《生活與哲學(xué)》教材結(jié)構(gòu)的梳理

#《生活與哲學(xué)》教材結(jié)構(gòu)的梳理第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)б弧⑸钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、關(guān)于世界觀的學(xué)說1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論世界觀2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題1、什么是哲學(xué)的基本問題2、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題二、唯物主義與唯心主義1、唯物主義：物質(zhì)是本原；三種形態(tài)：古代相互唯物主義（弱點(diǎn)：科學(xué)性差、簡單化）、近代形而上學(xué)唯物主義（弱點(diǎn)：機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義）、辯證唯物主義與歷史唯物主義2、唯心主義：把意識作為世界的本原；基本形態(tài)：主觀唯心主義（主觀精神）與客觀唯心主義（客觀精神）第三課時代精神的精華一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結(jié)和升華2、社會變革的先導(dǎo)二、哲學(xué)史上的偉大變革1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一3、馬克思主義中國三大理論成果第四課探究世界的本質(zhì)一、世界的物質(zhì)性：自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性物質(zhì)一一不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。哲學(xué)上的物質(zhì)與日常生活中接觸的物質(zhì)要區(qū)別開來。二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律1、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性。運(yùn)動概念、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系：運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者；運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。2、運(yùn)動是有規(guī)律的：規(guī)律一一事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；規(guī)律是客觀的、普遍的?！纯陀^規(guī)律辦事。利用規(guī)律。第五課把握思維的奧妙一、意識的本質(zhì)1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識的起源2、意識是人腦的機(jī)能 意識的生理機(jī)能3、意識是客觀存在的反映 意識的內(nèi)容二、意識的作用1、人能夠能動地認(rèn)識世界：意識活動的目的性、計劃性；意識活動主觀創(chuàng)造性、自學(xué)選擇性；意識活動的主動性和創(chuàng)造性2、人能夠能動地改造世界：意識對客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識對于人體生理具有調(diào)節(jié)和控制作用3、一要從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是：尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性 這兩者關(guān)系如何？第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識從何而來1、實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐是人們改造客觀世界的一要物質(zhì)性活動。三個特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理。2、真理是具體的有條件的：真理都是有條件的，離開一定條件和范圍就會變謬誤。真理都是具體的。3、追求真理是一個過程：認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識具有無限性；實(shí)踐 認(rèn)識 實(shí)踐第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性（含義）2、聯(lián)系的客觀性（條件性）3、聯(lián)系的多樣性（整體與局部、系統(tǒng)與要素）二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、堅持整體與部分2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法第八課唯物辯證發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性：自然界發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物代替舊事物三、用發(fā)展觀點(diǎn)看問題1、前途是光明的道路是曲折的：前途是光明的 新事物符合客觀規(guī)律，具有優(yōu)越性；道路是曲折的 新事物的發(fā)要經(jīng)歷一個過程；方向是前進(jìn)的、上升的。2、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變：量變一一事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的不的變化。如統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。質(zhì)變一一事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的的、的變化。分解、平衡和靜止的打破。第九課唯物辯證與核心一、矛盾是事物發(fā)展的源和動力1、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾：反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系、矛盾兩種基本屬性：同一性和斗爭性2、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性一一事事有矛盾，時時有矛盾。方法論一一承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找的方法解決矛盾。矛盾的特殊性一一不同事物有不同的矛盾（事物區(qū)別的特殊本質(zhì)所在）、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段由有不同的矛盾、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也有各有其特殊性。兩者的關(guān)系一一普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性總是離不開普遍性。在一定的場合下兩者可以轉(zhuǎn)化。二、用對立統(tǒng)一有觀點(diǎn)看問題1、矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法在復(fù)雜事物發(fā)展過程中存在兩種矛盾：主要矛盾與次要矛盾；主要矛盾一一在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；次要矛盾一一在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。兩者關(guān)系一一相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在同一矛盾中有兩個方面：矛盾主要方面與矛盾次要方面；矛盾主要方面一一矛盾中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方。矛盾次要方面一一矛盾中處于被支配地位的一方。兩者關(guān)系一一相互依賴，相互排斥，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論一一堅持一分為二的矛盾分析方法，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。2、具體問題具體分析：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂、是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證要求1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，因為新事物產(chǎn)生于舊事物。辯證的否定，既肯定又否定，即克服又保留。方法論一一樹立創(chuàng)新意識2、辯證革命批判精神與創(chuàng)新意識二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1、創(chuàng)新失去社會生產(chǎn)力的發(fā)展2、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦一、社會發(fā)展的規(guī)律1、社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識、社會意識具有相對獨(dú)立性2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律。二、社會的基本矛盾運(yùn)動：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系三、社會歷史發(fā)展的總趨勢：是前進(jìn)性的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的四、社會歷史的主體1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量五、群眾觀點(diǎn)和群眾路線：群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容、群眾路線的基本內(nèi)容第十二課實(shí)現(xiàn)人生價值一、價值與價值觀1、人的價值：價值一一一事物對體的積極意義、人的價值一一創(chuàng)造價值，對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對人的價值的評價 看他對社會的貢獻(xiàn)2、價值的導(dǎo)向作用：價值觀一一對事物價值的總的看法。價值觀的作用：對人們的認(rèn)識世界和改造世界的導(dǎo)向作用、對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用二、價值判斷與價值選擇1、自學(xué)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。同時要注意時空、條