2023年高三三模語(yǔ)文試卷

2023高三三模語(yǔ)文試卷

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〈3分〉

《紅樓夢(mèng)》的一大寫作特點(diǎn)是描寫的客觀性，絕少站出來(lái)談?wù)?。我們可將《紅樓夢(mèng)》比作一席的酒筵，酒筵擺好，廚師就不再消失，任憑你去消受。而我們很多作家，制好一道“菜”，就在顧客面前地講解示范，真是多余。

A.琳瑯滿目品嘗絮絮叨叨B.五光十色咀嚼絮絮叨叨

C.五光十色品嘗喋喋不休D.琳瑯滿目咀嚼喋喋不休

2.依次在下面三處橫線上填入詩(shī)句，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〈3分)

(1)“”，抗戰(zhàn)時(shí)期的梅蘭芳生活在日寇占據(jù)的北平，面對(duì)物質(zhì)上的困頓和日偽的時(shí)時(shí)騷擾，他堅(jiān)決拒絕日本人所謂純商業(yè)性質(zhì)的“邀請(qǐng)演出”。

(2)聞名書法家啟功先生的夫人去世后，總有人讓老先生續(xù)弦，啟功先生引用“”的詩(shī)句婉言謝絕，他寧肯孤獨(dú)終老，也不愿續(xù)娶。

(3)詞人辛棄疾從小舞槍弄棒，何嘗有什么身體疾病?金甌缺，山河碎，國(guó)家破敗成了他最大的心病，“”的詩(shī)句傳達(dá)出他膚淺的悲傷。

A.時(shí)窮節(jié)乃見天長(zhǎng)地久有時(shí)盡已是黃昏單獨(dú)愁

B.時(shí)窮節(jié)乃見曾經(jīng)滄海難為水西北望長(zhǎng)安

C.居高聲自遠(yuǎn)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡西北望長(zhǎng)安

D.居高聲自遠(yuǎn)曾經(jīng)滄海難為水已是黃昏單獨(dú)愁

3.以下詩(shī)句蘊(yùn)含了什么生活哲理?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)。(4分)

花為什么謝了呢?我的熱鬧的愛把他緊壓在我的心上，因此花謝了。

泉為什么干了呢?我蓋起一道堤壩把它攔起給我使用，因此泉干了。

4.白居易在《琵琶行》里，描寫琵琶女彈奏琵琶，聲響動(dòng)聽悅耳。請(qǐng)依據(jù)圖示，在橫線上補(bǔ)寫琵琶聲傳入耳中的過(guò)程。要求運(yùn)用比較手法，不超過(guò)35字。(5分)

二、文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

前年五月，大霖雨殺麥，河溢東畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前時(shí)溢博州，民冒河為言，得免租者蓋萬(wàn)計(jì)。今歲秋當(dāng)租，懼民幸水旱因緣得妄免，以虧兵食.慎敕有司謹(jǐn)之?！背⒁蚺e田令，約束州縣吏。吏無(wú)遠(yuǎn)近，皆望風(fēng)惡民言水旱，一以農(nóng)田敕限.甚者笞而絕之。

畿之民訴其縣，不聽;則訴于開封，又不聽;則相與聚立宣德門外，訴于宰相。于是遣吏四出視諸縣。視者還，而或言災(zāi)，或言否，然言否者十七八。最終視者還，言民實(shí)災(zāi)，而吏徒畏約束以茍自免爾。天子聞之惻然，盡蠲畿民之租。

余嘗竊嘆曰：民生幸而為畿民，有緩急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，與赤日之出，是三者，物之易見也。

前二三歲，旱蝗相連，朝廷歲歲隨其災(zāi)之厚薄，蠲其賦之多少，至兵食缺乏，則歲糴或入粟以爵而充之。是在上者之愛人，而仁人之心易惻也。以易知之近，言易見之事，告易惻之仁，然吏一壅之，幾不得達(dá)。況四海之大，幾萬(wàn)里而遠(yuǎn)，事之難知，不若霖潦赤日之易見者何數(shù)!使上有惻之之心不得達(dá)于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其間而壅之爾，可勝嘆哉!

扶風(fēng)為縣，限關(guān)之西，詎京師在千里外，民之不幸而事有隱微者何限，其能生死曲直之者，令與主簿、尉三人。而民之志得不壅而聞?dòng)谥?，州不壅而聞?dòng)谏?，縣不壅而民志通者，令與主簿、尉達(dá)之而已。

王君圣紀(jì)主簿于其縣。圣紀(jì)好學(xué)有文，佐是縣也，始試其為政焉，故以夫素所嘆者告之。景佑三年二月二十四日，廬陵歐陽(yáng)修序。

5.以下句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.以虧兵食虧：缺少

B.皆望風(fēng)惡民言水旱惡：兇狠

C.告易惻之仁惻：憐憫

D.然吏一壅之雍：堵塞

6.以下加點(diǎn)詞的意義和用法完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.一以農(nóng)田敕限而吏徒畏約束以茍自免爾

B.甚者笞而絕之而仁人之心易惻也

C.則訴于開封則歲糴或入粟以爵而充之

D.然吏一壅之使上有惻之之心不得達(dá)于下

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

⑴視者還，而或言災(zāi)，或言否，然言否者十七八。(4分)

【答案】視察的官員回來(lái)，有的說(shuō)受了災(zāi)，有的說(shuō)沒有受災(zāi)，然而說(shuō)沒有受災(zāi)的占十之七八。

(關(guān)鍵點(diǎn)：4分。每句1分，語(yǔ)言通順1分)

⑵民生幸而為畿民，有緩急，近而易知也。(3分)

【答案】這些百姓幸運(yùn)地生(活)在京城四周，遇到急難，離朝廷近，簡(jiǎn)單被知曉。

(關(guān)鍵點(diǎn)：3分?！扮苊瘛薄熬徏薄薄耙字备?分)

⑶其能生死曲直之者，令與主簿、尉三人。(3分)

【答案】那些能打算百姓生死存亡、是否得到公正對(duì)待的人，就是縣令、主簿以及縣尉這三個(gè)。

8.“以夫素所嘆著告之”的目的是什么?(3分)

三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)

齊安早秋

趙嘏

流年堪惜又堪驚，砧杵風(fēng)來(lái)滿郡城。

高鳥過(guò)時(shí)秋色動(dòng)，征帆落處暮云平。

思家正嘆江南景，聽角仍含塞北情。

此日沾襟念歧路，不知何處是前程。

9.(1)詩(shī)中哪些內(nèi)容寫出了早秋的特點(diǎn)?(2分)

(2)前人認(rèn)為“流年堪惜又堪驚”一句“發(fā)語(yǔ)挺立，力振全篇”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

(3)這首詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的思想感情?(3分)

四、名句名篇默寫(8分)

10、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部(8分)

(1)不息人之不己知，?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》)

(2)，天下歸心。(曹操《蜀道行》)

(3)捫參歷井仰脅息，.(李白《蜀道難》)

(4)，未成曲調(diào)先有情。(白居易《琵琶行》)

(5)角聲滿天秋色里，。(李賀《雁門太守行》)

(6)滄海月明珠有淚，.(李商隱《錦瑟》)

(7)且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，?！蔡K軾《赤壁賦》

(6)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲..(辛棄疾《破陣子，)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品完成11-14題

陽(yáng)關(guān)月

楊之水

從敦煌城里坐了開往南潮的最終一班車，到陽(yáng)關(guān)下車，已是薄暮時(shí)分，汽車在陽(yáng)關(guān)并沒有

站點(diǎn)，招呼了司機(jī)，才在這停了下來(lái)，看著汽車咆哮而去，消逝在伸向天涯的大路上，似乎一

下于被孤零零拋在原野中一一大漠黃昏，好有幾分凄涼.

緣著沙灘，有路沒路地往前走，灘上遍生著羅布麻和駱駝草.得意的是一泓清水流瀉其間.

四野無(wú)人，只覺得那斜斜的殘陽(yáng)，比我腳步更決，一點(diǎn)點(diǎn)向平之急地退下去.

此處陽(yáng)關(guān)故址是1974年才確定的，于是有了一塊標(biāo)明身份的碑，成為一個(gè)已無(wú)陽(yáng)關(guān)的陽(yáng)

關(guān)一一不過(guò)是墩墩山一個(gè)漢代的烽燧。在墩墩山四周繞行，烽燧下面的坡地，猛踏一腳下去，

空空有聲，里面正不知埋藏了何等的隱秘.山前的茫茫砂磧，被稱作古董灘。據(jù)說(shuō)陽(yáng)關(guān)故址的

確定，便是依據(jù)灘上發(fā)覺的大量歷史遺物，如今這里仍有不少陶片之類的古物遺存

距這里95公里，是黨水之源的雪山阿爾金山。在陽(yáng)關(guān)故址碑前極目四望，方圓百里曠無(wú)人跡，天地之間除了幾只蒼蠅嗡嗡飛著，再聽不到別的聲音。有一首無(wú)名氏的《瓜沙道中》詩(shī)：“陽(yáng)關(guān)古道接大荒，官楊零落不成行。陰沉日色連云白，暗淡風(fēng)沙人寒黃。鴻覓稻梁銜矢石，人拼骨肉戰(zhàn)冰霜。唐蕃漢壘今何在，秦月依依照古疆?！被匚对?shī)句，立空曠中，仍能體會(huì)到那蕭蕭的悲涼。幕色四合，視野中只有墩墩山的烽燧兀立在高阜上，守候著一片清寂，天涯

的最終一抹蜂紫，慢慢轉(zhuǎn)作深藍(lán)，一點(diǎn)一點(diǎn)地，黑定了.

想起一個(gè)紅柳娃的故事：茫茫大漠的紅柳樹間，有一尺來(lái)高的小人叫紅柳娃，捉到了，會(huì)哀哀叩頭求告。放他走，則跑出一段路又折回身。仍是遙遙的叩首，屢奔屢止，直至追不及。這很像是幻覺。而人在極度孤獨(dú)中，是會(huì)產(chǎn)生這種幻覺的。

不過(guò)，上溯兩千年，這里何嘗孤獨(dú)呢。陽(yáng)關(guān)以南是玉門，那時(shí)，車轔轔，馬蕭蕭，使者，商人，冠蓋相望，不絕于道。金戈鐵馬,漢軍揮師西向,更是屢屢打破原野的孤獨(dú)。那正是漢武帝的輝煌業(yè)績(jī)之一。

在漢武帝當(dāng)政的半個(gè)多世紀(jì)中，中心集權(quán)的“大一統(tǒng)”穩(wěn)固了;朝綱制度摸式化了;儒術(shù)

正式納入政治軌道了;疆城的開拓也達(dá)于空前，他雄才大概，號(hào)令天下，統(tǒng)帥一切，舉全國(guó)之

力不容置疑地建立他所要的特別之功，但后世對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)并不全都。蓬萊銀闕、露博金掌

的求仙生涯不必說(shuō)，就是開西域擊匈奴，也有好大喜功、窮兵黷武之譏.只是，仍舊要說(shuō)他是

宏大的.不僅在于他有力量成就他的功業(yè)，也同樣在于他有力量破壞自己的功業(yè).由于他的偉

大永久與權(quán)力聯(lián)系在一起，晚年他公布了“輪臺(tái)罪己之詔”，訂正了方針大政上的”失誤，但連

這種自我批判，也只能用權(quán)力的形式表現(xiàn)出來(lái).偉人的時(shí)代，經(jīng)常是偉人一個(gè)人的時(shí)代.

輝煌的、悲壯的、慘慘戚戚的歷史，都溶化在古董灘上，又被日精月華鑄為荒寂的、蒼涼的一片。這一片遼遠(yuǎn)的安靜，沒有蟲聲鳥語(yǔ)，此刻連蒼蠅的嗡嗡聲也早消逝了“知古不知今，謂之陸沉;知令不知古，謂之盲”這月王充的求實(shí)精神。但所謂知今，也只能知一己目之所及的今;知古，也只能知一己目之所及的古一一這“所及”要受多少限制!

天黑很久，慢慢的，才有星星露出來(lái)，從坐著的方尚看去，北斗星的勺正對(duì)著墩墩山的烽燧。只是，怎么不見“秦奏月依依”呢?那獨(dú)與大漠、云天相往來(lái)的冷寂的月!

“滿天星的，沒有月亮婆“守關(guān)的老吳說(shuō)道.不覺憬然而悟.是不是滿天星斗的夜空，

就肯定見不到月亮?那么明月高懸的時(shí)候，還能見到星光絢爛嗎?

夜宿小屋，從窗簾遮不到的地方，仍能見到一小片天，一小片綴滿了星星的天.

陽(yáng)關(guān)今夜，沒有月.

(選自《現(xiàn)代散文名家名作選》，有刪改)

11.文中今日陽(yáng)關(guān)和古代陽(yáng)關(guān)各有什么特點(diǎn)?采納古今比照的寫法有何作用?(6分)

12.第四段文字在表達(dá)上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

13.分析文中“偉人的時(shí)代，經(jīng)常是偉人一個(gè)人的時(shí)代”這句話的含義?(4分)

14.結(jié)合全文內(nèi)容，探究以“陽(yáng)關(guān)月”為題的意圖。(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品，完成15-17題

漸

豐子愷

使人生圓滑進(jìn)展的微妙要素莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“慢慢”變成野心勃勃的青年;大方豪俠的青年“慢慢”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕奥弊兂深B固的老頭子。由于其變更是漸進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，使人不察其遞降的痕跡，而好像覺得恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣，于是人生就被的確確定了。假使朝為青年而夕暮忽成老人，人肯定要驚異、感慨、哀痛，或痛感人生的無(wú)常，而不樂為人了。歌劇舞臺(tái)上的如花的少女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能信任。少女也不愿成認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“慢慢”變成的。

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“慢慢”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸簡(jiǎn)單變?yōu)闊o(wú)賴，無(wú)賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒這樣的例子，在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。由于其變衰是延長(zhǎng)為十年二十年而一步一步地“慢慢”地到達(dá)的，在本人不感到什么劇烈的刺激。故雖到了饑寒病苦交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的高興。假設(shè)一位千金之子突然變了乞丐，這人肯定憤不欲生了。

這真是大自然的神奇原則，造物主的微妙工夫!陰陽(yáng)潛移，春秋代序，物類的衰策榮生殺.

無(wú)不暗合于這法則，由萌芽的春“慢慢”變成綠蔭的夏，由凋零的秋慢慢”變成枯寂的冬

我們雖已經(jīng)受數(shù)十寒暑.但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情。往年除夕，

我們?cè)诩t燭下守候水仙花的開放，真是癡態(tài)!倘水仙花果真當(dāng)面開放給我們看，便是大自然

的原則的破壞了。

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱藏時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，

使人誤認(rèn)其為恒久不變，我覺得時(shí)鐘是人生的最好的象征.人造物中最常動(dòng)的無(wú)過(guò)于時(shí)鐘的針

了，人生也知此，好像“我”水遠(yuǎn)不變。實(shí)則與時(shí)鐘的針一樣無(wú)常!一息尚存?？傆X得我仍是

我，我沒有變，留連著我的生，可憐受盡“漸”的哄騙!

然人類中也有幾個(gè)能勝任百年或千古的壽命的人，那是“大人格”、“大人生”.他們能不

為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空