加強醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育探析

加強醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育探析中國傳統(tǒng)蘊含著豐富的思想、人文精神、教化思想、道德理念，既可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，又可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。善于繼承才能善于創(chuàng)新。繼承和弘揚中國傳統(tǒng)，有利于培養(yǎng)醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、知識豐富、醫(yī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬?，實現(xiàn)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。一、中國傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)中的價值〔一〕有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中國傳統(tǒng)文化蘊涵著極為豐富的教育資源，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，至今仍有強大的生命力和教育價值。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國〞、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞的報國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞、“鞠躬盡瘁，死而后已〞的獻(xiàn)身精神；“剛健有為，自強不息〞的進取精神；“厚德載物〞、“和而不同〞的以和為貴、寬容博厚的精神；“慎獨自省〞、“己所不欲，勿施于人〞的道德修養(yǎng)方法；“人而無信，不知其可也〞、“民無信不立〞的誠信守信傳統(tǒng)美德；“天下為公，先義后利〞的義利觀等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。這些在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)大力傳承弘揚，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！捕秤欣谂囵B(yǎng)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范的總稱。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科學(xué)精神是醫(yī)學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的科學(xué)精神?！爸疄橹?，不知為不知，是知也〞，強調(diào)的是一種實事求是的精神，閃爍著科學(xué)精神的光芒；“三人行，必有我?guī)煥暎安换嘉恢蛔?，而患德之不崇，不恥祿之不移，而恥智之不博〞，體現(xiàn)了謙虛好學(xué)的求知精神和傳統(tǒng)；“反者道之動〞，闡明了萬物在矛盾運動中變化發(fā)展的辯證思維；“盡信書，則不如無書〞，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之〞，強調(diào)的是反對盲從，敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新、堅持真理的精神。李時珍本著強烈的實證精神，認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，實地調(diào)查研究，親自采集、品嘗草藥以判斷藥性藥效，歷經(jīng)數(shù)十載，編著〔本草綱目〕。清代的聞若豫用了三十年的時間，幾乎找到了古文〔尚書〕中每一句話的;，舉了100多條證據(jù)，證明古文〔尚書〕是后人偽造的。對古代最具有科學(xué)精神的墨家學(xué)派，胡適在其〔中國史大綱〕中曾說：“墨家論知識，注重經(jīng)驗，注重推論?？础材q〕中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實地實驗。這是真正的科學(xué)精神。〞〔三〕有利于培養(yǎng)人文精神。尊重人、關(guān)愛人，追求人的幸福和自由，是人文精神最基本也是最重要的關(guān)懷。醫(yī)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)科學(xué)精神，還要培養(yǎng)人文精神。唐代孫思邈〔大醫(yī)精誠〕有云：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。〞陳竺院士曾說：“醫(yī)學(xué)工作者從踏入醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻起就注定與人文精神密不可分；離開了醫(yī)學(xué)人文精神的總綱，醫(yī)學(xué)精神的存在也就失去了歸宿和方向。〞中國傳統(tǒng)文化在長期的發(fā)展過程中，形成了以儒學(xué)為主、儒釋道等各家學(xué)派互相滲透的基本文化格局，蘊含了以人為中心、追求和完善人的理想人格、先義后利、群體利益至上等豐富的人文精神?！肮实来螅齑?，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉〞，明確了人在自然界中的重要地位；孟子的“無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也，無辭讓之心，非人也，無是非之心，非人也〞，“民為本、君為輕〞的思想，體現(xiàn)了強烈的人文精神；“醫(yī)乃仁術(shù)〞、“仁者愛人〞、“己所不欲，勿施于人〞、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〞，使得中國傳統(tǒng)文化具有超階級和時空局限的生命力和價值。〔四〕有利于中華特點醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化特別是醫(yī)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長，在浩如煙海的醫(yī)學(xué)典籍和在數(shù)十萬首古代方劑中蘊藏著難以估量的治病經(jīng)驗、用藥規(guī)律和原創(chuàng)知識，蘊含著巨大寶藏，需要進一步發(fā)掘，繼承發(fā)揚、繼承提高、繼承創(chuàng)新。我們國家首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，正是首先從系統(tǒng)收集整理歷代醫(yī)籍、本草入手，并在東晉葛洪〔肘后備急方〕相關(guān)記載的啟發(fā)下，提出了使用乙醚低溫提取青蒿素的方法，從傳統(tǒng)中藥青蒿，創(chuàng)新研發(fā)成功抗瘧新藥青蒿素，對造福人類、促進人類學(xué)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。諾貝爾生或醫(yī)學(xué)獎評委讓?安德森說：“屠呦呦的研究為科研人員打開了一扇嶄新的窗戶。這扇窗戶也是對中醫(yī)中藥內(nèi)涵的再發(fā)掘。中醫(yī)關(guān)于中草藥有著豐富的知識，東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作，會得到豐碩成果。〞二、醫(yī)學(xué)教育中傳統(tǒng)文化面臨的問題〔一〕對傳統(tǒng)文化的積極作用認(rèn)識不充分。近代以來，我們國家、科技文化發(fā)展落后，備受西方國家的壓迫。強烈的民族憂患意識和圖存圖強的緊迫感，使得傳統(tǒng)文化一度被一些人認(rèn)為是中國近代落后的根源，進而受到矯枉過正的全面、激烈的否定和批判，主張全盤向西方學(xué)習(xí)先進文化。特定的和國情背景，使得這種對傳統(tǒng)文化的批判不可避免地帶有濃重的功利色彩，不可能做到不偏不倚、公平和公正。這種否定和批判由于近代以來西方國家在科技上長期保持優(yōu)勢，在思想意識上產(chǎn)生了持續(xù)的影響，對傳統(tǒng)文化的積極作用認(rèn)識產(chǎn)生負(fù)面影響，似乎科學(xué)精神和人文精神都是西方的舶來品，與傳統(tǒng)文化沒有什么關(guān)系或關(guān)系不大。〔二〕功利主義和實用主義的沖擊。近年來，一些高校從思想上比較偏重專業(yè)的建設(shè)，重點突出大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，把專業(yè)教學(xué)與科研作為高校發(fā)展的重中之重，注重科學(xué)知識技能的傳授，輕視傳統(tǒng)文化的弘揚。孔子說“君子不器〞，而現(xiàn)代大學(xué)教育越來越像一種工具，大學(xué)在某種程度上淪為青年學(xué)生學(xué)習(xí)謀生技能的“〞或者“工廠〞，學(xué)生忙于學(xué)習(xí)實用性的知識和技能，忙于考取各種資格證書，忽視了科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)?！敖逃哪康?、視野和任務(wù)都從內(nèi)轉(zhuǎn)到了外，從人轉(zhuǎn)到了物，從德性轉(zhuǎn)到知識，從行為轉(zhuǎn)到技能。〞醫(yī)學(xué)教育實踐中缺少傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，沒有建立起傳統(tǒng)文化教育體系，沒有找到開展傳統(tǒng)文化教育的有效模式?！踩辰處熽犖樗刭|(zhì)的制約。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。〞“授業(yè)解惑〞指的是教師對專業(yè)知識的講授，而“傳道〞之“道〞是為人之道，是要教學(xué)生如何做人。即一名合格的教師，要有淵博的學(xué)識、豐富的人生經(jīng)驗和崇高的人格魅力，既教書又育人。受到自身教育經(jīng)歷、文理分科、教育教學(xué)理念、科學(xué)精神和人文精神隔離等因素的影響，一些教育者本身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)也是欠缺的。具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)文化功底薄弱，科學(xué)精神和人文精神淡薄，重視科研輕教學(xué)，對學(xué)生的全面發(fā)展重視不足；對傳統(tǒng)文化及人科心存輕視，認(rèn)為人科是無用的學(xué)科；教學(xué)方法落后單一，缺乏針對性和有效性，主要采取照本宣科、填鴨式的灌輸教學(xué)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性。三、在醫(yī)學(xué)教育中弘揚傳統(tǒng)文化中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀恍枰獜闹腥A傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，促進醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展?！惨弧吃鰪娢幕孕?，正確認(rèn)識和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的科學(xué)精神和人文精神，在歷史上創(chuàng)造了光輝燦爛的科學(xué)成就和人文精神。中國傳統(tǒng)文化同科學(xué)精神絕不是相對立的關(guān)系，將近代中國科技落后歸結(jié)為傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)精神沒有揭示出真正原因，真正的原因是科舉制度所產(chǎn)生的激勵機制妨礙了中國人對和可控制實驗這種后天能力的學(xué)習(xí)，而和可控制實驗是科學(xué)革命的主要特征。對待中國傳統(tǒng)文化，要堅持取其精華，棄其糟粕，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地給予繼承發(fā)展和創(chuàng)新。改革開放以來，科技是第一生產(chǎn)力、科教興國、依法治國、改革開放、鼓勵創(chuàng)新、構(gòu)建和諧的思想已經(jīng)深入人心，成為國家發(fā)展的基本方略，制約近代中國科學(xué)進步和社會經(jīng)濟的因素已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。正確認(rèn)識和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對于促進中華特點醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展具有重要意義?！捕臣訌娊處熽犖榻ㄔO(shè)，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。曾擔(dān)任過哈佛大學(xué)校長的科南特認(rèn)為：“大學(xué)的榮譽不在它的校舍和人數(shù)，而在它的一代代教師的質(zhì)量。〞教育的成功取決于教師，然而教育的不成功也取決于教師。因此，搞好中國傳統(tǒng)文化教育還要從加強教師隊伍建設(shè)入手。加強面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師和人文社科教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。加強激勵引導(dǎo)，在教師培養(yǎng)、職稱評審和教學(xué)名師評選中，增加傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究人才比重。在各類醫(yī)學(xué)專業(yè)教師和哲學(xué)社會科學(xué)教師進修培訓(xùn)、高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)中，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的非醫(yī)學(xué)專業(yè)教師，加強對基本醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和了解，提升醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。適當(dāng)安排傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)較好的醫(yī)學(xué)教師，講授人文課程或傳統(tǒng)文化專題講座，建設(shè)一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、人文素質(zhì)較高的傳統(tǒng)文化教育師資隊伍?！踩骋?guī)范課程設(shè)置，改革完善教學(xué)方法。統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。重點建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課。充分發(fā)揮高校思想理論課的重要作用，促進思想教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合。加強對傳統(tǒng)文化教學(xué)資料的研究和編寫工作，提高教學(xué)資料質(zhì)量和水平。改變單一的知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，更多采取參與式、啟發(fā)式等教育方法，發(fā)揮學(xué)生主體作用。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，開展情景體驗式教學(xué)方法。開展專題教育和專題研討，增強針對性。舉行傳統(tǒng)文化節(jié)，激發(fā)醫(yī)學(xué)生參與的積極性，加深中國傳統(tǒng)文化的理解。〔四〕有效整合教育資源，營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。充分利用互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)