自己并不適宜的教學方法，或者盲目模擬某種教學方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學步”的結果。當然，我們并不是說別人的成功經(jīng)歷不可以借鑒，成功的經(jīng)歷，我們就應借鑒，只要是遵循教學原那么、效勞于教學目的、有利于進步教學質(zhì)量的教學方法，我們都認為是好的，就應借鑒之，并根據(jù)我們的教學實際去消化，借為己用，完善自己的教學。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學方法中的缺陷和缺乏當成個性和風格。所以，在教學過程中，在教學方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是獲得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選取。學生是施行教學的對象，因此，學生及學生的實際狀況便是教學中的“彼”了。學生是學習的主體，任何教學方法效果的驗證都是要透過學生才可以反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學務必貼合人的天性及其開展的規(guī)律，這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律。”那里的人的天性及其開展和規(guī)律即指學生的實際狀況。所以，我們無論準備采用什么教學方法，都務必以學生為主要對象，以學生對教材的承受潛力為主要根據(jù)，以開展學生思維、培養(yǎng)學生學習上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就務必先對學生實際狀況進展理解和掌握。學生狀況包括其知識根底、思維感知根底、個性愛好、生活學習習慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律狀況、學習氣氛、團結狀況和情感趨向等），前任老師的教學狀況（括前任老師的施教方法及習慣，學習的適應程度和理解狀況等），還有學生對外界影響的反映狀況等，這些都是我們就應理解和務必理解的。一個合格或優(yōu)秀的老師，應是在此根底上選取教法，構成自己的個性教學特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景象。我們要理解這些狀況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選取適宜靈敏的教學方法做好準備。我們注意到這樣一些現(xiàn)象：許多在教學上獲得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們對所應對的學生的詳細狀況是生疏的，但是，他們在上課時，開場總要對學生進展些適當?shù)恼{(diào)查理解，然后再開場他們的課堂教學活動，這實際上是在為我們樹立典范。只有理解了學生狀況，才能適宜地選取教學打破口，靈敏運用教法，才能獲得令人滿意的教學效果。教學大家們?nèi)缥簳?、寧鴻彬、錢夢龍等人的個性教學特色的成功經(jīng)歷實際上給我們提醒這樣一個道理：應對學生，研究學生，依靠學生因情而動地選取教學方法是教育教學的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學的重要特征。作為一名語文老師，要使自己的教學具有針對性、實效性，獲得滿意的效果，就要理解學生、貼近學生，選取恰切適宜的教學方法。這樣做可以使自己的教學有的放矢。時時抓住學生的注意力，為此而動，又使學生的知識學習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去理解學生呢？首先是課下理解。經(jīng)常持續(xù)和同學們的接觸，透過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關系，理解他們的家庭狀況，本人個性習慣、學習根底、興趣愛好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比擬完好和深化的理解，尋找出其共性的特點。其次是課上理解，這是課下理解的深化，是理解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學方法，使教學和學生學習同步和諧進展的重要環(huán)節(jié)。在教學中，透過觀察同學們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時調(diào)整教學思路，改變教學方法，引導他們的注意力與自己的.教學同調(diào)，這就使共性和個性有了結合的時機，也就使老師教學具有了針對性。再次，課后理解。每一節(jié)課完畢后，找?guī)讉€同學理解一下同學們對教學的反響及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結，又為下一節(jié)課的教學帶給了借鑒。這些活動的持續(xù)進展，可以使自己的教學具有針對性，又能調(diào)動同學們對語文課的興趣。因此，對學生實際狀況的理解，決定和表達著語文老師的教學方法的生命力！綜上所述，對教學法的選取，既不能一哄而起的刻意模擬、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而就應經(jīng)深思熟慮、反復探究之后，慎重選取出既貼合學生實際，又表達自己教學個性的行之有效的教學方法。但不管怎樣，教學效果，是任何教學方法所永遠孜孜以求的永久的目的?！蹲非笞吭健蠋煂I(yè)開展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了構成和影響專家知能開展的因素，并說明了老師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅可以看到一些新老師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同！一開場看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開場投入老師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探究想要解決的問題嗎從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待老師工作才能盡快走出"自我疑心"階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因此沒能超越這些局限。應對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進展討論和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作；婧進展的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探究和試驗以及她對老師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個人理論經(jīng)歷之間的互動！其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P課堂管理和學習組織這方面：一些有關老師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于老師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以理解而哪些行為不可以理解的準那么；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的詳細步驟或程序。在提倡素質(zhì)教育的這天，學校、家長對老師要求高，對學生的期看高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎樣做老師這是我們常常議論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新推薦》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點：不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學生那樣以為老師無所不知。所以老師假設在學生眼前假裝甚么都懂，反而給學生以假的印象。反之，假設老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假設你在適當?shù)臅r候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學生對你的好感立即激增?？傊寣W生理解一個真實的你！有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進步自己生活情趣的必要的手段，假設整天只明白工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術來宣泄實際上是最好的方法。比方看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實在更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作進程中，自己的主觀世界完全投進了進往，夜以繼日樂此不疲，會令人非常滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他非常自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量。"讀書讓我更深化得體會了教育的民主，在學生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最珍貴的財富。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷汲取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識構造，做到博學多才，與時俱進，學生才會"親其師而信其道"；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓